حلقات نور على الدرب (046) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة نستعرض فيها عددا من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
0:36فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح اهلا بكم وبالمستمعين نعود مع مطلع حلقتنا هذه الى رسالة باعثها المستمع احمد من الكويت بعث بمجموعة من الاسئلة في اول اسئلته يقول خطبت فتاة
0:53واختليت بها وداعبتها ولكن لم اجامعها ثم طلقتها فهل لي ان اراجعها اثناء العدة ام لا ارجو الافادة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد
1:11وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان الخطوبة ليست بعقد نكاح ولا تسمى نية الترك طلاقا لها واما اذا كنت خاطبا وعاقلا بعد الخطوبة وحصلت الخلوة والمداعبة ولم يحصل جماع
1:51وطلقت فانها بانت منك بهذا الطلاق لانك تعلم انك لم تدخل بها انت والمرأة مطلقة اذا لم يكن دخل بها وطلقها لا يملك رجعتها اما اذا كنت داعبتها بعد الخطوبة
2:20ثم عزفت عنها وتركت ظنيت ان هذا بمنزلة الطلاق فهذا ليس بطلاق الطلاق المعتبر ما كان بعد اه عقد النكاح واما ما قبل عقد النكاح فلا يسمى طلاقا احسن الله اليكم يقول متى يقطع المحرم التلبية وهل يستوي في ذلك الرجل والمرأة
2:46يقطع المحرم التلبية اذا كان في عمرة اذا وصل البيت وبدأ بطوافة ويقطع المحرم التلبية اذا كان حاجا اذا بدأ برمي جمرة العقبة والرجل والمرأة في ذلك سواء. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع نادر طالب بالجامعة كما يذكر يقول يقوم بعض المدرسين باعادة اسئلة الاختبار التي
3:12اعتبر فيها الطلاب الذين في الشعبة السابقة ربما علم الطلاب بالاسئلة فهل في هذا شيء مع العلم انه ربما اشتهر عن هذا المدرس استعماله لهذه الطريقة اذا كان فعله هذا
3:29من اجل ان تحصل منهم الاجابة وينجحوا فهذا نوع من الغش التعليم لان الاختبار انما يراد به معرفة ما وصل اليه الطالب من التحصيل او ما كان عليه من العلم
3:49واذا علم ان هذه طريقته فصار الناس يستعدون لذلك ويغفلون عن بقية المقرر شأنه في المختبر ان يبذل ما جرت العادة ان يبذل لمعرفة مدى تحصيل الطالب الذي يختبر وان لا يدخل هذا العمل غش
4:19وراه تدريس. نعم احسن الله اليكم يقول احيانا يطلب مني زميلي في المحاضرة ان اقوم بتحضيره مع انه غائب حيث تمر ورقة التحضير فاكتب اسمه فهل هذا من الغش هذا من الكذب
4:35وهو غير مباح واضح غش للطالب نفسه واش لموضع الدراسة كذب في الحال ايوا هذا الكذب ليس مما اباحه النبي صلى الله عليه وسلم فهو عمل محرم. نعم احسن الله اليكم يقول شخص يعمل في احدى شركات الصيانة براتب شهري محدد
5:07ولكن يذهب الى المنازل لاصلاح بعض الالات فيصروا اصحابها على منحه مبلغا اضافيا وهو يرفض لكنهم يصرون فماذا يفعل اذا كان عمله يقتضي منه الذهاب الى المنازل واداء العمل فهو يأخذ على هذا العمل اجرا
5:33اما اذا كان ذهابه للمنازل نحي ليس من عمله الرسمي ولا في وقت العمل الرسمي فلا حرج فيما يأخذه واذا كانوا انما يعطونه ذلك بعد الانتهاء من عمله وعدم توقعي ان يعود الى العمل
5:56ولا يخل ذلك العطاء اداء واجبه الوظيفي فارجو ان ما يأخذه لا حرج فيه احسن الله اليكم هذا المستمع محمد اسلام من خارج المملكة يسأل عن مجموعة من الامور المتعلقة بالميت
6:17فيقول كيف تكون الصدقة عنه وهل هي في كل عام؟ وهل يجوز التسليم عليه عند المرور على قبره؟ وهل يكون التصدق بالطبخ مثلا ارجو الافادة الصدقة عن الميت ما جائزة
6:34باي نوع من انواع الصدقات من طعام او البس او نقود او غير ذلك من المباحات وكلما كانت الصدقة انفع للفقير كلما كان اجرها اجل واكبر صدقها للميت مشروعة قد
7:00كان سعد بن عبادة مع النبي صلى الله عليه وسلم في احدى المغازي لما رجعوا للمدينة واذا بام سعد قد توفيت فجاء رضي الله عنه يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ويخبره
7:17ان امه ماتت وقال هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال صلى الله عليه وسلم نعم والصدقة من الحي عن الميت ابتغاء وجه الله من الاعمال الجائزة التي يثاب عليها الميت ويثاب عليها الحي
7:35الا اذا كان الميت مات على الشرك الاكبر بينما مات على الشرك الاكبر لا تنفعه صدقة احد احسن الله اليكم يقول اذا تحيرتم في الامور فاطلبوا اهل القبور. ما صحة هذا الحديث
7:52بل هذا من افجر الفجور هذا كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار يقول ان كذبا علي ليس ككذبا على غيري. نعم
8:18والكذب على رسول الله كذب في تشريع دين على انه من دين الله وليس بدين الله فهو من اعظم المحرمات وهذا القول قول فاسد وخبيث فدعوة الى الشرك الاكبر دعوة الى الكفر
8:45اذا ضاقت الامور فليرجع الى كاسف الظر الى الله جل وعلا. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات رمزت لاسمها ببنت الاسلام عرضنا لها مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت
9:01يقول في هذه الحلقة اشعر بانني غير مؤمنة اشعر بالضيق في ذلك اشعر بالتقصير ولو انني قمت الليل ولم انم وبعد مرور ايام احس بانني لم افعل شيء وان ما فعلت قليل
9:14وجهوني ما سبب هذا؟ هل هو سوء ظن بالله؟ وكيف يمكنني ان اعرف ما في قلبي وهل هو خوف من عدم قبول العمل؟ ارجو توجيه الخوف الزائد عنق المعتاد من الشيطان
9:31من اجل ان ييأس الانسان من عفو الله واليأس من عفو الله مزلة انه لا ييأس من رح الله الا وقوم كافرون والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول سددوا وقاربوا
9:53اذا ادى الانسان الواجبات مفروضة وتقرب الى الله بنوافل الطاعات فهو على عمل جليل لا يجزم بانه قد قبل العمل ولكن يلتجئ الى الله بان يقبل العمل وما في هذا السؤال
10:20قطر الانسان اذا احس انه لم يعمل ولم يعمل يصاب بخيبة امل فاحباط ويقول الشيطان له ما جدول عمل ما دام ان عملك هذا عمل لا يتوقع قبوله على ما
10:38ترهق نفسك في شيء لا ترجو فائدته لا يضيع الله اجر من احسن قل الاحسان او كثر تعالج نفسك حسن التوكل على الله جل وعلا حسن الظن به وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله. نعم
11:04احسن الله اليكم اذا صلت المرأة على الجنازة فهل لها اجر قيراط وهل هذا القيراط على الصلاة ام على عدد الجنائز اذا صلت المرأة على الجنازة فلها قيراط واذا صلت على جنائز في صلاة واحدة
11:23فلها عن كل جنازة قيراط فضل الله واسع واعطاؤه متتابع فلا نظن ان الله يرهقه العطاء يده سحاء الليل والنهار لا تغيظوا هباته وعطاياه خزائنه احسن الله اليكم هل تصلي المرأة صلاة الكسوف في بيتها؟ وما الصفة الصحيحة لها
11:59نعم يشرع للمرأة ان تصلي صلاة الكسوف في بيتها والصفة المشروعة لها كالصفة المشروعة في المسجد والصفة المشروعة في المسجد ان يكبر طلي صلاة باصوف ثم يقرأ الفاتحة ثم يقرأ قراءة طويلة
12:25حسب استطاعته ثم يركع ركوعا طويلا ثم ينهظ ويقرأ الفاتحة ثم يقع بعدها قراءة طويلة دون الاولى ثم يسجد سجدتين ثم يقوم ويأتي بمثل ما اتى به في الركعة الاولى
12:47ركوعان في الركعة في البيت وفي المسجد وادى هذه الصلاة في هذه الصفة احسن الله اليكم تقول استعمل احيانا بعض الاطعمة واضعها على البشرة بسبب الجفاف الذي يصيب الجلد من
13:05الجو وخصوصا ان عندي حساسية شديدة سببت لي تشقق في الوجه وبعض اجزاء الجسم فاعمد الى وضع الزبادي والعسل واحيانا الخيار حسب توجيه الطبيبة فهل هذا جائز لا بأس بذلك ولا حرج
13:23بالاموال والطعام الا تهلك بباطل واما استعمالها فيما يعود على المرء والصفحة هذا من فضائل هذه الاموال ومن كريم عظيم رحمة الله بعباده. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الرحمن عبد الملك
13:48من مقيم بجدة عرضنا له مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت يسأل في هذه الحلقة ويقول يوجد لدينا مكتبة علمية في المنزل تخص كن مسافرا هل يجوز لنا مطالعتها بغرض الاستفادة؟ واذا طلب منا احد ان نعيره بعض الكتب التي فيها فهل يجوز لنا ذلك
14:07لا يجوز التصرف باموال الاخرين الا باذن منهم لاهبة ولا استعمالا اذا كان ذلك الاستعمال يظر بالمال ولو اقل ظرر ولو بالقراءة الا ما كان من كتاب الله جل وعلا
14:32فاذا لم يكن عندك مصحف ولا تملكه لديك مصحف امانة فارجو انه لا حرج لان لا يتم هجران القرآن ما القدرة واذا امكنك ان تستغني بمصحف تشتريه فهو اولى بك نعم
14:53احسن الله اليكم يقول ذهب الوالد بصبي يبلغ من العمر خمسة عشر عاما الى رجل ليقرأ عليه نظرا للاشتباه انه مسحور قرأ عليه الشخص بكلمات واعطاه ورق مغموس فيما بها كتابات
15:06يشرب الصبي من هذا الماء ومن ثم يدهن الجسد يدهن جسد الصبي بزيت ويأخذ على هذا مبلغ من المال هل هذا يعتبر من العلاج المباح للسحر افتونا مأجورين علاج السحر
15:22انما هو بالذكر قراءة القرآن والادعية وليس بالادهان هم او ادوية عضوية ثم انا لست بطبيب اعالج لكن اذا كانت الاذان تنفع قد يكون الانسان يظن ان عنده مرظا بالسحر
15:53فاذا ادهن بهذه الاذهان خف ذلك فان هذا يدل على ان المرظ الذي عنده ليس بالسحر وانما تشنجات نفعها هذا الدواء. نعم اليكم يقصد ان هذا الدهن والماء مقري فيه. يقول يدهنون به وقد قرأ فيه. هل يجوز هذا
16:13يجوز القراءة فيه وان كان الاولى ان تكون الرقية بقراءة على المريض نفسه انه لا يعلم ان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم قرأ بماء ثم سكب على مريض او قرأ بدهن ثم
16:33ادهن به المريض ولا اعلم ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يفعلون ذلك بل كانت الرقية كما في قصة ابي سعيد الخدري كما في رقية جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم
16:52اذ يقول بسم الله ارقيك من كل شر يؤذيك واما يتفلوا بالماء هذه الطريقة معتادة عند الناس فانها اقرب الى الكراهية منها الى القرب والانسان قد يفعلها ولولا نكن مرتاحا لفعلها
17:20تفعل لما قد يظن انه بخل بامر يعتقد طالبه انه ينفعه ثم اذا ابى ظن به الظن السيء البخل والشح فيما لا يشق فقد يفعل ذلك فاذا فعل ذلك فليجهد في الدعاء
17:46احسن الله اليكم يقول ما اقصى مدة يمكن الصلاة فيها على الميت بعد دفنه وماذا نقول عند زيارة الميت في قبره اما عند الزيارة يسلم عليه ويدعى له المغفرة واما اقصى مدة يصلى فيها على الميت في قبره فلم يحددها نبي الله
18:09صلى الله عليه وسلم وكره السلف ان يتجاوز الشهر فاذا تقيد بذلك فهو الاولى. نعم احسن الله اليكم يقول في الحديث قول ام عطية نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا هل النهي فقط للكراهية
18:29هي رضي الله عنها فهمت ذلك وقصة فاطمة رضي الله عنها ان كان الحديث ليس بالجيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو بلغت كذا لكان كذا لها ان تتبع جنازة تذهب اليها
18:53هذا هو الراجح من كلام اهل العلم فان قول ام عطية لم يعزم علينا اي لم يؤكد وقد يكون هذا مجرد فهم منها ما دام النهي وجد والاصل في النهي من النبي صلى الله عليه وسلم انه للتحريم
19:16وهي لم تذكر صادفا يصرفه عنه الا فهمها انما كان من فهمها من عدم العزيمة الراجح ان النهي على بابه وانه يحرم على المرأة اتباع الجنائز. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع اسماعيل صابر من جدة يقول رضعت البنت الكبرى من زوجة خالها
19:45اكثر من خمس رضعات مشبعات مع ابنهم الصغير هل يجوز زواج البنت الصغرى من ابنهم الكبير الذي لم يجتمع معها على ثدي واحد هذه البنت التي رضعت هي التي لا تحل لاحد من
20:02اولاد المرظعة ولا من اولاد زوج المرظعة ولا من اخواني زوجي المرظعة او اعمامه او اخواله واما التي لم ترضى طور الكارثة او اكبر من الرابعة فلا تأثير على وظاء تلك
20:27من رظاء تلك عليها احسن الله اليكم يقول توفيت امرأة وتم تقسيم التركة بعد ثلاث سنوات عثروا على وصيتها بين اوراق قديمة فما العمل بعد تقسيم التركة وتفرق بعض الابناء والذرية
20:44يستدرك ما بذل ما تهلك من وصيتها من نصيبي في اللي راحت كل واحد قد تعلق بنصيبه القدر الذي يخص نصيبه من الرصيد وعليه التخلص منه والا حوسب على ذلك
21:11احسن الله اليكم هل العفو عن الظالم بعد عدم القدرة عليه اي عدم الاستطاعة هل تحصيل الحق بل يقول هل العفو عن الظالم بعد عدم القدرة عليه اي عدم الاستطاعة على تحصيل الحق. يعتبر امرا محمودا ينال الانسان فيه الاجر
21:32نعم عندما يعجز عن ادراك حقه ثم يقول في نفسه لا احب ان اكون غريما له يوم القيامة احب ان اتقاضى حقي من الله جل وعلا لا من حسنات هذا العهد
21:49هذا من الاحسان ومن توفير الاجر من المسلم لاخيه المسلم وان كان ذلك الشخص الذي عفي عنه ظالما فالاخوة الاسلامية تستدعي الاحسان حتى على على من ظلمك احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول سمعت حديث
22:16الغضب جمرة من النار فاطفئوها بالماء فهل هذا صحيح؟ وما معناه نعم هذا صحيح وان لم يكن بهذا اللفظ فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الغضب جمرة توقدوا في فؤاد ابن ادم وانما يطفئ الماء النار
22:38وامر بالوضوء امر الانسان اذا غضب ان يتوضأ لان هذا الوضوء يظعف ثورة الغظب كما امر باشياء اخرى امر من غظب ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لانه لان الغضب من الشيطان
23:01اذا استعيذ بالله منه ضعف اثره وتأثيره احسن الله اليكم يقول زوجتي اقرظتني مبلغا من المال وبقي عندي سنوات حيث صرفته في شراء بعض الحاجات الخاصة هل تجب علي الزكاة فيه مع العلم انه لم يتوفر عندي الا بعد سنوات واعدته لها
23:21الزكاة لا تجب في مال المكترظ او المؤتمن على المال وانما تجب على مالك في المال امك هي التي تجب عليها زكاة مالها واما انت لو تبرعت بالزكاة عنها وقبلت التبرع جاهز
23:46احسن الله اليكم يقول عندنا عادة وهي عندما يخرج رجل من المستشفى او يأتي من سفره بالذات الحج نقوم بزيارته ونأخذ معنا ذبيحة وربما كان الشخص فقيرا فاذا لم يحضر معه يحضر معه ذبيحة كان هذا مستهجنا عند اقاربه واذا لم يحضر يعاتب
24:05هذا عمل غير جائز ان يعاتب غير القادر وان استقبح منه عدم فعل شيء وهو لا يقدر على فعله ان هذا ليس من بالتعاون على البر والتقوى ولا هو من الاحسان
24:26بل هو من التكاليف التي لم يشرعها الله ان اهدى للقادم ان كان هذا الاهداء باعتقادي ان هذا القدوم يستدعي ذلك فهي بدعة وان كان مجرد تكرمة له فلا حرج
24:45والذي يخشى منه ان يعتقد ان ذلك تدين وانه سنة تنقلب الامور الى ابتداء والابتداع في الدين امر محرم تركوا ذلك اولى الناس احسن الله اليكم هذا احمد سالم من اليمن يقول احفظوا عددا كبيرا من القصائد الشعرية وخصوصا شعر الغزل والمعلقات
25:10هل علي اثم في ذلك؟ نظرا لاني مغرم بالشعر منذ الصغر لا شيء عليك في ذلك الشعر الذي ليس فيه محسن من امور شركية وليس فيه دناءة قصة لا حرج في انشاده
25:39ثم انشاده ولو كان فيه شيء من تفالة اذا كان من اجل تذوق جودة الصياغة وليس حبا لما يشتمل عليه من سوء فلا حرج في ذلك ان شاء الله الله اليكم اسألوا عن خال الزوج وعم الزوج بالنسبة للمرأة هل هم من المحارم؟ لا
26:04عم الزوج وخاله وابن عمه وابن خاله اجانب من المرأة ايضا عم الاب وخال الاب هل هم من المحارم؟ نعم عم الاب عم وخال الاب خال ومصارم للمرأة احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في هذه الحلقة يقول امرأة تزوجت ثم
26:28طلقت ثم تزوجت من زوج اخر ورزقت من الاخير بابناء وبنات هل يجوز لهؤلاء البنات من زوجها الحالي الجلوس مع زوجها السابق فهو محرم لهن مع العلم انهن لم يتربين في حجره كما قلت وانما
26:45ولدتهن بعد الطلاق بمدة طويلة ولا يعرفن هذا الرجل ولا يلتقين به بل هو يطلب منهن السلام عليه لحرمة الحجاب منه كما يقول لا يلزمهن السلام عليه ولا داعي لذلك
27:02هو محرم حقيقة لكن ليس من اهل الفتاة الذين يطلب منها ان تبرهم وتحسن صلته بهم صلتها بهم انكشفت وجهها امامه ولا تخشى شرا فلا بأس انه ليس من فيحل له الزواج بها
27:27نفهم وين تركت ذلك ورأت ان مصلحتها ان لا تكشف امامه فالامر راجع اليها ولا حرج فيه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
27:51ذكر الله لفظيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم لنا بكم لقاء باذن الله تعالى في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته