حلقات نور على الدرب (029) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:24واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:43مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بشيخنا الفاضل. اهلا بكم حياكم الله نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة احدى الاخوات المستمعات بعثت بها من وادي الدواسر تقول ام هند اختنا كما قلت في
1:04مضت يظهر انها سودانية وذلكم حسب ما هو واضح من لهجتها في الرسالة. وتسأل اسئلة عدة من من بينها اسئلة عرضت في حلقة مضت وفي هذه الحلقة تسأل عن استعمال هذه الاصباغ للتجمل للزوج ما هو توجيه
1:24صالح ارجو انه لا بأس بالتجمل للزوج بالاصباغ التي لا تغير الخلقة ولا تحول كالصورة عن حقيقتها التي خلقها الله عليها وان كان الزوج يطلب ذلك اما الاصباغ كالكحلي مثلا في العينين
1:55ونحو ذلك فارجو انه لا حرج فيه ان شاء الله والله اعلم جزاكم الله خيرا. اختنا تسأل عن عادات نشأت عليها قريتها الكبيرة التي يتفرع منها عدد من القرى ومن بين تلك العادات التي تسأل عنها
2:15عادة الحلف بالميت الفقير وانهم يتقربون اليه ويبنون على قبره الاضرحة هكذا تستمر في سرد المعاصي التي تشاهدها في قريتها وترجو من فضيلة الشيخ صالح التوجيه هذه من محرمات الاعمال
2:38ومن قبائح الافعال اما الحلف بغير الله فهو شرك سواء بالميت الفقير او بالشخص الخبير الجليل او بالنبي الكريم او الملك الكريم فانه ثبت من حديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من حلف بغير الله
3:02فقد كفر او اشرك و الحلف تعظيم للمحلوف المعروف به فاذا حلفت بالميت او برأس مخاطبك او بحياته فكل ذلك شرك بالله الحلف من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت هكذا جاء الحديث عن النبي
3:29صلوات الله وسلامه عليه واما بناء القبور فاذا كان مجرد بنا فهو امر محرم فان النبي نهى عن ذلك واذا كان بناء يطاف بعده على القبر وينذر له ويذبح فهذا هو الشرك الاكبر المخرج من الاسلام
3:56وثبت ان الخليفة الراشدة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال لابي الحياج الاسد الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع صورة الا طمستها
4:14ولا قبرا مشرفا الا سويته فقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن البناء على القور وذكر ان هذا عمل اليهود والنصارى وانهم كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح
4:30بنوا على قبره مسجدا وقول النبي ذلك يحذر الناس ان يصنعوا ما صنعه الكفار قبلهم هذه اعمار لا يحل تعاطيها وما يذبح لمثل هذه القبور. نعم انما هي ميتة لا تحل لاحد
4:50لا من ذبح ولا من وجدها مذبوحة فهي من المحرمات التي لا يجوز تعاطيها او اخذ شيء منها والله اعلم جزاكم الله خيرا. اختنا كان لديها مجموعة من الذهب ارادت ان تستبدله بذهب اخر
5:08وحينئذ لاحظت ان الاسعار مرتفعة فقررت ان يبقى لديها ذلكم الذهب حتى ينخفض السعر. فلم ينخفض ومضى عليه حول كامل. وتسأل هل تحول هاء في هذه الحالة الى ثمن واصبح عليه زكاة ام
5:29كيف يكون التوجيه؟ جزاكم الله خيرا الزكاة الحلي مما اختلف فيه اهل العلم. طيب فمذهب امام دار الهجرة مذهب الشافعي واحمد هؤلاء الثلاثة مالك والشافعي واحمد مذهبهم لا زكاة في الحلي
5:53اذا كان مستعملا اما اذا كان للاقتناء او للتجارة ففيه الزكاة ومذهب ابي حنيفة انه يزكى لبس او لم يلبس. مم وقال بقوله جماعات من اهل العلم من حنابلة وشافعية وغيرهم. هم
6:16والذي تدل عليه السنة مظاهر القرآن الكريم وجوب الزكاة في الحلي المستعمل وغير المستعمل. طيب فان النبي عليه الصلاة والسلام لم يستثني الحلية مما يزكى بل ذكر انه ما من صاحب ذهب ولا فضة
6:48لا يؤدي زكاته الا صفحت له هذه الاموال طفائح بالنار يكوى بها يوم القيامة جنبه جبهته وجبينه وظهره حتى يقضى بين العباد فعلى السائلة في نظري ان تدفع زكاة الحلي. ايوا
7:10ومقدار زكاة الحلي قيمة ربع عشر هذا الحلي والله اعلم جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا عن هذه الشائعات فيما يبدو التي تقول بان بعض الاطعمة وبعض المعلبات فيها شيء من شحم الخنزير. تسأل كيف نتصرف
7:33نحن المسلمين تجاه هذا جزاكم الله خيرا. وتذكروا انواعا من الاطعمة لا ارى ان هناك هناك داعي للذكر يا شيخ صالح الاصل فيما يباع في اسواق المسلمين. نعم اذا لم تعرف
7:51اصله وتحريمه الاصل فيه الحل. طيب وان كان التورع وتجنب ما فيه الشبهة هو اللائق بالمسلم لكن التحريم امره صعب. نعم وما ثبت من الاطعمة ان فيه شيئا من شحم الخنازير. مم. فلا يحل تناوله
8:16سواء في ذلك ما كان اجبانا او غيرها من الادهان اذا ثبت ان فيه شيئا من الخنزير والشأن ان الجهات المسألية في البلاد المحكمة للشريعة انها لا تأذن في ادخال شيء الى بلادها
8:43وهو مما استخلص من المحرمات ومع ذلك ينبغي للمسلم ان يكون يقظا متثبتا وان في ما هو حلال لا شبهة فيه غنية غنية عما فيه اشتباه وانما فيه ريب يحسن تجنبه الى ما لا ريب فيه
9:09فان في الحلال البين غرا تاما عن ما يشك فيه وقد قال سيد الخلق دع ما يريبك الى ما لا يريبك والله اعلم جزاكم الله خيرا امامي رسالة بعثت بها احدى الاخوات تقول اختكم في الاسلام زاي زاي من المملكة العربية السعودية
9:32ظمنت رسالتها اكثر من خمسة عشر سؤالا في احد اسئلتها تقول في الاختبارات المدرسية كثيرا ما تساعد الطالبات بعضهن بعضا. في قاعة الاختبارات تطلب احدى الطالبات من زميلتها الاجابة على احدى الاسئلة فتقوله لها فتدون هذه الاجابة في ورقتها والمعلمة لا
9:56اعلم عن ذلك شيئا حيث انها تراقب الطالبات ولكنهن لا يجهرن بصوتهن لخوفهن من المعلمة. وكذلك مع يساعدن الطالبات في الامتحانات كأن تقول كأن تقول لها اجابة احدى الاسئلة نظرا لصعوبة المادة او لطولها ما
10:16حكم الشرع في ذلك. وهل ذلك يقع تحت قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. من غشنا فليس منا لا يجوز الغش لا في بيع ولا شراء ولا في صنعة ولا في امتحان
10:36كل ذلك من الغش واذا اخذ الانسان اجابة من غيره منسوبة له فهذا من الزور ومن التشبع بما ليس في الانسان واما الحال فالواقع ان عامة الطلبة والطالبات يحرص كل منهم ان يجد
11:00مساعدة من اي شخص من مراقب ومدرس او مدرسة ومراقبة او زميل ويتلقف ما قد يسمعه من حلول واجابات ومع هذا فان ذلك من الغش والتزوير والله اعلم. جزاكم الله خيرا
11:21ما حكم الاحتفاظ بالمجلات بعد قراءتها؟ لانني سارجع الى قراءتها بعد مدة من الزمن في وقت نصيحتي لك ان ترجعي لقراءة غيرها في وقت الفراغ لقراءة ما يقوي ملكة المعرفة عندك
11:52في قراءة الحديث قراءة التفسير ترويج كرام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وما يخدم ذلك من كلام العرب والتأمل فيه وقراءة سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وسيرة الصالحين
12:15يرى الصحابة والصالحين من اتباعهم واتباع اتباعهم وسير اهل الفضل والصلاح والبذل في سبيل الله فان هذا خير من قراءة تلك المجلات التي اما ان تكون مزجاة للوقت وقطعا له
12:35او ان تكون زارعة في القلب انواعا من المخالفات هذا رأيي في هذه المجلات والله اعلم جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا وتقول لي اخوة صغار لا يزيد عمر احدهم عن الخامسة من العمر. وكثيرا ما يعطوننا
12:54اشياء على سبيل انها على سبيل انها امانة. ولكن بعد ذلك لا يتذكرونها فاغلب الاحيان اعطيهم اياها احيانا لا اعيدها كيف يكون التوجيه لو تكرمتم ارجو ان يكون هذا مما يتسامح فيه. يا الله
13:14اذا كان في البيت الواحد ولن تكوني انت تذهبين هذا المبلغ في امور تخصك دونهم وانما يستهلك في المنزل فاصل هذه الاشياء من رب المنزل والكل في البيت على حسابه
13:36اما اذا كانت امور لها وزنها وتنفعهم اذا احتفظ بها فلا يحل اتلافها والذي يعد ذلك من انواع الخيانة في الحقوق والله اعلم جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا ايضا عن حكم حفظ القرآن الكريم وهي في مكان النوم. حيث اكون متعبا
14:02من الجلوس؟ وهل لا بد عند تلاوة القرآن من الاتجاه نحو القبلة ليس ذلك بلازم. الحمد لله فليقرأ الانسان القرآن قائما وقاعدا ومستلقيا وعلى جنب ولا حرج في ذلك كله
14:21لا شك ان اكمل حالات القارئ ان يكون على طهارة متوجها للقبلة لكن ذلك غير لازم والله اعلم. جزاكم الله خيرا. تلكم الطهارة اه من الحدث الاصغر شيخ صالح طبعا
14:38هذا الكمال من بالنسبة للحدث الاصغر لا اشكال فيه. مم انها اذا قرأت او قرأ الانسان بغير المصحف مم لا حرج عليه اذا قرأ ولو لم يكن متطهرا واما اذا كانت الطهارة
14:58من جماع فلا يحل له ان يقرأ حتى يتطهر. جزاكم الله خير لان التطهر منها غير صعب وبقاؤها غير طويل واما ان تكون المرأة على غير طهارة بان تكون حائض. هم
15:16فلا بأس ان تقرأ ولو كانت حائضا لطول المدة. طيب والله اعلم. لكن دون ان تمسك المصحف لا تنسخ المصحف الا عند الاضطرار. بارك الله فيك. فان تكون مدرسة او طالبة تمتحن او تؤدي واجبا
15:33لو لم تفعل لاثر على وظعها الدراسي. جزاكم الله خيرا. من كان محدثا حدثا اصغر هل يمسك المصحف او لا محل وخلاف بين اهل العلم والصحيح انه لا ينبغي له امساك المصحف
15:49فان لم يجد ماء فليتيمم دائما ما اسرح بخيالي واتخيل اشياء ولكنها ولكنها تسري فيما يبدو عندما اتخيلها ولكنني لا اقربها في الواقع ولا اعترف بها بل اعتبرها من ابغض الاشياء الي. هل في ذلك اثم
16:12عليه وهل يقع ذلك تحت قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا من رحمة الله بالعباد ولطفه بهم واحسانه اليهم انه لا يؤاخذهم بما تحدثت به انفسهم
16:33ما لم يتكلموا او يعملوا به والظاهر انها تقول تسر لانها تسرها في الخيال ولكنها تكرهها في الواقع فعلا تقول لكنها تسرني عندما اتخيلها لا هذا هو الظاهر. نعم نعم. ارجو انه لا حرج في ذلك وان كان الانسان ينبغي له اذا
16:57طرقته هذه الاوهام وقرأت سمعه ومخيلته ان يسبح الله جل وعلا ويستغفره ويثني ويثني عليه لان ذلك عمل نافع بدون شك وذاك الخيال والافكار اما ان يكون غير نافع واما ان يكون ضارا بان يؤثر على القلب
17:21والله اعلم جزاكم الله خيرا عرظنا جزءا كبيرا من اسئلتك اخت زايزاي من المملكة العربية السعودية عذرا فسننتقل الى رسائل اخرى امامي رسالة وصلت الى برنامج من الاخ عثمان محمد احمد سعد من السودان. اخونا يسأل ويقول هل جاء في حديث صحيح ان النبي صلى الله عليه
17:47وسلم في اثناء بيعة النساء رأى كف امرأة ليس فيه حناء فقال لها ممثلا كفها بكف السبع كأن كفك كف سبع لا صحة لذلك عنه صلى الله عليه وسلم ولم يكن يبايع النساء صلوات الله وسلامه عليه كفا بكف
18:10وانما كان يبايعهن كلاما ولم تمس يده صلوات الله وسلامه عليه يد امرأة الا ان تكون من محارمه او من زوجاته والله اعلم. جزاكم الله خيرا تزوج رجل امرأة وكانا لا يصليان ولا يعرفان التوحيد
18:32وفي مرة من المرات اقسم الرجل على المرأة ان خرجت لمكان ما فهي طالقة فخرجت وعادت للمنزل وبعد ذلك عاشرها معاشرة الازواج فانجب طفلين وبعد ذلك عرفا طريق الحق والصواب
18:52فصار من المصلين ومن الموحدين. فماذا يجب على الرجل في ذلك من كفارة؟ وهل مراجعته لها معاشرة الزوجية تعد رجعة صحيحة ام ماذا؟ جزاكم الله خيرا ما دام العقد بينهما
19:13كان وكانا لا يصليان ابدا. هم. ولا يعرفان الله. يعرفان الله جل وعلا فهو في الحقيقة غير عقد اسلامي من اصله لان من لم يصلي اصلا لا يكون في عقوده
19:39مجريا عقدا اسلاميا ولعل هذا يختلف عن طالبا كان على وضع اسلامي ثم عرظ له عارض اثناء ذلك ثم رجع لكن من المعلوم ان النساء اللواتي عقد لهن حال الكفر
20:02ثم اسلمن او اسلم ازواجهن بعدهن انهم رجعوا اليهن بدون عقود جديدة. هم فاذا حصلت التوبة الصادقة واستصحبت الحال فارجو انه لا حرج في ذلك اما هذه اليمين فليست بطلاقا في نظري وانما هي يمين مكفرة والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اذا نام المصلي عن الوتر الى ان
20:29اصبح الصباح فهل يقضيه ركعة واحدة كما هو؟ ام يقضيه ركعتان؟ ولماذا يقضيه ركعتان اذا نام الانسان عن وتره واصبح ان كان يصلي في الليل ركعة واحدة فليصلي ركعتين في الصباح
20:52وان كان يصلي احدى عشرة ركعة فليصلي اثنتي عشرة ركعة وجاء في الحديث ان من نام عن ورده من الليل فقضاه ما بين الفجر والظهر فكأنما اداه في الليل كلمة نحوها
21:07لكنه لا يصلي وترا وانما يصلي مثنى مثنى والله اعلم. جزاكم الله خيرا. رجل اقسم على زوجته بانه اذا اتى شهر كذا لاهلها بعد طلاقها. والى الان لم يأتي ذلك الميعاد. وقد ندم الان على قولته تلك فماذا
21:30يفعل واذا كان فات الميعاد ولم ينفذ ما قاله فماذا عليه؟ جزاكم الله خيرا اذا قال الانسان سوف اطلق زوجتي عند دخول شهر رمضان. مم. ثم جاء رمظان فلم يطلق
21:46او عدل هو عن هذه النية فلا حرج عليه ولا يقع الطلاق لان الوعد بالشيء ليس فعلا لذلك الشيء فالوعد بالطلاق او الوعيد به لا يكون طلاقا حتى ينفذ ما وعد او توعد به
22:04فاذا عدل عن تنفيذه فلا حرج عليه ولا يقع بذلك طلاق والله المستعان جزاكم الله خيرا. الرسالة التالية رسالة وصلت الى البرنامج من المستمعين عين ميم الف. اخونا له مجموعة من الاسئلة في
22:21لسؤاله الاول يقول نحن عندنا في البلاد ان الميت اذا مات وبعد دفنه في المقبرة يقفون فوق القبر يدعون له وبعد ذلك يعطون مبالغ من المال على كل شخص يكون موجودا هناك. سواء كان غنيا او فقيرا
22:41فما حكم ذلك المبلغ؟ جزاكم الله خيرا؟ حكم ذلك المبلغ انه من العمل البدعي ومنكرات الافعال عند المقابر واثناء الدفن ولا يحل الاخذ بذلك ولا استعماله فهو عمل محرم لا يحل تعاطيه. والله اعلم
23:04جزاكم الله خيرا في المسجد الذي اصلي فيه وفي كثير من المساجد التي في بلدنا يدخل المصلون بنعالهم داخل المسجد. ما حكم ذلك ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام قال صلوا بنعالكم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون بنعالهم
23:28ومع ذلك فان الدخول الى المسجد بالنعلين اذا اخذ الداخل بهما باسباب الاحتياط لا حرج فيه فاذا اراد الانسان ان يدخل المسجد فليدلك نعليه بالتراب ثم لينظر فيهما فان لم يرى فيهما اذى دخل وان كان فيهما اذى اذى دلكهما حتى يزول ما فيهما
23:59وتختلف الاحوال بالنسبة للمساجد. نعم لان المساجد تارة تكون مفروشة بالحصبة بالتراب. مم فهذه لا يظرها ان يدخل الانسان اذا دلك نعليه. نعم. حتى ازال ما فيهما من اذى لا يظرها دخوله
24:15بنعليه لابسا لهما وتارة تكون الارض مفروشة بالسجاد والفرش النظيفة فالداخل في المسجد بنى عليه يدخل الغبار نعم والاتربة فلو اردت ان تقفو اثره من دخوله المسجد الى حال وقوفه في مصلاه لاستطعت الى ذلك. نعم
24:38ولا شك ان هذا مما يتقز منه الناس. نعم ويأنفون منه ولا يتفق مع نظافة المساجد والاعتناء بتنظيفها ولكل حال وضعه ولكل طريقة عملا ما يناسبه فاذا كانت المساجد مفروشة فلا ينبغي للانسان ان يدخلها بنعليه
25:05بل يخلع ما عليه كما يفعل بذلك اذا دخل الى فروش منزله والله اعلم جزاكم الله خيرا ارجو منكم ان تذكروا لي بعض الكتب الفقهية النافعة وخاصة فيما يكون في
25:20مذهب ابي حنيفة جزاكم الله خيرا نصيحتي للانسان ان يحرص اذا كان غير متعلم ان يسأل اهل العلم والا يعتمد على الكتب لان الانسان لا يستطيع التمييز بين الصحيح والسقيم
25:45ولا يعرف مدلولات الالفاظ ولا يفرق بين الكراهة التنزيهية والكراهة التحريمية. نعم فانصح قليل العلم والمعرفة. هم. ان يكتفي بقراءة الاحاديث وقراءة القرآن الكريم وهو افضل الكلام واذا عرض له امر عليه ان يسأل اهل العلم
26:11فان ذلك ينفع له ولا شك ان في القطب من العلم ما لا يحيط به الى الله جل وعلا لكن الحال تختلف. نعم. باختلاف الاشخاص مدى ما تصل اليه مداركهم
26:29فالذي لا يعرف انواع الكتب كيف ندل على نوع من الكتب؟ مم والكتب كثيرة. نعم. نعم منها المطول مم. الذي ينقل كلاما كثيرا ومنها المختصر ولا شك ان كتاب الهداية للاحناف
26:48من افضل الكتب وله شروح عدة لكن مثل السائلة قد لا تصل مداركها الى تخلاص المسائل من مثل تلك الكتب. والله اعلم جزاكم الله خير يا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة
27:13وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
27:28شكرا لكم مستمعي الكرام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته