حلقات نور على الدرب (200) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله عن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:41عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع علي الاحمدي من ليبيا
1:05الاخ علي سبق وان عرضنا له قضية في حلقة مضت اما في هذا اللقاء فيسأل فضيلتكم شيخ صالح بعض الاسئلة فيقول لدي اقارب لا يصلون الاوقات الخمسة لا في البيت ولا في الجماعة في المسجد
1:21هل تجب علي صلتهم وزيارتهم والحديث معهم؟ ام يجب علي مقاطعتهم؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واسلم واصلي واسلم على سيدي الاولين والاخرين امام المتقي محمد بن عبد الله
1:46عليه وعلى اله واصحابه ومن والاه افضل الصلاة والتسليم وبعد فان المؤمن ينبغي ان تكون صلاته مبنية على العلاقات بين المؤمنين يوالي من والى الله جل وعلا ويعادي من عادى الله
2:12لان المسلم ينبغي ان يكون ولاءه في الله ومعاداته في الله وان يكون حبه في الله وابغضه في الله لتكون حياته حياة مباركة مليئة بالخيرات معمورة بطاعة ربه جل وعلا
2:40والقرابة الذين لا يصلون لا ليسوا من اهل الرجل ان الله قال لنوح عليه السلام لما قال ربي ان ابني من اهله وان وعدك الحق قال الله يا نوح انه ليس من اهلك
3:01انه عمل غير صالح فانت ايها السائل واي وانت يا من يستمع وحاله حال هذا السائل انصحوا قراباتكم فان الله قال لمحمد صلى الله عليه وسلم وانذر عشيرتك الاقربين انذروهم عذاب الله
3:28وخوفوهم به جل وعلا ومن اصر على ترك الصلاة رأيتم منه عزيمة على مفارقتها ففارقوه الا بمواصلة الدعوة فان مواصلة الدعوة هي صفة من يحب الخير وارجو لقرابته الاستقامة ولا يحل ان تكون المودة
4:06مع هؤلاء عامرة مع كون ما كون ما بينه وبين الله خراب لكن مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر واصبروا على ما تلاقونه في هذا السبيل معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون
4:31ان الصلاة هي عمود الاسلام وهي الاصرة القوية والعروة القوي المتينة التي تربط بين الناس فمن قطع هذه العروة قضى على هذه الصلة فلا ينبغي ان يوصل لكن اليأس غير لائق
5:04الاكثار من التوجيه والارشاد هو العمل المبارك الكريم وتوجيهي لهؤلاء قرابة وامثالهم ان يتقوا الله فالله هو المتفضل عليهم قلقهم ورزقهم واواهم وعافاهم ومنحهم العقول وقوة البدنية حسن التصرف ولو شاء
5:44لجعلهم كالقردة الخنازير وكسائر البهائم الرائعة فنسأل الله ان يهدي الجميع وان يرزقنا الرشادة في امورنا كلها انهم يجيبوا الدعاء والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قضية مطولة يسأل عنها اخونا ملخصها السؤال عن حكم
6:14تعلم اللغات غير العربية للمسلم ينبغي للمسلم ان يهتم بتحصيل العلم الذي ينفعه ويدنيه من رحمة ربه يعرف به كيف يعبد الله يعرف به كيف يصل الرحم يعرف به كيف يتوقع المحرمات والمشتبهات
6:49ومن احتاج الى تعلم اللغة جاز له ذلك هي ليست من الواجبات ولا من المندوبات بل هي من المباحات اذا لم تزاحم التحصيل النافع فان زاحمت التحصيل النافع فهي من المحرمات
7:15وينبغي للمسلم ان يهتم بلغة القرآن ويعتني بتذوقها فاهمين فقه اللغة العربية لان فهم هذه اللغة هو المعين على فهم كلام رب العالمين كلام السنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
7:45فينبغي للمسلمين ان يهتموا بتعلم لغتهم لان اللغة ليست لغة العرب وحدهم هي لغة القرآن والقرآن هو دستور حياة المسلم وهو الذي يتقرب الى الى الله جل وعلا بقراءته ولو لم يفهم القارئ
8:14ما يقرأه انما يستعين بفهمه على فهمه باللغة العربية التي هي لغته كثير من الناس يعجب باللغات الاجنبية ولا شك ان السبب ضعف المسلمين كان المسلمون في يوم من الايام
8:40يتعشق الناس لغتهم ومن كان يحسن لغتهم كان يحمل تاج الوقار على رأسه هذه اللغة واذا احسن الكلام فيها والتعبير عنها حلقة وصولها كان من المقدمين في بلده وكان الداخل لبلاد الاسلام
9:16من اوروبا الاندلس قرب جبال البرانس يستطيع ان يسير من تلك الرقعة الى ان يصل الى حدود الصين لا يجد مشكلة في حياته بالنسبة لفهم كلامه او افهام الناس لا يحتاج الى ترجمان
9:47في طول هذه المسافة يوم كانت لغة العرب لغة السيادة يوم كان العرب محكمين هذا الدستور في حياته فكانوا مستغنيين عن لغات الاجانب وكان الاجانب محتاجين للغة العرب لانها لغة القرآن
10:13فهي وان سميت لغة العرب فهي في الحقيقة لغة المسلمين ومن كما تمام اسلام المرء ان يعرف هذه اللغة فالخلاصة جواز تعلم اللغة الاجنبية اذا احتاج المرء اليها وعدم جواز تعلمها اذا كان غير محتاج لها
10:38لان تعلمها مع عدم الحاجة يقصيه عما هو محتاج اليه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألكم شيخ صالح تفسير قول الله تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال
10:57فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا كيف كان الانسان ظلوما جهولا بحمده للامانة؟ جزاكم الله خيرا لان الامانة ثقيلة والوفاء بمقتضياتها امر صعب والثبات على التمسك بها في غاية العسر
11:24وفقدها اسرع من فقد غيرها ولهذا قال النبي اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة فاذا فقد الناس الصلاة فقد فقدوا كل شيء لا امانة لهم
11:46ولا ايمان ولا امان ولا وفاء ولا ادب ولا كرامة لان الصلاة اخر ما يفقد وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ما علموا
12:08ثم بدأ نزع الامانة ينام الرجل النوم فتنزع الامانة من قلبه الى اخر الحديث وهو في الصحيح فالامانة امانة الدين امارة ما يؤتمن العبد عليه كل ما يكون في عهدة المرء
12:32حقوق الله او حقوق عباده من اهل وولد وخرابة وجيران ودائن وغير ذلك امانات كل امانة ينبغي ان ترد الى اهلها قد قال الله ان الله يأمروكم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل
12:55ان الله انعم ما يعوذكم به يعظنا ربنا ان نخل بالامانة خشة عما تعرض لعذابه ولعل انسان يقول ما تحمل الجبال والارض والسماء وهي جماد فالله جل وعلا هو الخلاق
13:21وهو الذي يمنح الخصائص للمخلوقات الم يقل عن القرآن لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله والجبل جماد في تصورنا لا يعقل لكن في علم الله
13:44ليعلموا خصائصه ولذلك يقول الله عن المخلوقات وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فهذه الامانة التي عرضت هي عامة الامانات فالسموات والارض والجبال ابينا ان يحملها
14:11ليس عصينا ورفضنا حملها وانما رغبنا الى الله ان يعذرهن في تحملها لعدم تصورهن القدرة وابن ادم لجهله بنفسه ولجانه مواطن الامور وظواهرها تحملها فهو يظلم نفسه في تحميلها ما لا تستطيعه
14:41وهو يجهل الحقائق وما تفظي اليه الامور وتنتهي ونسأل الله ان يرزقنا حسن اداء الامانة وجميل تحملها وان يمنحنا الثبات على الحق يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ويوم يقوم الارشاد
15:01نحن وجميع اخواننا المسلمين والله اعلم اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا يسأل السؤال الاخير شيخ صالح فيقول لماذا لعن صلى الله عليه وسلم من ادعى الى غير ابيه
15:23من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فقد كفر نعمة الابوة والله جل وعلا عظم شأن الوالدين فقرن حقهما بحقه واوصى بهما اجمل الوصايا فمما قال ان اشكر لي ولوالديك
15:47فمن تنكر للابوة وانتسب انه الى غير ابيه كان كافرا لهذه النعمة جاحدا لهذا الحق قاطعا لهذه الاصرة فاستحق ان يلعنه رسول الهدى صلى الله عليه وسلم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع فهد عبد الماجد من تعز من اليمن يسأل ويقول
16:17هل تجوز مراجعة خطيب يوم الجمعة عندما يخطئ في اية او معلومة جزاكم الله خيرا اما تذكيره الخطأ في الاية يستصلح فحسن واما الرد عليه في المعلومة فان كانت المعلومة
16:51يترتب على عدم تنبيهه لها اعتقاد هؤلاء المصلين توابها ثم العمل بمقتضاها مع انها خطأ يقوم الدليل على بطلانها فحسن ان ينبه لان الكلام بين الخطيب والمأمومين جائز والذي لا يجوز الكلام بين المأمومين حال الخطبة
17:20لكن لا يجوز ان ينبه الى خطأ الا اذا كان يعلم انه خطأ وانه مما اجمع المسلمون عليه هذا خطأ الخطأ لان لا تحصل ارتباكات ويحصل تشويش وفوضى واضطراب وربما يحصل خلف وخصام
17:36وشر وبلاء ثم ان علم انه بيان خطأ الامام في الاية او المعلومة يترتب على ذلك منكر كبير وشر فانه يكف فخطأ الامام في هذه الاية لا يغير حقيقة الاية
18:01وصحة والناس لن يرجعوا الى الخطيب في صحته وانما يرجعون الى المصاحف والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا ويقول هل يجوز رد السلام على من يدخل المسجد يوم الجمعة
18:16علما بان الخطبة قائمة والخطيب يخطب لا يجوز ان يرد احد عليه السلام ولا ان يبتدأ به اذا صافحك واليوم يخطب فلا اعطه يدك واتركها لان الواجب على المأموم وهو في المسجد
18:39وان يكون منشغلا باستماع الخطبة والا يشغله عنها شاغل. نعم جزاكم الله خيرا اشاهد بعض الناس في الصلاة ينشغلون بالنظر الى اشياء اخرى مثل الساعة او الناس ارجو منكم التوجيه حول الخشوع في الصلاة. جزاكم الله خيرا
19:02لما ذكر الله جل وعلا صفات المؤمنين في سورة قد افلح المؤمنون ذكر من صفاتهم والذين هم في صلاتهم خاشعون الا يرغب كل مصلي ان يكون من هؤلاء الا يفكر اذا دخل في هذه الفريضة
19:26ان يعمل العمل الذي يجعله احد هؤلاء المؤمنين الخاشعين فيكف عن الحركة والنظر والعمل تجد المصلي يصلي واذا به يعدل ساعة او ان كانت متقدمة او متأخرة لا يجد من الوقت
19:53ما يصرفه في اصلاح هذا الخلل البسيط الا هذه الفريضة العظيمة لو وقف عند ملك من الملوك او رئيس من الرؤساء لاستحيا من النظر الى الساعة واحب ان يكون فيما يبدو منشغلة
20:17الفكري بمن هو بين يديه الا يستحي من الله جل وعلا فيتعامل معه بهذه المعاملة الدالة على الاعراظ والانشغال لتوافه الامور عن هذا العمل الجليل وعن هذه المناجاة الخطأ الهامة العظيمة
20:42ان المصلي يصلي فلا يدرك من الصلاة الا النصف او الثلث لا يدرك من الصلاة الا العشر او تسع او السمن وعدد النبي الى ان وصل النصف ثلاث ذهب تسعة اعشارها
21:01كيف تنهى عن الفحشاء والمنكر صلاة ذهبت ذهب تسعة اعشارها كيف تكون سراجا منيرا وبرهانا مضيئا لصاحبها يوم القيامة في ذلك الوقت الذي هو في امس الحاجة الى نور وبرهان
21:24يجب ان يكون في الصلاة شغل عن كل شاغل كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان في الصلاة لشغلا هدى الله الجميع لكل خير والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
21:41ايضا يسأل ويقول هناك امرأة عليها صيام قبل سبع وعشرين سنة لم تصم الا ثلاثة ايام من شهر مر عليها هو شهر رمضان وتأخرت عن القضاء لقلة العلم وللجهل والان تذكرت وتريد ان تقضي ما عليها فكيف توجهونها؟ وهل يلزمها شيء غير الصيام؟ جزاكم الله خيرا
22:14الذي يجب عليه الصيام. الله المستعان واختلف في وجوب الكفارة لا شك ان الاحوط اطعام مسكين عن كل يوم مع الصيام فاذا كانت ممن وسع الله عليهم فحسن بها ان تطعم
22:36وينبغي للمسلم الا يظهر على قدر كبير من التساهل ايام لم تصم تمضي سبع وعشرون سنة ولا يتذكر او يهم بالتذكر الا بعد اكثر من ربع قرن ان هذه الفرائض
23:06ينبغي ان تكون فوق كل اعتبار والا ينسي المرء عنها اي شغل من الاشغال ليلقى الله يوم يلقاه وقد ادى فرائض الدين واضاف الى فرائض الدين التقرب الى بنوافل الطاعات
23:29لان ذلك يكون سبب حفظ سائر جوارحه والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للمرأة ان تجهر بصوتها في الصلاة او حال قراءتها للقرآن الكريم وما
23:45ايجب عليها عندما تكون امامة لنساء في صلاة جهرية اذا كانت المرأة في بيتها تقرأ القرآن لا رجال اجانب حولها فحسن ان ترفع صوتها بالقرآن لما فيه من اضاءة المنزل
24:07وطرد الشياطين توفير اسباب السرور واذا كانتا كانت متولية امامة النساء فان امامة النسا تكسف وسط النساء وسط الصف وتقرأ القرآن لتسمعهن وكما هو معلوم صوت المرأة مما يعشقه الرجال
24:43ويتلذذون باستماعه لا سيما اذا اعتنت على قراءتها بترخيمه واسباغ العذوبة عليه يكونوا اشد تأثيرا ينبغي الا تجهر جهرا يسمعه الرجال لما في الحشمة والصيات والعفة من الخير الكثير للمرأة
25:10وللرجل والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن الصاع كم يساوي بالكيلو جرام؟ جزاكم الله خيرا الصحيح من كلام اهل العلم ان الصاع قرابة ثلاثة كيلو ان نقص
25:34فالنقص قليل وان زاد فالزود قليل والظاهر ان لا زيادة ولكن الاحتياط انما هو ثلاثة كيلو يدفع صدقة الفطر اذا كان الطعام يوزن من هذه المثيلات ثلاثة كيلو في الصاع
25:57في اطعام المساكين اذا جاء جاءت الاثار بان اطعامهم نصف صاع من بر ونحوه فنصف الصاع كيلو ونصف الكيلو والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع عبدالرحمن ابراهيم يسأل ويقول هل يجوز للرجل
26:19ان يطلق زوجته الى حين من الزمن كأن يقول طلقتك لمدة ست اشهر او سنة وما حكم رجل قال لزوجته في اول طلقة لها اينما رأيتك فانت طلقانة اما التطليق
26:44مع الاحتفاظ بها خلال ستة اشهر او اقل او اكثر فهذا كلام لا قيمة له والانسان يملك ارسال الطلاق ولا يملك المدة ولو قال للمرأة انت طالق بعد شهر طرقت من الان
27:09واما التلاعب بمثل هذه الامور والجرأة على الخوظ فيها و قول الرجل للمرأة اي شيء تفعلينه من كذا فانت طالق هذا من العبث واساءة التصرف واللعب بهذه العلاقة الكريمة العلاقة الزوجية
27:39من العلاقات الكريمة من اسباب المودة والرحمة بين الزوجين ان يتلاعب بها بهذا القدر لا شك ان مثل هذا العمل عمل سيء واذا قال لها ان فعلت اي فعل تفعلينه من هذه الاعمال فانت طالق. اذا كان يقصد
28:04ان هذا الفعل علامة الطلاق وقع الطلاق وان كان يقصد يمنعها ويريد الا تفعل ويحذر منه وينظر الى الامر الذي تكرهه وهو الطلاق فيقول له اذا فعلت فانت طالق وهو لا يحب طلاقها ولا يريده
28:22هذه لها شأن اخر يمكن ان يقال هي يمين مكفرة انما ينبغي للرجل ان يترفع على اللعب بالعلاقة الزوجية وان يتجنب تعرظها للامتهان والابتذال لما قد تفظي به اليه من الوقوع في الخطر والحرج
28:47الذي قد لا يجد منه مخرجا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
29:00وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان
29:24المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام الى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته