حلقات نور على الدرب (146) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:42عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من احدى المستمعات رمزت الى اسمها بقولها الحائرة في امر دينها ميم ميم
1:08اختنا عرظنا جزءا كبيرا من اسئلة لها في حلقة في حلقة مظت وفي هذا اللقاء تسأل وتقول انا اقرأ القرآن ولله الحمد ولكني عندما ان تصفوا في الجزء الثلاثين ابدأ من جديد. من سورة البقرة علما بانني لا اقرأ دعاء الختمة
1:32وما رأي فضيلتكم في عملي؟ وهل اعتبر بهذا؟ قد قرأت القرآن كاملا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين
1:49سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهديه المقتدين به ومن سار على نهجهم الى يوم الدين وبعد فمما لا شك فيه ان القرآن العظيم تلاوته عبادة وتدبره والتأمل في معانيه والعمل بما
2:13يعرفه الانسان من اجل الاعمال ودعاء ختم القرآن ليس منه قرآن ولا يجب ولكن قراءة القرآن عبادة جليلة فبعد الانتهاء من القراءة في اي وقت يحسم بالمرء ان يسأل ربه ان ينفعه بما قرأ
2:39وان يفقهه في دينه فان الفقه في الدين من اجل الاعمال واجل المواهب ومن اعظم ارادة الخير من المولى بعبده في الحديث المخرج في الصحيحين عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
3:02ثم اني اسمع في السؤال السائلة انها تقول عندما تمتص عند تنتصف في الجزء الثلاثين فان كانت تقصد عندما تنتهي من نصفه الاخير فحسن مم. واما اذا كانت تقرأ الى منتصف الجزء الثلاثين ثم تقف
3:19وتبدأ القرآن من الفاتحة وليس من البقرة لان الفاتحة هي فاتحة الكتاب وهي ام القرآن وهي السبع المثاني فهي الذي يبدأ بها عند بداية قراءة القرآن اقول ان كانت النصر
3:41فينبغي ان تتم الجزء الثلاثين قراءة ليصدق عليها انها قرأت القرآن كله وما اجمل بالنساء المستمعات ان يعظم اقتداؤهن في قراءة القرآن بالسائلة. الله المستعان قسما بالمرأة المسلمة ان تتخذ ولو دقائق في كل يوم
4:06تقرأ ما تيسر لها من القرآن العظيم غير ما تقرأه في صلاتها زيادة لان قراءة القرآن نور وهداية وحياة للقلوب وتنوير للمنزل الذي تقرأ فيه كيف والسورة البقرة اذا قرأت في المنزل لا يقربه الشيطان والله اعلم
4:28جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض من الناس شيخ صالح اذا قرأ القرآن كاملا واراد ان يبدأ لا يبدأ بسورة الفاتحة ويعتقد انه قرأ القرآن كاملا. اجبتم على جزء من هذه القضية لكن ما توجيهكم ايضا لمن يفتي بهذا؟ جزاكم الله خيرا
4:54يفتي لماذا؟ يفتي بان من اراد اعادة القرآن او اعادة قراءة القرآن لا يلزمه قراءة الفاتحة لا شك انها فتوى لا اراها مستندة الى دليل. الله المستعان القرآن الفاتحة اسمها فاتحة الكتاب. طيب طيب
5:16ومن شأن الكتاب الذي يقرأ ان يبدأ من فاتحته كيف وام القرآن كأنما اشتملت على القرآن. الله اكبر فانها اشتملت على صفة الرب جل وعلا واشتملت على تمجيده وتعظيمه وانه ما لك الملك
5:38واشتملت على اختصاصه بالعبادة واشتملت على انه المستعان وهادي فمنه تطلب الهداية وبه الاستعانة. يا الله. وله العبادة وهو الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين كيف لا يحسن للمرء ان يلاحظ هذه الامور
6:05ثم ان المفتي ايا كان يحسن به ان يكون نظرا لابعاد ما سيفتي به. الله المستعان نظرا لما لتأثر بمن يستفتيه ارجو ان يكون هذا السائل اعتمد على ان الفاتحة
6:32تقرأ في كل سورة في كل صلاة والحق ذلك لان ما دام ان قراءتها حتمية فالانسان يقرأها حتما في كل يوم. مم. ارجو ان يكون هذا قصده. لكن افراد القرآن بالتلاوة الكاملة المتتابعة
6:54يقتضي ان تكون الفاتحة اول ما يقرأ به والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جدة رسالة بعث بها مستمع الى اسمه بالحروف الف الف ميم يسأل عن حكم البناء المؤجر
7:15على اناس يستعملون ذلكم البناء فيما حرم الله ما الحكم حينئذ ويضرب امثلة على بعض ما يرى جزاكم الله خيرا لا شك ان كل انسان مخاطب بما يعمل فالانسان يستأجر البيت
7:37وفي ظاهر حاله انه للسكنة والراحة. طيب وقد يتخذه لغير ذلك. نعم نعم وليس للناس الا ظواهر الامور. الله المستعان ومع هذا فالانسان اذا تقدم لاستجار منزله من يثق بدينه وامانته
8:00وعدم استعمال بيته لغير طاعة الله والسكنى فلا شك انه ينبغي ان يكون هذا مقدما على من يساويه في الاستئجار ويختلف عنه بالاستعمال. طيب انما الانسان عندما يبرم عقدا بتأجير بيت
8:23لاناس قد يقصرون في الصلاة هاد ينصبون على منزلهم جهاز الاستقبال. مم الذي يستقبل الشر للمنازل وقد يؤذي الجيران بما يسهل لبيوتهم تلقي ما يبث في الجو الانسان اذا اشترط على من
8:49يستأجر بيته الا يستعمله فيما حرم الله ملتزمة بذلك ثم اخل فالمؤمنون على شروطهم. الله المستعان له ان يقاضيه. طيب. ليخرجه من المنزل اما ان يرى ان يؤجره تأجرا مطلقا
9:11دون شروط والشأن اننا اننا سفيهم من يعمل بعض ما ينتشر في بين الناس. نعم. نعم. وفيهم من يتورع فمن الصعوبة ان يحاسب الانسان اناسا على ما هو معمول به عند غيرهم
9:35ثم يطالبهم بالكف عما لا يرتضيه اللائق لمن يملك بيوتا تؤجر ويرغب الا تستعمل الا بما هو مباح ان يشترط على مستأجر آآ المنع من الانواع التي يرى انها لا تجوز
9:58فاذا التزم المستأجر بهذه الشروط املكنا المؤجر ان يمنعه من مجاوزة ما اشترط ومع هذا فالنصح والارشاد. الله المستعان. والتوجيه او من المقاومة المبادرة فقد يكون الانسان سبب هداية الاخرين
10:23وقد قال الرسول الكريم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم. نسأل الله ان يهدينا سواء السبيل اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يشكو بعض الناس من هذا الامر شيخ صالح
10:39ويقولون ان املاكنا بقيت بدون استثمار. نتيجة لهذا الشرط. ما التوجيه شيخ صالح يقول الله جل وعلا في سورة العنكبوت بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
11:00الله يختبر الناس ليظهر الصادق في تعامله ووقوفه عند حدود الله من ليس كذلك قد يبتلي الله الانسان بفوات بعض المصالح. نعم. نعم ليتبين اكان صادقا عندما تخلى عن بعض الامور
11:27وان نتخليه كان ابتغاء وجه الله وطلب مرضاته والله لا يخيب رجاء من رجاه ولكن الله لا يغالط ولا يخادع من علي الله عنه انه يفعل ما يفعل ليقال انه كان
11:50بعيدا عن المحرمات ولا يرظى ان ترتكب فيما يملك ربما كشفه الله واذا كان صادقا ومع هذا تأخرت بعض مصالحه فلا يكره قد يكون الامر خيرا له فما كل ما يكرهه الانسان شرا
12:14ولا كل ما يحب خيرا. بل قد تأتي الامور خلاف ما يظن والصبر مفتاح الفرج جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل صاحبه هذه الرسالة فيقول هل على المرأة المتوفى عنها زوجها
12:35والذي لم يدخل بها هل عليها من عدة؟ جزاكم الله خيرا نعم تختلف عدة الوفاة عن عدة الطلاق فالمرأة المطلقة من زوج لم يدخل بها ما له عليها من عدة
12:55تدين في الحال. ما شاء الله والمتوفى عنها تختلف فليست عدة المتوفى عنها من اجل براءة الرحم اذ لو كان ذلك كذلك لكنت حيضة واحدة كالاستبراء او كانت ثلاث حيض
13:19ولكنها اربعة اشهر وعشرة ما عدا الحامل اذا وضعت حملها تخرج من عدتها بالوضع صح ولا لا؟ المتوفى عنها عدة وفاة دخل بها او لم يدخل بها. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول نقرأ
13:40ونسمع من بعض الناس انه قد تم زواج انسي بجنية والعكس قد يحصل هذا يقول الله ولا تقف ما ليس لك به علم. الله المستعان نبينا صلى الله عليه وسلم
13:57لم يخبرنا بحصول ذلك فيما مضى ولا باحتمال حصوله في المستقبل و الانسان قد والانسان يختلف عن الجان الانسان خلق من طين والجان خلق ممارج من نار وتخون لا يختلف عن عن تكوين ذات
14:28ولانه لم يبلغني عن الذي لا ينطق عن الهوى. اللهم صلي عليه. انه قال ذلك فاقول الاصل اختصاص كل جنس بجنسه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سنعود الى رسالتك يا اخانا الف الف ميم من جدة وذلك لاتاحة الفرصة امام
14:56من رسائل الاخوة والاخوات هذه رسالة الشيخ صالح بعث بها من السودان المستمع ابو عبدالله الطيب ادريس عمر يسأل يقول رجل مسافر ويقصر ادرك مع امام مقيم الركعتين الاخريتين من الصلاة الرباعية
15:19هل يلزمه الاتمام ناشئا متأسيا بالامام؟ ام يسلم لكونه يقصر الصلاة جزاكم الله خيرا سئل ابن عباس رضي الله عنهما ترجمة للقرآن وحبر الامة عن مسافر يأتم بالمقيم ايتم؟ قال تلك السنة
15:47فاذا صلى مسافر خلفه مقيم صار حكمه في صلاته حكم المقيمين يصلي مع الامام ما ادرك ويأتي بما قد فاته من صلاته فهذا المسئول عنه في سؤال السائل ادريس فعليه ان يأتي بالركعتين
16:06مضت قبل ان يدخل مع الامام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما هي فترة القصر في السفر على اصح الاقوال وما ارتباطها بالمسافة والزمن جزاكم الله خيرا لم يحدد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسافة معينة
16:30لا يحل قصر باقل منها واما المدة الزمنية فقد جاء النص في القرآن الكريم على السفر وجاء الحديث عنه في السنة على السفر ونظر في افعال النبي صلى الله عليه وسلم
16:55لانه لولا افعال النبي لما صح قصر الصلاة الا عند ركوب السفر فاذا اقيم ولو يوم واحد رجع المرء الى احوال الاقامة فلما نظر الى عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:14وجد انه قصر عند فتح مكة مدة غير قصيرة وقصر عند في تبوك لما غزو جاء حصلت غزوة تبوك تسعة عشر يوما لكن لا ندري هل كان مزميعا الاقامة تلك المدة
17:39ام انه على جناح السفر كما يقال ولا يدري متى تنبعث عزيمة السفر او يأتيه التوجيه الالهي بالسفر لا ندري عن ذلك والذي ندري عنه عام حجة الوداع فانه دخل مكة
18:04فضيحة رابعة ذي الحجة وبقي يقصر الصلاة الى ان ذهب الى منى وفي منى يقصر الصلاة ومدة اقامته في مكة اربعة ايام كاملة فمن هذا اخذ اهل العلم وهم جمهور العلماء
18:26بان مدة السفر التي تقصر فيها الصلاة مع الاقامة اربعة ايام لاننا نعلم بيقين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم انه مقيم تلك المدة في مكة قبل الذهاب الى منى
18:44ومن معه يعلمون ذلك فقصر فهذه مدة معلومة وما عداها لا ندري هل كان ناظر الاقامة او انه ينظر الى ظروف حاله قد ينتهي في خمسة ايام او ثلاثة او اكثر
19:01ولهذا اهل العلم يقولون من ذهب لقضاء حاجة او سفر وليس في نيته الاقامة ان انقضت حاجته في يوم او يومين قفل وان زاد انتظر ولا يدري ان هذا يقصر ولو طالت المدة
19:22ولو شهر او اكثر ما دام لا يدري متى تنتهي ولو انتهت خلال يومين او يوم واما من ووصل الى ما لك ونيته الاقامة اكثر من اربعة ايام فهو يتم وهذا قول الجمهور
19:40وهناك اقوال اخر لابي حنيفة رضي الله عنه انها خمس عشرة فيوم خمسة عشر يوما. نعم نعم ولكن قول الجمهور اولى واحوط والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول رجل
20:00ليس له زوجة ولا اولاد والده متوفى وامه على قيد الحياة له اخوة واخوات بعضهم اشقاء وبعضهم من ابيه فقط كيف يقسم ما ترك؟ جزاكم الله خيرا يبدو ان المسؤول عنه متوفى
20:22هكذا يقول رجل متولى لامه السدس ولاخوته الاشقاء واخواته الشقيقات البقية يقسم عليهم للذكر مثل حظ الانثيين وليس لاخوته من ابيه شيء فان الاخوة الاشقاء يحجبون الاخوة لاب اما لو كان
20:49الورثة الام واخوات شقيقات ثم اخوة لاب واخوات اخذت الام السدس واخذت الاخوات الشقيقات الثلثين والباقي يكون للاخوة لاب واخواتهم للذكر مثل حظ الانثيين لكن ما دام هناك اشقاء وشقيقات فالمال بينهم
21:16للذكر مثل حظ الانثيين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. امرأة سافر عنها زوجها للعلاج بالخارج. اي خارج البلد الذي لتقيم فيه الزوجة ومكث في العلاج مدة خمسة اشهر ثم توفي. كيف تكون عدتها؟ جزاكم الله خيرا
21:36عدتها اربعة اشهر وعشرة ايام تبدأ من يوم وفاة زوجها ولو لم تعلم بوفاته الا بعد شهر مثلا وعشرة ايام فانها تعتد ثلاثة لان العدة تبدأ من حين الوفاة. لا من حين بلوغ الخبر. ما شاء الله
22:00جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل النهي عن قراءة القرآن في السجود والركوع يشمل ايات تعظيم الله في الركوع وايات الدعاء في السجود. جزاكم الله خيرا النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه
22:19يقول نهيت ان اقرأ راكعا وساجدا فلا يجوز قراءة ايات التعظيم لا في السجود ولا في الركوع ولكن يجوز قراءة معانيها فقد كان النبي في ركوعه صلى الله عليه وسلم
22:36يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول في بحمد ربك واستغفره ويقول سبحان ربي الاعلى وسبحان ربي العظيم لانه لا يأتي بالاية وانما يأتي بالتسبيح الذي دلت عليه الاية. نعم
22:54جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ماذا يفعل من نسي سجدة من نسي سجدة من ركعة ودخل في الركعة التي تليها او نسي سجدة في اخر الصلاة ثم تشهد وسلم ثم ذكر او ذكر
23:19فانه يأتي بتلك السجدة ثم يقرأ تشهد الصلاة ثم يسجد سجدتين للسهو ويسلم وان كانت السجدة من ركعة غير الاخيرة بطلت تلك الركعة التي مسجدتها واتى بركعة بديلة و اتم صلاته
23:49فان ذكر انه لم يسجد من الركعة الثانية او للركعة الاولى وكانت السعي في الثانية او كان في الثالثة فان الثانية تنقلب وهي الاولى ان كانت المنسية في الركعة الاولى
24:06وان كانت المسيرة في الركعة الثانية وتذكر وهو في الركعة الثالثة فان الركعة الثالثة تكون بدل الركعة الثانية الركعة الثانية وبالتالي اذا اكمل هذه الركعة التي انقلبت ثانية بدل ان تكون ثالثة
24:24يعيد التشهد الاول فاذا اتمه قام واتى ببقية الصلاة ثم بعد قراءة التشهد الاخير يسجد للسهو وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عندنا بعض الناس الميسرين يقرضون المزارعين جوال الزرع حاضرا
24:46جوال قمح بعد الحصاد على الرغم من جودة وغلاء القمح. هل هل هذا العمل جائز لا يجوز ذلك لان هذا ليس من السلم وانما هو حبوب بحبوب وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الامور
25:13فاذا اختلفت هذه الاصناف تبيعك اذا شئتم اذا كان يدا بيد فلو ان البيعة يدا بيد صح واما ان يبيع مقدارا من الذرة بمقدار من القمح مؤجل فلا يجوز جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين
25:49وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى القضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
26:14المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته