حلقات نور على الدرب (112) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب مع مطلع هذه الحلقة ارحب بصاحب الفضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:40مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم والمستمعين هذه المستمعة من سوريا كاف هاء واو او هو مستمع يذكر ويقول اسألوا عن الايات والادعية
0:57التي تذهب عمل السحرة والمشعوذين والدجالين. وكيفية العلاج بالقرآن جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الخلق اجمعين. سيدنا ونبينا محمد
1:16وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد ما اكثر ما تتوارد الاسئلة عن السحر في هذه السنوات الاخيرة؟ الله المستعان طبعا على مستوى حلقات الاعلام او الاتصالات الهاتفية
1:37او في بعض المحاضرات وكأن الشر بدأت تكثر بواعثه. لا حول ولا قوة وهذه الشرور انما يزيد امرها عندما يظعف الايمان فيقل للعمل الصالح فيجد الشيطان واعوانه مجالا للغارات على مؤمنين
2:05الاذكار والالتزام بها في الصباح والمساء نافعة نفع عظيم قالوا نبيتوا على ذكر يسبب حراسة على العبد في منامه كما في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه نصيحتي
2:32لطالب العلم ان يقرأ في كتب الاذكار ومن افظلها الكلم الطيب شيخ الاسلام ابن تيمية والوابل الصيب لتلميذه ابن القيم وقد كتب كتابة واسعة في فضل الاذكار واثرها وفوائدها وكذلك كتاب
3:06الاذكار للامام النووي وكتاب عدة الحصن الحصن الحصين لابن الجزري لامام القراء وله شرح للشوكاني اسمه تحفة الذاكرين ينبغي للانسان ان يتعادى مثل هذه الكتب المطالعة وطالب العلم يميز بين الصحيح والسقيم
3:36والذي لا يملك اداة التمييز ليكتفي بما ثبت في الصحيحين ونحوهما وفيه خير عظيم وقراءة المعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد
4:00وفاتحة الكتاب التي هي ام القرآن والسبع المثاني تعاهد هذه القراءة عندما يصبح المرء وعندما يمسي من اعظم العون له وهناك بعض الامور يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما صح بذلك عنه
4:23من تصبح بسبع تمرات من عالية المدينة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر لكن هذا قد لا يتيسر لكل الناس قد يدركه من في المدينة المنورة مدينة رسول الله
4:43وقد لا يدركه من نأى عنها لصعوبة التيقن بان هذه التمرات من تلك العالية اما الاذكار الواردة عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فمتوفرة والنبي عليه الصلاة والسلام كان يعوذ الحسن والحسين
5:02بتعاويذ فلما نزلت سورة المعوذتين اكتفى بهما وقال لم يتعوذ بمثلهما ففيها ذكر السحر ومن شر النفاثات في العقد وفيها اتعوذ من شر الحاسد اذا حسد ومن شر الخماس ومن شر
5:29وكل ذي شر فتعاهد هاتين السورتين التحصن من اعظم اسباب الوقاية ثم اني انصح الا هور الناس في ادعاء بكل الم بانه سحر. هم فان الناس قد تدافعوا واندفعوا اذا رأوا في شخص هجوما
5:59قال قيل لعله مسحور واذا رأوا لشخص احوال متعددة من تنقل بعض الالام في جسده قالوا لعله مسحور انصح بالاخذ بالاسباب وعلاج الادواء ومن اعظم علاج الادواء العلاج بالقرآن الكريم
6:24فانه علاج للامراض البدنية وعلاج للامراض الروحية لانه الهدى والنور فنسأل الله ان يجعلنا من اهله. اللهم امين. نعم جزاكم الله خيرا يا شيخ صالح بعد ان ذكرتم هذا الكم الهائل مما يرد على فضيلتكم من الاسئلة حول امر السحر والشعوذة والدجالين. يعمد البعض ممن
6:44اصيب بهذه الامور الى الذهاب للسحرة والمشعوذين لفك هذا السحر. لا شك ان هذا امر خطير يحتاج الى توجيه من فضيلتكم جزاكم الله خير ينبغي للناس ان يكونوا في غاية الحذر
6:57والا يحسن الظن بكل من ادعى انه يعالج من هذه الامراض فان الناس جوبروا على حب الدنيا وتحصيلها ومرضى القلوب يركبون لتحصيلها كل صعب وذلول ويتسلقون على انوار في انواع
7:23ايه الوسائل فاذا رأى الانسان من يساوم على هذه العلاجات تطالب بالمال فهو من ارباب المال فليتجنب ثم ما كل من نصب نفسه قارئا وادعى انه يعالج يكون صادقا وقد يصيب
7:48اثرا على المريض لا لانه اهل لان يعالج ولكن نفسية المريض لما ظن ان هذا الشخص مفيد تهيأت للشفاء لانها لم تكن مصابة بمرض وانما اصيبت بالاوهام لا شيء كالالتجاء الى الله جل وعلا
8:11والفزع اليه الله اكبر ولا مانع ان يأخذ الانسان بالاسباب المادية والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان الرخاء لا بأس بها ما لم تكن شركا وسأله اصحابه عن رقى كانوا يسترقون بها في الجاهلية
8:29فقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا والرقية مباحة وترك الاسترقاء لا يقدم عليه الا من كمل توكلهم السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
8:51انني احذر من احسان الظن اكثر هؤلاء المنتصبين لعلاج الشعوذة والامراض وقد وهي تسمى في العرف المتقدمين الشعبذة بالباء والذال والحذر منهم وارى التبليغ عنهم للجهات المسؤولة ويعني ذلك في بلدنا في السعودية
9:22لان بلدنا ولله الحمد تقوم على محاربة هؤلاء النوع ومن وجد متلبسا بهذه الشعبذة والادعاءات يحال الى القضاء ومن ثبت عليه انه يتعاطى السحر حقيقة تنفذ فيه حقه احكام السحرة
9:45لان حد الساحر قتله والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ فرض عين ام فرض كفاية؟ وما الخطوات التي يجب ان يتبعها الداعي الى
10:00الله عز وجل يقول الله جل وعلا في محكم الكتاب كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ويقول المبلغ عن الله رسالاته محمد صلى الله عليه وسلم
10:17من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. هم وفي حديث اخر لغير هذا اللفظ وليس وراء ذلك حبة خردل من امام
10:38المنكر اذا لم يغير فهو واجب على كل احد فاذا قام بتغييره من غيره سقط الوجوب عن الباقين ثم ان تغيير المنكر ينبغي ان يكون بالحكمة مم. والرفق ولطف وحسن ارشاد واظهار الشفقة على مرتكبي المنكر لانه مريظ
11:08مريض البدن يشعر بانه مريض ومرضى العقائد والاخلاق قد لا يشعر احدهم بالمرض فهو محتاج الى طبيب حاذق. هم. لبق يحسن تشخيص الداء يحسن الاثر في اقتلاع ذلك الدار تغيير المنكر
11:42اول ما ينبغي ان يكون بالحكمة يقول الله جل وعلا وادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني
12:01والبصيرة هي الحكمة ومعرفة المنكر وما ينبغي ان يعمل معه والحالة المناسبة وكلما كان الانسان واجدا تأثيرا بالقول فينبغي ان يكف عن الفعل واذا تعذر على الانسان القول الافواه كمت
12:25والايدي علة فتغيره يتحول الى القلب الذي لا يعذر احد به جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل هناك صلاة بين المغرب والعشاء تدعى صلاة الاوابين؟ وكم هي من ركعة تراث الاوابين
12:47هي في الضحى كما في صحيح مسلم حين ترمض الفصال واما ما بين صلاة المغرب الى صلاة العشاء فهو مجال للصلاة كما في حديث عمر بن عبسة عندما سأل النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم وقال له
13:07اي الليل اسمع يا رسول الله؟ يعني اي الليل احرى بان يستجاب فيه الدعاء قال له جوف الليل الاخر ثم ذكر الصلاة قال فاذا خشيت الصبح صلي ركعة توتر لك ما مضى
13:21فاذا صليت الصبح فامسك حتى تطلع الشمس وترتفع عقيدته ثم صل فان الصلاة مشهودة محظورا حتى يقوم قائم الظهيرة ثم امسك حتى تصلي الظهر ثم صل فان الصلاة مشهود ثم محظورة
13:37ان تحظرها الملائكة حتى تصلي العصر ثم امسك الى ان تغرب الشمس ثم صل فان الصلاة مشهودة محظورة الى اخره فالوقت كله وقت الصلاة اما ان الصلاة بعينها بعد المغرب
13:56بعد الراتبة وقبل العشاء تسمى الصلاة الاوابين فلم يثبت في ذلك خبر كيف نفرق بين البدعة وبين الاشياء التي ينطبق عليها الحديث الشريف الذي قاله النبي صلى الله عليه واله وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها
14:12واجر من عمل بها وبماذا تفيدوننا في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء مهدينا من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور احذروها
14:36فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اذا صح الخبر عن سيد البشر. اللهم صل وقال عليه السلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
14:57من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد المقصود بمن سن في الاسلام سنة حسنة من قام بعمل مشروع فاقتدى به الاخرون فقد دعا النبي الى الصدقة فجاء رجل بصدقة
15:24اه عجزت عنها ذراعه او كادت فتتابع الناس. الله. فقال عليه السلام من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها. الله اكبر وليس معنى هذا ان نستحدث عبادات
15:39لم يكن لها وجود ونخترع اوقاتنا نتقرب الى الله بها او ازمنة فرح ليس لها اصل في الشريعة ثم نقول هذه سنة حسنة ليس في الاسلام سنة غير موروثة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة التي يقال عنها حسنة
16:03وانما المقصود من سن في الاسلام سنة حسنة من نبه الى عمل جليل مشروع وعمل به فاقتدى به الاخرون ولذلك استنكر السلف طرائق من الاذكار وان كانت ذكرا لكن لما كانت
16:28بهيئة وصفة وعد غير معروف استأخروها كما في قصة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه عندما بلغها ان ناسا يجتمعون في مكان يقول قائلهم عدوا مئة فيعدون. الله. ثم يقول عدوا مئة فيعدون
16:49فلما بلغه ذلك ذهب اليهم متنكرا ليعلم حقيقة الامر فلما حصل له التجلية تجلية الامر وراء ما هم عليه حصر لثامة وقال انا ابو عبدالرحمن لانتم عهد من اصحاب محمد او انكم جئتم امرا ادا
17:15اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم فالمسألة مسألة يحيى سنة لا اختراع عبادة لم توجد ولهذا حصلت مزالق في بعض الاعمال في كثير من العباد ظنوا ان اهذا العمل اذا فعلوه من جنس الاعمال الاخرى فذهبوا
17:45يجتمعون من الاعمال ما لم يكن عليه برهان من نبي الله صلى الله عليه وسلم جميع ما نحتاج اليه وصوله بينة وجميع ما نخشاه اصوله بينة فما علينا الا ان نتمسك بهذا الدين نعم
18:03جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا المرسل سيف سعيد محمد ناجي من محافظة تعز باليمن اخونا له عدد من الاسئلة يقول في احدها في حديث حرمة الرضاعة كحرمة النسب هل اذا كان الرجل له اولاد
18:20من عدد من النساء ورضع طفل اخر مع احد اولاده من احدى نسائه فهل يحرم على الطفل جميع ما حرم على اولاده اما حرم على من رضع معه فقط. وهل يجوز للطفل عند بلوغه ان يتزوج باحدى اخوات الذي رضع معه
18:39من اخواته لابيه اجيبوني جزاكم الله خيرا يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب فاذا رضع طفل مع طفل من زوجة رجل له والرجل له اربع زوجات ولكل واحدة بنون وبنات
19:04فان هذا الرضيع اذا رضع خمس مرات ووصل الى جوفه في كل مرة ما امتصه من ثدي المرضعة وكان ذلك في الحولين فانه يصبح ابنا لهذا الرجل من الرضاعة اخا لاولاد المرظعة
19:23من الرضاع من الام والاب واخا اولادي بقية الزوجات من الاب وبالتالي لا يحل له واحدة من بناتي زوجاتي صاحب اللبن ولا من بنات اولاده لان البنات اخواته وبنات الاولاد
19:47من الذكور هو عمهن ومن الاناث هو خالهن فيحرم من الولادة فيحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة نعم يقول رجل كان متزوجا بامرأة فطلقها بعد ان انجبت له عددا من الاولاد
20:04ثم تزوج باخرى وله منها بنين وبنات. ومطلقته تزوجت برجل اخر وانجبت له بنين وبنات فهل يجوز تزاوج اولاد الرجل من المرأة الثانية مع اولاد مطلقته من الزوج الثاني ام لا يجوز التزاوج بينهما؟ وما هي الموانع
20:23او ما صحة الزواج بينهما؟ ام هناك شبهة في ذلك؟ كيف يتم تفادي مثل تلك ان اذا كانت هناك شبهة؟ جزاكم الله خيرا. لا شبهة في يجوز لاولاد الرجل ان يتزوجوا بنات مطلقة ابيهم
20:42اذا طلقت فتزوجت رجلا وانجبت منه بنات وزوجها له بنون من زوجة كانت معه في ايام هذه الزوجة او جاءت بعده. جاز لاولاده تلك الزوجة ان يتزوجوا من بنات تلك المطلقة
21:01ولا خرج في ذلك نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من المرسلة لمحاء عرضنا لاختنا مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت وفي هذه الحلقة تسأل وتقول هل لابد من فسخ الخاتم من اليد عند الشروع في الصلاة
21:16لقول بعض الناس بانه لا يتحقق السجود على الاعضاء السبعة الا بفسخه من اليد كانت نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء السلف يلبسن الخواتم بل كان النبي صلى الله عليه وسلم له خاتم
21:35ويتختم اصحابه رضي الله عنهم وما امر عليه الصلاة والسلام احدا من هؤلاء الرجال او النساء ان يخلع اللابس للخاتم خاتمه عند الصلاة. مم فالامر واسع ولا شيء في ذلك وبحمد الله. الحمد لله. شيخ صالح وهي تقول اه عن بعض الناس بانهم يفتون بهذا. لا شك ان القول على الله عز وجل بغير علم
21:58امر خطير. ما هو توجيهكم في هذه القضية؟ جزاكم الله خير لا يجوز للانسان ان يقول على الله وعلى شريعة ودينه الا بعلم والحق ما بلغه رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:13من كتاب الله او من سنته صلى الله عليه وسلم من قول او فعل وما زاد عن ذلك فلا يعتد به. الله. فان العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة هم اولو العرفان كما يقول ابن القيم في نونيته
22:33ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول فلان للتشريع انما هو من كلام الله وكلام رسوله واصدق الخلق واتقاهم وابرهم محمد. صلى الله عليه وسلم وكان يصلي بخاتم هناك
22:50اللهم صلي على رسول الله تقول اختنا هل يجوز كشف الشعر للاخوان من الرضاعة فحكم الاخوة من الرضاعة اذا كان الرضاع خمس مرات في الحولين وفي كل مرة يصل الى جوف الرضيع لما امتصه من ثدي المرظعة
23:11تنتشر الحرمة بذلك وحكمه في المحرمية كحكم الاخوة فلا حرج ان يرى تقرأ اخته من الرضاعة ولا شيء في ذلك الا عندما يكون هناك شر يخشى وفتنة تحذر فهذه حتى مع الاخوة. نعم
23:35بدأ شعري بالتساقط بشدة وقد قالت لي كثير من الاخوات بان افضل طريقة لمنع التساقط هو قصه. وانا مترددة في ذلك ارجو توجيهي بما فيه خير لي ولامر ديني. لا حرج في قصه اذا
23:47فكان قصه يجعل نموه نموا متناسقا فاذا كان ذلك علاجا فلا بأس ولا حرج اه اختنا ايضا لها سؤال اخير في هذه الحلقة تقول بعض الناس هداهم الله يتساهلون في امر حجاب الخادمات
24:04وربما طلبوا منهن الذهاب الى منزل بعيد لقضاء حاجة لهم. دون امرهم بلباس الحجاب او تغطية الوجه بماذا توجهونهم؟ جزاكم الله خيرا بلية اعمت وشر انت شر ومحاذير لم تتقى
24:26حتى اصبح كثير من الناس يعامل الخادمات كأنهن امام لا يشترط لهن ما يشترط للحرائر من الحجاب وهذا من الخطأ. نعم الخادمة امرأة الا انها امرأة اضعف من غيرها واخذ اكثر تعرضا لانواع من الاذى
24:50والواجب تقوى الله في كل حال هذه المستمعة تهاني من بلدة الشقة لها جمع من الاسئلة تقول ارجو تفسير قول الله تبارك وتعالى وقرآن الفجر ان الفجر كان مشهودا المقصود بقرآن الفجر
25:13صلاة الفجر فانه ثبت ان الملائكة يتعاقبون في بني ادم في المسلمين وغيرهم يأتي ملائكة الليل يتسلمون العبادة في صلاة العصر ويأتي ملائكة النهار يتسلمون العبادة في صلاة الفجر ويسأله ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي
25:41فيقول اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون هذا الامر ينطبق على من يصلي الصلاة في وقتها ويصليها من الرجال مع في المساجد فالمقصود هو قرآن الفجر صلاة الفجر مشهود تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار
26:00لان ملائكة الليل تصعد بعد صلاة الفجر وملائكة النهار تحضر صلاة الفجر وتستلم الناس سلمهم بعد صلاة الفجر. نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ بعض اخواننا هداهم الله فرطوا في هذا القرآن المشهود وهذا الاجر العظيم صلاة الفجر. ما هو توجيهكم لهم؟ جزاكم الله خيرا
26:21يقول النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيها من الاجر لاتوهما ولو حبوا ويقول عليه السلام من صلى الصبح في جماعة يعني مع الجماعة
26:37فهو في ذمة الله يعني فهو في امان الله وحفظه. الله اكبر يحذر بذلك من التعرض له بسوء ويقول عليه افضل الصلاة والتسليم. اللهم صلي وسلم ان البنات ان الانسان اذا نام
26:54يعقد الشيطان على قافيته ثلاث عقد ويقول مع كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. فان قام وذكر الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فان قام وصلى بعد ذلك انحلت العقد فاصبح
27:11نشيطا طيب النفس والا اي وان لم يفعل اصبح خبيث النفس كسلان نسأل الله العافية. نسأل الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول احيانا يبقى الكثير من الطعام ثم نضعه للبهائم. هل يعتبر هذا من الاسراف المنهي عنه ام لا
27:29لا شك انه ينبغي ان يكون الانسان غير مسرف في اعداد الطعام. مم لكن اذا بقت بقايا وكان الظن ان يستهلك عند صنعه فقط وجدت عوامل قلت من الاستهلاك فلا حرج في هذا
27:48احتياط ينبغي ان يكون مصطحبا في كل حال واذا بقت بقايا طعام وكان الناس يعلمون فقراء محتاجين لها فالتماسهم اولى من اعطاء الطعام البهائم نعم جزاكم الله خيرا. هل ورد لسجود الشكر دعاء مخصوص؟ وهل تشترط له الطهارة؟ وهل الافضل ان يكون السجود من قيام او من جلوس
28:13وان كان من جلوس فما معنى قول الله تعالى ويخرون للاذقان يبكون يمكن ان يقال لمن كان جالسا اذا هوى ساجدا انه خرر للسجود. هم ولا يقال انه لا يصح
28:33التعبير ان يخر الانسان الا اذا كان واقفا ولا اعلم حديثا خاصا بسجود الشكر او سجود التلاوة يخصه بنص صحيح وانما قال النبي عليه الصلاة والسلام عن السجود ان يقال فيه سبحان ربي الاعلى
28:53وحظ على ان يكثر الساجد من الدعاء وما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم يدعو الانسان في سجود الشكر ما يناسب حال النعمة التي طرأت واستدعت السجود
29:11وفي حال سجود التلاوة التقرب الى الله بهذا السجود طاعة له واقتداء ونحو ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله تبارك وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على
29:31الاخير اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلته. شكرا لكم يا مستمعي الكرام هذه تحية من زميلي فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية لنا بكم لقاء باذن الله تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة
29:52رحمة الله وبركاته