حلقات نور على الدرب (147) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على فضيلة
0:20الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى. مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم وبالمستمعين. فضيلة الشيخ صالح هذه الرسالة موجهة من المستمع علوان منصور جسام القريشي من العراق محافظة ديالى منطقة خريسان
0:38يقول في رسالته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد تحية اسلامية. هذه بعض الاسئلة حول الخظر عليه السلام نرجو التفظل بالاجابة عليها ولكم جزيل الشكر يقول اذا كان الخبر عليه السلام كان في عهد موسى عليه السلام وظل حيا حتى ذهب للعزاء في وفاة الرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم. كما يقولون
1:01ما يقولون المفسرون كما يقول المفسرون والمؤرخون العرب فلدي بعض الاسئلة حولها حول ذلك واولها هل هو ما زال على قيد الحياة في ايامنا هذه؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1:18محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فان الخضر عليه السلام لم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح ولا حسن بانه على قيد الحياة بوقته صلى الله عليه وسلم
1:37ولن اه فلم تقم بذلك بينة والاصل عدم بقائه فمما لا شك فيه انه ميت كغيره من الذين ماتوا وليس على قيد الحياة لا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
1:57ولا قبله بقليل ولا بعده اه سؤاله او الشق الثاني اه اجبتم عليه لانه يقول لماذا لا يراه لماذا لا يراه احد من الناس اذا كان حيا واين هو؟ نقول لك كما تفضل الشيخ صالح انه ليس حي هذه هي الاجابة
2:18اه السؤال الثالث يقول هل الخضر نبي من من انبياء الله سبحانه وتعالى؟ الجواب ان الخبر ليس بنبي بينما هو عبد من عباد الله اتاه الله علما كما ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
2:35وان كان نبيا فليس بمرسل والشاهد انه من من عباد الله كما نص عليه القرآن الكريم. وقصة التي في الفقرة الاولى انه ذهب للعزاء في وفاة الرسول لا اصل لها
2:49ولم ترد لحديث صحيح او حسن وبالله التوفيق اه سؤاله الرابع هو تأييد لما تفضلتم به يقول قال الله سبحانه وتعالى من سورة الانبياء وما جعلنا لبشر من قبلك قلد افان مت فهم المخلدون. والصواب افا ان مت فهم الخالدون
3:08صدق الله العظيم هذه آآ هذا سؤال هو وضعه سؤال وهو ليس بسؤال وانما هو مؤيد لما تفضلتم به. ثم تكرير لذلك نعم اه وردا على من يزعم ان الخضر باقي كما
3:24يزعمه كثير من الصوفية النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة من الليالي قال لاصحابه ارأيتم ليلتكم هذه فانه لا يبقى على رأس مائة سنة منها احد ممن هو على وجه الارض
3:42وهذا حديث صحيح رواه البخاري وغيره فلو فرض عنا الخضر حي واقتحى الرسول صلى الله عليه وسلم فانه بعد مئة سنة من تلك الليلة لا يمكن ان يبقى على قيد الحياة
3:57لان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى. وانما يخبر بوحي الله عما يخبر به وبالله التوفيق اه هذه ايضا رسالة من العراق من ابو ساطع الحديثي اه محافظة البصرة. يقول الى برنامج نور على الدرب اهديكم اطيب تحياتي العطرة وادعو الله ان يبارك في جهود العلماء
4:20وكافة العاملين في هذا البرنامج ويقول لدي سؤال هو ما هو الصحيح الذي يجب على المسلم ان يقوله عندما يريد ان يصلي قبل قراءة سورة الفاتحة اثابكم وشكر الله لكم
4:35الجواب بالنسبة للنية التي لم يذكرها السائل وقد تفهم من سؤاله فلا يوجد قول يقال ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في ذلك اصلا بل النية محلها القلب
4:54واما الدعاء الذي يقوله قبل قراءة الفاتحة فهو دعاء الاستفتاح وقد اختلف العلماء فيه ما ورد في ذلك بالفاظ متعددة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يستفتح الصلاة من ذلك قوله سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وترى جدك ولا اله غيرك
5:19وربما قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ورزقي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت ثم يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم قبل القراءة
5:34فاذا قرأ بشيء من هذا الاستفتاح واستعاذ فانه قد احسن بعمله في صلاته وقراءته واستفتاحه ايضا اه الرسالة الثالثة وردتنا من العراق يقول اخوكم عين كاف بغداد العراق الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين واما بعد تحياتي الى
5:58المشايخ والعلماء الذين يجيبون على الاسئلة المستمعين وتحياتي انقلها عبر اذاعتكم كافة آآ للمهتمين آآ للاسلام في المملكة العربية السعودية راجيا من الله العزيز القدير ان يوفقنا ويوفقكم لما فيه خير الاسلام والمسلمين
6:16واني اطرح هذه الاسئلة راجيا الاجابة عليها اولا يقول ما حكم آآ الوسوسة والريبة والشك في القلب؟ هل يأثم او يؤاخذ عليها الانسان ام لا الجواب ان الشك في القلب
6:37خطر على الانسان واما الوسوسة التي تأتي من الشيطان يوسوس للانسان دقيق ايقاع اسئلة في قلبه كالذي ورد في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم ان ما قامه اصحابه
6:58ان احدنا ليحس او يجد بقلبه ما لم يخر من السماء احب اليه من ان ينطق به فقال ذاك لفظ الايمان الحمد لله الذي رد كيده يعني كيد الشيطان. نعم. الى الوسوسة. فهذا لا اثمار الانسان فيه
7:14ولا حرج ويصعب التحرز منه وانما علاجه اذا وجد هذا ان يقول الانسان امنت بالله وكفرت بما سواه و الله جل وعلا بان يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ونحو ذلك من الاذكار التي هي
7:32توحيد لله جل وعلا وافراد له بالعبادة وثناء عليه وتمجيد. نعم. واما الشك فهذا خطر ومضر لان من شك فقد دخل مرحلة من مراحل الالحاد والكفر الشك غير الوسوسة. واذا شك الانسان فليبادر الى علاج نفسه بتلاوة القرآن العظيم. والرجوع الى رب العالمين والاكثار من العبادة
8:02والسؤال سؤال الله سبحانه بان يهدي قلبه ويطهره مما خلى فيه ويبعده عن كيد الشيطان ووساوسه وبالله التوفيق اه ايضا يقول اه توجد مجلات وكتب فيها اسم الله عز وجل
8:17فاذا اراد احدنا ان يتخلص من هذه المجلات لضيق المكان او اسباب اخرى فهل الحرق افضل ام ماذا نصنع بها وفقكم الله؟ الجواب وان حرقها افظل لانه الذي ينهي وجودها
8:36والصحابة رضي الله عنهم لما جمعوا القرآن على المصحف الام مصحف عثمان واجمعوا على وضعه بهذه الصفة وكتبوه احرقوا الورقات المتناثرة التي جمعوا من هذا القرآن الكريم التي كتبت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
9:01لانهم لما جمعوه لان لا تبقى اوراقا متناثرة كل شخص معه صورة وسور فجمعه بهذا المصحف ووحدوه بهذه الكيفية احرقوا تلك الصحائف حتى لا تبتذل وتهان. فاتلاف امثال هذه الاوراق
9:19بالحرق هو الذي ينهيها ويقضي على عليها بالا يبقى لها اثر ولا يبتلى منها شيء الله التوفيق آآ يقول ايضا ما حكم الشوار او الاستشوار او المجفف الذي يصرح به الشعر هل هو حرام او هو من مظاهر الحضارة الاوروبية؟ يجب الابتعاد عنه
9:40اه هذا الشيء الذي ذكر السائل يجفف الشعر او يسرحه لا ارى به بأسا ولا اراه من الاشياء المحرمة لأنه جزء من وسائل الترفيه التي خلقها الله واوجدها لعباده. والله يقول قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده. وبالله التوفيق
10:05ايضا سؤاله الاخير سؤال الاخ عين كاف من العراق بغداد اقول ما هو حكم حلق الشوارب الجواب ان حلق الشوارد جائز او مستحب والنبي صلى الله عليه وسلم قال اعفوا اللحى
10:22واحفوا الشوارب وفريق الاهين الشوارع وفي اخرى جزوا الشواهد فاذا فعلت شيئا مما ورد في الحديث بشأن شاربك فانت ان شاء الله قد اصبت السنة واكتسبت الاجر اذا كنت تنوي بفعلك ذلك موافقة السنة
10:43فان الانسان اذا نوى بعمله طاعة الله واتباع سنة نبيه اثيب اجل الثواب واذا فعل عملا بمجرد العادة و الاعتياد ولم يقصد بذلك الرغبة في الثواب المؤدي لذلك العمل لا يحصل على ثواب على ذلك وبالله التوفيق
11:04آآ هذه رسالة وردتنا من القصيم الرس يقول المقدم حاء ضاد ميم اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد افيدكم ان لدي مشكلة وارجو من الله ثم منكم حلها. المشكلة تتعلق حول حضانة بنت الاخ. يقول
11:22الا وهي ان ابنة اخي المتوفى منذ عدة سنوات وهي الان مع والدتها في البر. وامها متزوجة فهل يحق لي ان اخذها عندي؟ علما بان عمرها الان تسعة اعوام وذلك لتعليمها وتربيتها تربية حسنة ان شاء الله تعالى. ارجو التكرم باعطاء الافادة اثابكم الله لكي اقدم على ما اريد
11:45الجواب ان الامة اولى بحضانة بنتها الا اذا تزوجت اذا كانت امها متزوجة وعمها اقدر على تربيتها وصيانتها وليس لديه اولاد ذكور فانه يكون اولى باخذها لتربيتها. فان كان يخشى عليها
12:20مع امها من اعتداء عليها ونحو ذلك فانه يكون او لا بكل حال ويجب عليه المحافظة عليها واخذها. اخذها وبالله التوفيق. اذا هو يذكر انها متزوجة لكن آآ يقال له
12:40كما تفضلت انه آآ لا بد ان لا يكون في المنزل ابناء له اذا كان في المنزل ابناء وعنده بنات وهي معهن فلا بأس بذلك ان شاء الله. نعم. وهي اذا بلغت السن الذي تحتجب فيه من الرجال الجانب احتجبت
12:59ولا شيء عليها وبالله التوفيق آآ هذه رسالة من المقدم يوسف مصطفى خليل المنطقة الشمالية القريات مدرسة الناصف يقول فيها كما يعرف حضراتكم انتشار البنوك آآ المتعاملة بالربا وبشكل واسع والتعامل معها اصبح من ضروريات الحياة
13:17فهناك عدة انظمة متبعة للتعامل منها حساب جاري وحساب بفائدة امانة مع علم حضرتكم انه اذا وضع انسان ماله في البنك فان البنك يتاجر يجري فيها سواء وضعتها بفائدة او بدون فائدة
13:31يقول او بامانة فهناك عدة اسئلة نرجو الاجابة عليها اول هذه الاسئلة هل التعامل مع هذه البنوك حرام؟ بانظمته المعروفة واذا كان لابد من التعامل فاي نظام نختار الجواب انه يجب على المسلم
13:50ان يحرص اتم الحرص بان لا يتعاون مع من يمارس ارتكاب المعاصي الا اذا اضطرته الامور اضطرارا حقيقيا بحيث لا يجد مخرجا من ذلك التعامل فحينئذ يجوز له ان يتعامل بما ليس بمحرم
14:17كالايداع مثلا وقبظ النقود بالحساب الجاري ونحوه نعم. واما اخذ الفائدة المحددة على ما يضعه من امانات في البنوك فهذا عين الربا الذي حرمه الله ورسوله والانسان عليه ان يحرص
14:41على ان يستبرئ لدينه وعرضه فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الحلال بين والحرم بين وان بينهما امورا مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس وان من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
15:00الامور المحرمة الجلية في حرمتها لا عذر للانسان في تركها وهو يقول صلى الله النبي يقول صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. نعم. واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه
15:17فالمنهيات لا خيار لنا فيها علينا ان نجتنبها ونبتعد عن التعامل بها والاوامر اي الافعال هي التي علينا ان نفعل ما نستطيع. والله يعفو عما لا نستطيع فالطريقة التي يمكن ان يتعامل معها الانسان
15:35ان كان في محل اقامته مصارف لا تتعامل بالرباء تعامل معها اداعا وحسابا جاريا ونحوه وان لم يكن لديه الا ذلك البنك المتعامل بالربا ولا يستطيع حفظ امواله في منزله
15:52لما يخشاه عليها جاز له ايداعها في ذلك البنك بطريق امانة لا فائدة منها او لطريق الحساب الجاري الذي لا يخرج من ورائه فائدة والله سبحانه وتعالى يعفو عن ما لا يستطيع
16:10وبالله التوفيق كنتم اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا. الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو القضاء الاعلى وقد اجاب على اسئلة آآ السادة علوان منصور جسام
16:28القريشي من العراق محافظة ديالى وابو ساطع الحديثي او الحديثي من العراق محافظة البصرة والاخ عين كاف من العراق بغداد والمستمع حاء قاد ميم من القصيم الرس ويسأل عن حضانة ابنة الاخ واخيرا اجبنا على سؤال من رسالة المقدم يوسف مصطفى خليل من المنطقة الشمالية القريات
16:51مدرسة النصر وهو نرجو ان نتمكن ان شاء الله من عرض اسئلته او البقية من اسئلته في حلقة اخرى. شكرا لفضيلة الشيخ صالح وشكرا لكم ايها السادة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته