حلقات نور على الدرب (201) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم
0:34بالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع حسين العولقي من السعودية من الرياض يقول في سؤال له لاصحاب الثأرات القبلية الذين يتناحرون فيما بينهم ويقتل بعضهم بعضا نرجو توجيه نصيحة وانهم يفعلون هذا بدون مراعاة لحرمة النفس البشرية. حتى اصبحت النفس بين اصحاب الثارات من اهون الامور. هم القاتل ان يأخذ بالثأر
1:01يشترطون في الاخذ بالثأر ان يطلبوا نفس القاتل بل من لقوه من نفس القبيلة قتلوه وشعارهم في ذلك الطارف غريم فصار الخوف منتشر بين بعض القبائل وعطلت مصالح دينية ودنيوية بسبب هذه الثأرات التي ما انزل الله بها من سلطان ما توجيهكما
1:18احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. اللهم صلي سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجهم واتبع اثرهم
1:34وبعد فالحمد لله ان ما ذكره السائل ليس كثيرا في بلادنا او قد يكون معدوما وانما يقصد الناس القاتل الذي قتل لينتقموا منه ولكن ذلك ايضا لا يجوز لاحد ان يتولى ذلك بنفسه
1:58او بقرابته لابد من الرجوع الى السلطان الى الدولة والا يفتات عليها في هذا الامر واذا افتات عليها تعرض للعقوبة وربما صارت العقوبة عقوبة صارمة حفظا للامن توفيرا للقضاء على الفتن
2:24ومع ذلك فالجواب لسؤال السائل انه لا يحل لاحد ان يقتل احدا وهو معصوم الدم ولانه فقط من القبيلة التي لها جنايات على القضية الاخرى فان هذا من الظلم والعدوان
2:49وهو من العادات الجاهلية التي كانت عند العرب في الجاهلية فقضى عليها الاسلام قضى الله عليها بهذا النور الالهي والقرآن المنزل والحكمة والحكمة النبوية وعلى كل انسان يكون يفكر في هذه الامور ان يخاف الله
3:11لان لا يبتلى بفتن في بيته وقرابته واما الجهات الحكومية فعليها ان تستعمل من على منع يخلون بامنها ويتجرأون على الناس لي ينالوا حقوقهم بايديهم ان تعاملهم معاملة الحزم التي الذي يوقف الجهال والمتهورين
3:38في حدودهم وانه لا مجال الا عن طريق السلطة وعلى السلطة العدل في هذه الامور كلها والله المستعان احسن الله اليكم هذا ابراهيم البساطي يسأل يقول اسألكم عن تورك ظهر في احد البنوك حسب افادة البنك انه مجاز من هيئة شرعية. احصل على قرض من البنك وقيمة القرض عبارة عن شعير او ارز
4:04يملكه البنك بالفعل ومخزن لدى شركة معينة. البنك يبيع علي هذا الشعير على اقساط شهرية بمئة وستين الف في الشهر عند توقيع العقد مع البنك فان البنك بين امرين ان يعطيني تفويض لاتسلم الشعير من الشركة المذكورة واقوم بالتصرف فيه بمعرفتي او ان اقوم بتوكيل
4:22الشركة لتبيع لي هذا الشعير على طرف اخر خلاف البنك وبسعر النقدي مبلغ مئة وثلاثين الف ريال اتسلمه نقدا من البنك بعد توقيع العقد فيربح مني حوالي ثلاثين الف بالاضافة الى الف وخمس مئة وخمسين ريال مصاريف ادارية
4:39حيث البنك حدد لي في العرض سعر البيع النقدي مئة وثلاثين الف فسألتهم كيف حددتم سعر البيع والبضاعة لا تباع حاليا الا بعد توقيع العقد مع الشركة قالوا سيتم في نفس اسبوع توقيع العقد معي لانه لا يوجد هناك وقت بيع محدد وبمجرد التوقيع يكون البيع تم وبيع البضاعة لحسابي
4:58فهذا النوع من البضاعة يتمتع بثبات نسبي في الاسعار خلال هذه الفترة ولو فرض ان هناك عجز في سعر البيع سيتحمله البنك مما بلغ المصاريف الادارية المذكورة تؤالي هذه العملية وبهذا الشكل
5:11انتشرت في البنوك وبمبالغ طائلة ويذكرون انها مجازة من هيئة شرعية ويسمونه قرض اسلامي هل يجوز التعامل بها؟ لا يجوز وارى ان هذا عملا عمل سيء واحتيال على المحرمات من ظمن انه حط
5:35من سيساوي مئة وثلاثين واما اقدام الشخص ان يشتري يساوي مئة وثلاثين بمئة وخمسين فالامر سهل لكن هذا الاشتراط واشتراط ان البيع سيتم وبهذه الصفة كل هذه شروط فاسدة وسلوكه هذا الطريق سلوك مشين مخوف
5:59محاط بانواع من المكاره وكأنه سلم او حيلة لاستباحة الربا واجازته والله المستعان احسن الله اليكم ابو سعيد يقول قبل عدة سنوات ذهبت الى الحج ذهب ثلاثة رجال اثنين منهم مع زوجاتهم والثالث مع والدته وعند وصولهم الى مكة كان اليوم السابع من ذي الحجة
6:20اتفقوا ان يذهب الاثنان مع زوجاتهم لاخذ العمرة ويبقى الثالث مع والدته عند اغراضهم اللازمة في ايام الحج ثم يعودون عند الاغراض ويذهب هو وفعلا انتظرهم لكن لم يرجعوا حتى انتصف الليل
6:33ثم ظهر الصبح فاخذ والدته وطلب من بعظ رفقته رفقة وجدهم ان ينتبهوا للاغراظ واخذ العمرة ثم عاد الى مكانهم وانتظرهم الى اليوم الثاني. وهو يوم التروية ولم يعودوا. فاخذ الرجل والدته وذهبوا الى منى ونزلوا في احد
6:51مواقع ثم في اليوم التاسع ذهب الى عرفة واكمل الحج. ثالث ايام العيد وقبل رمي الجمار ذهب الى مكة وطاف طواف الوداع ورجع الى منى بعد صلاة ظهر ورمى الجمار الجمرات ومنه
7:07اه ثم غادر مكة بما معه من اغراض زملائه الذين تاهوا في الحج ولم يعثر عليهم. الا في الطائف. سؤالي انا اضطررت لهذا حتى لا لا اخذ معي الاغراض في طواف الوداع
7:21فهل فعلي بطواف الوداع ثم عودتي الى منى ورمي الجمار واخذ والدتي العجوز معي هل اثر في حجي؟ وهل علي شيء الان لم يؤثر الا انك لم توادع فان الوداع يكون اخر
7:38اخر اعمال الحج يقول ابن عباس رضي الله عنهما كما في الصحيح كان الناس ينفرون من كل وجه فامروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت ومن كان اخر عهده رمي الجمر رمي الجمرات
7:57فانه لم يكن اخر عهد بالبيت حرام يودع يودع وكيف تفعل؟ تذبح ذبيحة لفقراء مكة واخرى عن والدتك وحجك ان شاء الله صحيح والله اعلم احسن الله اليكم انا عامل بالمملكة
8:16الف صاد اعمل موظفا بمؤسسة كبرى من شروط هذه المؤسسة اخذ ايصالات امانة غير مدون بها اي مبالغ او تاريخ فقط بها توقيع وبصمة اصبع ضمانا لحقوقها على اكثر الموظفين. وقد وافقنا على هذا الشرط
8:33على ان ترد هذه الايصالات عند نزولنا الى اهلنا في دولنا وتم نزول اكثر من فرد دون اعطائه الايصال الخاص به والان لا يكتفى بايصال واحد بل يتم اخذ ايصال اخر علينا حين النزول
8:46ولا يمكن لاي فرد منا نزول اجازة دون التوقيع على ايصال جديد بمبلغ بلا مبلغ ولا تاريخ وانما على بياض ويتم حجز المعامل الى ما شاء الله حتى يتم التوقيع ولا يحق لنا المطالبة بهذه الايصال
8:58هذا الموضوع سبب لنا الما كبيرا ومشاكل لا حصر له حصر لها هل من توجيه لحل تلك المشكلة وابداء نصيحة لمن يقوم بهذا العمل علما بان هذا الامر غير صحيح نظاما وسبب لنا الارق الكثير نرجوا الافادة نفع الله بكم
9:15اما انه سيء ظاهر عليه السوء واما عواقبه فلا شك انها عواقب سيئة لو كتب فوق هذه البصمة والتوقيع امور لزم بصم بهذه البصمة امرها واما كيف الحل فراجع المسؤولين عنها
9:38او وزارة التجارة والحكومة وبين هذا الشيء والحكومة لا تقر مثل هذا العمل والله اعلم احسن الله اليكم هناك شخص مصاب بالغرغرين في قدمه هل له ان يمسح على الشراب عند كل وضوء للصلاة ام ماذا يفعل
9:54اذا كان لا يستطيع خلعها طبعا الشراب انه يتعين عليه صحيا تستمر فيمزح في كل مرة ولا حرج ان شاء الله الله عليكم لي ديون عند غيري عند الغير لم يستطيعوا سدادها منذ اكثر من خمس سنوات هل فيها زكاة
10:15لا يجب عليك ان تزكي الان عن مال لا تدري هل سيعود اليك او لا يعود لكن اذا عاد تزكي عن كل سنة اليكم اقترضت مبلغا من احد اقاربي وتوفي قبل ان اسدد له فقمت بشراء مصاحف بهذا المبلغ. جعلته في احد المساجد
10:34بنية قضاء هذا الدين علما انه ان له ورثة فهل عملي صحيح؟ ان اجازوا عملك صار صحيحا وان لم يجيزوه صار ما بذلته عن نفسك ولورثتهما عندك من الدين اليكم انتقلوا الى اليمن من تعز المرسل عين عين
10:58ما حكم من اجترفتهم السيول من اثر مطر مر على بعض البقاع عندنا؟ هل يعدون من الشهداء ولا نغسلهم ولا نكفنهم وندفنهم بثيابهم ارجو الافادة الذي لا يغسل ولا يكفن
11:14ولا يصلى عليه ميت المعركة في القتال بين مسلمين وكفار واما ميت الغرق والهدم فهو شهيد ان شاء الله ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لكنه ليس من الشهداء الذين لا
11:35يصلى عليهم ولا يغسلون نعم انتهينا من صلاة المغرب ثم نزل المطر بعد ذلك فهل نجمع العشاء مع المغرب؟ واذا كان المطر خفيفا فهل نجمع ايضا لا لا تجمعوا وهذا المطر الذي نزل عند المغرب
11:51قد تعرفون العادة المستمرة عندكم قد لا يكون وقت وقت العشاء وقت مطر اما اذا كانت سحب متراكمة واحتمالات قوية المطر بدأ ينزل ووجه السماع يشعر بان ذلك قد يطول
12:10جاز الجمع وبدون ذلك لا يجوز احسن الله اليكم هذه ام صالح من جدة كنا عرضنا لها مجموعة من الاسئلة فيما مضى في هذه الحلقة تقول امرأة تريد دفع زكاتها لزوجها لان عليه دين
12:23لكنه لا يصلي الفجر ولا تدري هل يقضي الصلاة ام لا؟ هل تدفع له الزكاة لا الزكاة تدفع للفقراء المحتاجين واذا وجد فقراء فيهم صلاح وتقى واخرون كالساق فتعطى الزكاة لاهل الصلاح والتقى
12:47اليكم تقول عندما كنت في في الثالثة عشرة من عمري ذهبت امي للحج ثم رجعت لجدة قبل طواف الوداع ثم ارادت الرجوع الى مكة وانا كنت كانت عليها الدورة تقول ام صالح كان عليها الدورة الشهرية وفي ايامها الاخيرة
13:01لكني لم اتأكد من الطهر لصغر سني وجهلي فاغتسلت ثم ذهبت معها والان لا اعرف هل انا نويت عمرة ام فقدت طواف لكني ارجع اه وانسى ان كنت نويت العمرة وقد فعلت عمرة بحمد الله كثيرة الان فماذا علي؟ ان شاء الله ولا شيء عليك ما دمتي لم تذخري
13:20لا يترتب عليك شيء الا بيقين احسن الله اليكم هذا سائل ابو عبد الكريم يقول تقوم بعض المحلات التجارية بعروض تخفيضات كبيرة ولكنها تشترط الا يشتري الشخص الا حبة او حبتين
13:38لهذه العروض فاقوم انا واخواني واولادي كل يشتري واحدة ربما رجعنا اكثر من مرة لنستغل هذا التخفيظ ونقوم احيانا ببيعه في محلاتنا الخاصة فهل علينا حرج؟ نعم هذه مجاوزة للشروط
13:55وما زاد عما اشترطه صاحب المحل لا يحل لكم الا بسعر سوقه اليكم لدي ارض اشتريتها بنيتي ان ابيعها وقت الحاجة هل تجب فيها الزكاة ما دمت انك لم تشتريها
14:12لتكون القمية للبناء عليها ونحو ذلك وانما تريد اذا احتجت تبيعها فانت تتعرض للارواح فتجب فيه الزكاة نسأل الله اليكم المساهمات التي تتم مع شركات قائمة وتقوم هذه الشركات في نهاية كل عام باخراج ميزانيتها
14:28السنوية وفيها خصم الزكاة لمصلحة الزكاة على جميع اموال المساهمين والاصول هل اقوم انا بالزكاة المالية عن الاسهم التي تخصني لا اذا كانت الشركة من نظامها وملتزمة بان تدفع الزكاة كاملة لمصلحة الزكاة فانه يجزي عنك ما تقوم به الشركة عن هذه الاسهم. نعم
14:52احسن الله اليكم سائل يقول هل يجوز للطالب الدارس في الخارج والذي يقيم في البلد الذي يدرس فيه مدة تقارب العام قبل العودة الى بلده ان يترخص برخصة السفر في الصلاة والصيام في فترة الاقامة في الخارج
15:06لا لا يحل ذلك وجمهور العلماء يرون ان من نوى الاقامة اكثر من اربعة ايام لا يترخص برخص السفر في جمع قصر الصلاة ونحو ذلك والقول الاخر الى خمسة عشر يوما
15:30وفي مذهب ابي حنيفة وما سوى ذلك فقول الجمهور هو هو الذي عليه العمل في بلادنا من عزم ان يقيم اكثر من اربعة ايام لا يحل له القصر. نعم احسن الله اليكم
15:44هذه رسالة بها مجموعة من الاسئلة يقول هناك مسابقة رياضية في كرة القدم تضم مجموعة من الفرق. كل فريق منها يدفع مبلغا من المال يستخدم في تأجير الملعب الذي سوف تقام عليه جوائز مقدمة من المباريات وشراء مستلزمات اللعب
16:01الفائزون يحصلون على جوائز من الشركات المعلنة المعلنة هل تعد هذه صورة من صور القمار لان كل فريق سيدفع مبلغا من المال فهو غارم وقد يغنم ان فاز بالمسابقة ام ان كون الجائزة مقدمة من غير الفرق المشاركة الكافية لاخراج هذه الصورة عن القمار المحرم؟ وهل هناك
16:20مناسبة بين هذا وبين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في نصل او خف او حافر بالنسبة لهذا الاستئجار لهذا المكان فهم مستأجرون لا ينتظرون ربحا
16:36من عمله ماذا؟ وانما من فاز يعطى جائزة ولو تعادلوا لم يعطى احد شيئا فارجو انه لا يدخل ذلك فيما يتعلق بالقمار الا انها اعمال غير كريمة واما السبق فهذا ليس من السبق في
17:02المسابقة ولا في الرماية فهو سبق عبث الله اعلم بنتائجه نعم احسن الله اليكم يقول قبل فترة سافرت باحدى زوجاتي للعمرة في رمضان قبل عشر سنوات ويرغب في اداء العمرة لهذا العام وقد يقول هل يلزمه ان يأخذ زوجته الثانية لهذه السفرة ام يجوز له ان
17:23بالاولى مرة ثانية في الوقت الحاضر المسعى فيه زحام وشدة لو اخرت العمرة الى ان ينتهي تنتهي الاعمال التي في المسعى احسن الله اليكم يسأل عن قول الله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. يقول كيف نطبق هذه الاية في هذه الحياة التي لا يمكن
17:48معها للمرأة ان تغض طرف بصرها عن الناس قل كذلك بالنسبة للرجل للاسف فان هذه ابتلاء وامتحان الله صدر الاية يقول المؤمنون يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. وقل للمؤمنات
18:08نساء مخاطبات لما خطب به الرجال في هذه الاية. الا ان النساء زيد لهن بالتوجيه بان لا يبدين المحاسن ولا تضرب المرأة برجلها لتسمع انها ذات خلخال ولا تعمل اعمالا تظهر ان
18:31تركتا وسوسة الحلي كل ذلك من اجل صيانة النفوس والعناية لصد البلاء والمنكرات فنسأل الله ان يوفق المسلمين في بلادنا وفي سائر بلاد الاسلام للتمسك بالاداب الاسلامية والمحافظة على الاخلاق الكريمة. انه القادر على كل شيء. نعم
18:58احسن الله اليكم هذا مقيم في دولة الكويت في اثناء الغزو الذي حل بدولة الكويت كنت انا وعائلتي هناك في عمل وحل بي خوف شديد وذعر لا يعلمه الا الله وفي اثناء ذلك الوقت
19:15نذرت لله تعالى ان نجاني من هذه الحرب ان اصوم تسعين يوما ولم احدد هل هي متتالية ام لا وتمت اه وتمت السلامة بحمد الله لكنني كنت في خوف شديد ولما سمعت استخدام ما يسمى بالاسلحة الكيميائية
19:33والان انا ارغب في حل لهذه القضية خصوصا انه يصعب علي الصيام بحكم عملي وليس عندي اجازة سوى يوم واحد في الاسبوع هل اجعل التسعين يوما في هذا اليوم وهو الاجازة ام اقوم بدفع مبلغ عن هذا النذر
19:51الله المستعان كما ظهر ذلك من سنة كان عليك وقد نجاك الله المبادرة ان الوفاء من ذلك النذر بعد ان تتحققت النجاة الحرب الذي في الكويت نظاله قرابة ثمانية عشر عاما او اكثر
20:16بعد هذه المدة تسأل هذا السؤال من نذر ان يطيع الله فليطعه هكذا جاء في الحديث واذا تعذر ذلك بدنيا يمكن ان يتحول واما من اجل الشغل خذ اجازة ثلاثة اشهر وتفرغ للصيام
20:37احسن الله اليكم هذه سائلة تقول والد زوجي قام بتقسيم ممتلكاته العقارية بين زوجي واخوته ولكنه لم يقسم الاموال النقد وطلب من زوجي واخوته اذا مات ان يقوموا بالتنازل عن الاموال كلها لوالدتهم
20:54هل يجوز لزوجها ان يقبل الطلب الذي طلبه منه ابوه واذا رفض طلب والده هل يعتبر عاقا؟ وهل يجوز لوالد زوجه ان يطلب هذا الطلب انتظروا حتى يموت والد زوجتس
21:09ولد زوجتي واذا مات والده فليتصلني اجيبه. امشي الله اليكم هذه رسالة وصلت من احد المستمعين يقول هل يجوز للرجل ان يسلم على المرأة الاجنبية دون مصافحة مثلا ان تكون من قريباته فيسلم عليها ويجلس معها في مجلس من باب الود والكرامة لها ولاقاربها دون المصافحة
21:34اذا كان المجلس معها لا يخلو بها وحده وليست متبرجة مع كامل الستر والحجاب ومعهم غيرهم فلا حرج في ذلك مجرد السلام باللسان لا لا محظور فيه ان شاء الله
21:58احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثها المرسل لام حاء ميم فيها عدد من الاسئلة في احد اسئلته يقول شخص صلى الراتبة وفي اثناء الصلاة تذكر ان عليه سجود سهو
22:12لفريضة سابقة فهل يجب عليه قطع النافلة ام الاستمرار فيها ثم السجود لهذه الفريضة بعد النافلة نكمل هذه النافلة اذا كانت الفريضة التي مضت لم يحل دونه بينه وبينها شيء
22:27من الصلوات وكان السجود سجودا فرض واجبا تعين ولعله يوم يخرج من النافلة ويسجد للسهو الذي مر ثم يستأنف النافلة اطيب الاخاطري واسلم من اعطيت اخي خمسين ريالا كي يصرفها لي فئة عشرات فاعطاني اربعين
22:54ثم ذهب ليحضر العشرة الباقية هل يصح هذا الصرف لاننا في بيت واحد ام انه باطل للتفرق بالابدان هذا نوع من الصرف والصرف لابد ان يقبض المصارف ترفع عملته التي دفع في نفس الموقف
23:15دون ان يتفرقا لما احد الصحابة سئل عن مصارفة فقال نعم ثم قال حتى يأتي خازننا من الغابة فقال احد الصحابة عين الربا لا تنتظر حتى واعتبرها به قرضا ورد له الاربعين. نعم
23:39احسن الله اليكم هل تقضى الرواتب بعد خروج الوقت لكل راتبة؟ ام ان هذا خاص بالفجر فقط لا بأس ان تقظي الرواتب في كل بغير وقت نهي فما دام يجوز ذلك في في
23:56راتبة الفجر هي احدهم لكن ما دام يجوز فيها جاز لمن لم يصلي الراتبة التي قبل الظهر ان يقضيها بعد الظهر احسن الله اليكم يذكر بانه طالب في احدى الجامعات
24:13بالخارج وهذه الجامعة مختلطة ولا يمكن ان يطلب هذا العلم الا في هذه الجامعة نظرا لابتعاثه اليها. هل يجوز له الاستمرار فيها مع العلم انه يجلس بجوار آآ رجال وليس بجوار النساء كما يذكر
24:29بلية من البلايا وفتنة من الفتن واندفاع سيء من المسلمين اللي في هذا المجال هل كان هذا الابتعاث تحقيق علم البلاد في امس الحاجة اليه ولا يمكن تحصيله الا في
24:47في تلك البلاد ام ان هذه هواية وهوى لا ارى جوازا الابتعاث للدراسة الا لدراسة البلاد في امس الحاجة اليها ولا تتوفر في بلاد المسلمين احسن الله اليكم يسأل عن قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية اذا كنت مأموما
25:12وليس هناك سكتات بالنسبة للامام فكيف اقرأها؟ اقرأها مع الامام على قراءة الفاتحة او بعدها اذا لم يكن له سكتات النبي عليه افضل الصلاة والتسليم سأل الصحابة قال لعلكم تقرأون خلف امامكم
25:30قالوا انا لنفعل ذلك قال اني اقول لما اه اني اقول اني انازع القرآن لا تفعلوا الا بام الكتاب فقراءة الفاتحة واجبة فعلى الانسان ان يقرأها ان وجدت سكتات والا في حال قراءة الامام
25:51احسن الله اليكم هل الدعاء بملاذ الدنيا في السنة يبطل الصلاة او ينقص اجرها الدعاء في طلب شيء مباح في سنة او فريضة لا يبطل اجرها ولا بأس به ان شاء الله. وان كان الاولى للانسان في صلاته
26:11ان يطلب الامور الهامة التي تكون فيها سعادة الدنيا والاخرة. نعم اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة يسأل عن مسح الوجه بعد الدعاء خارج الصلاة لم يثبت فيه حديث صحيح
26:27ورد في حديث رواه الترمذي ولم يحكم عليه بالصحة الاولى عدم المسح مسح الوجه. واما تعويذ الانسان جسده بالورد يمسح على ما يدعو ينفخ في ايديه ويمسح بالمكان فهذا وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
26:46جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لطيب المتابعة. عنواننا المملكة العربية السعودية
27:03اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمئة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم واستفساراتكم الى فاكس البرنامج اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة
27:22من الداخل والخارج مع مفتاح المملكة صفر صفر تسعة ستة ستة واحد شكرا لطيب المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته