حلقات نور على الدرب (157) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. نور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ
0:41اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول ما المنهج الصحيح السليم الذي الذي يسلكه المسلم من اجل حماية نفسه واهله من الفتن التي ظهرت رؤوسها الان في كل مكان نسأل الله تعالى ان يعصمنا واياكم من الفتن
1:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه. اللهم صل وتمسك بسنتهم وبعد يقول الله جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
1:29يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم عن الفتن التي تنبع تغشى الناس في اخر الزمان انها تختلف درجاتها منها الفتن العاتية التي تعصفه بالناس يصبح الرجل مسلم ويمسي كافر ويمسي مؤمن ويصبح كافرا يبيع دينه بعرظ من الدنيا
1:59ولا عاصيا من جميع الفتن الا ان يتمسك المرء بما جاء عن الله جل وعلا في كتابه وجاء عن رسوله صلى الله عليه وسلم وشاع بين الامة الاسلامية في عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم
2:19ومما يعين على ذلك بل هو من اقوى انواع العون الاكثار من طاعة الله وحسن التوكل عليه والفزع اليه والالتجاء بالادعية فان الله جل وعلا يجيب دعوة الداعي اذا دعاه
2:39ويقول سبحانه وقال ربكم ادعوني استجب لكم وقال جل من قائل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان ثم نصيحتي ان يكثر من اشاعة السنة في البيت
3:03سماعها واسماعها احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكثر من تلاوة القرآن الكريم ان يتعاهد المرء من رجل او امرأة الاذكار اذكار الصباح والمساء اذكار دخول المنزل والخروج منه
3:26اذكار النوم عاهد ذكر الله عند الاكل والشرب والانتهاء من ذلك وفي كل اموره وبحول الله اذا صدقت نيته واخذ بالاسباب نجا من هذه الفتن التي اوشكت ان تغير مفاهيم الناس
3:53قلت له اربكهم في معاشهم وحياتهم كلها فنسأل الله وان يصرف على المسلمين كل بلاء وفتنة ومحنة انه مجيب الدعاء احسن الله اليكم. احيانا تكون الرحلة سواء كانت رحلة الطائرة او القطار او الباص قبل اذان العصر بنصف ساعة
4:12فلا تقف الرحلة سواء المذكورة الا بعد دخول المغرب فهل في هذه الحالة يجوز ان نقدم الظهر والعصر جمع تقديم؟ قبل ان نتحرك بالباص مع العلم ان صلاة الظهر تكون ونحن مقيمين اي في
4:27جدا الجمع انما يحل عند ركوب السفر اذا حان وقته وجمع مغرب والعشاء او جمع الظهر والعصر لا يكون قبل دخول الاولى مطلقة لانه قبل دخول الاولى لا تحل تلك الصلاة
4:48باي وجه فالعبادة تؤدى قضاء او تؤدى جمعا مع سابقتها او تعدى مع التي ستلحقها اذا كان دخل وقت السابقة وفي هذه الحالات التي مرت في السؤال يصلي الانسان اذا
5:11ركب وسيلة السفر وكان الوقوف متعذرا يصلوا على الصفة التي يستطيعها وقد يسر الله علينا. الحمد لله ولن يركبنا شططا ولن يخلفنا ما لا نطيق لا يكلف الله نفسا الا وسعها
5:32يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فاذا ركب وسيلة النقل من طائرة او سيارة لا تقف وامثال ذلك لاداء الصلاة
5:54فانه اذا دخل وقت الصلاة صلى على الصفة التي يقدر ان يؤدي الصلاة بها وما جعل علينا ربنا في الدين من حرج والحمد لله احسن الله اليكم هذه سائلة تقول علمت
6:10عن نواقض الاسلام المكفرة ومنها ان يبغض المسلم شرع الله سبحانه وتعالى حتى ولو عمل به ووجدت هذا الشيء ينطبق علي حيث انني ارتديت الحجاب منذ عشرة اشهر وغير سعيدة به وابغضه ولا احبه. لكني اجبر نفسي عليه انصياعا لامر الله تعالى
6:31واسأل الله تعالى ان يحببه الي. فهل هذا ينقض اسلامي واكفر به حسب ما قرأت في هذه النواقض وهل اخلعه ليصبح ذنبي اقل من الكفر والبغض لدين الله معاذ الله
6:47ان يكون تقومين به مكفرا لك بل هذا يدل ولله الحمد على ايمانك ان تنصرفي عما تحبين رغبة في طاعة الله وحرصا على الصيانة في ايمانك ودينك فلا عليه استعيني بالله ثم سليه ان يحبب لك
7:19ما فيه رضاه وان يبغض اليك ما فيه سخطك الله جل وعلا ما امر العباد بشيء او امرهم به رسوله الا وفيه اسباب سعادتهم في الدنيا والاخرة ولا نهى الله الناس او نهاهم عنه رسوله
7:42عن امر من الامور الا وفي ارتكابه شقاؤهم في دينهم وحياتهم واخرتهم ثمان النفوس في الغالب انها مجبورة على الفته في النشأة ومجبورة على النفرة مما لم تعتده في حياتها
8:08فعودي نفسك اه معرفة مراد الله مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم واحمي لنفسك على التماس مرضاة رب العالمين تدركين باذن الله تدرك السعادة في الدنيا والفوز يوم الجزاء والحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
8:38جزاكم الله خير احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من خارج المملكة في منطقتنا كثير من اهل البدع وكثير من البدع ومن اهل البدع يخالفون السنة وعندهم كلام عجيب وانا اطلب منكم احسن الله اليكم ان ترشدونا الى المنهج الصحيح
8:56سواء في الاستدلال على اصول العقيدة والتعلم منها او قراءتها عليهم وتلقينهم لها وما المنهج الصحيح ايضا في التعامل معه خصوصا ان هذه البدع اصبحت امرا عاديا لانهم توارثوها ابا عن جد
9:15الانسان عليه ان يعمل بما ثبت عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم اما ما ثبت عن الله فهو القرآن الكريم ثم ما سواه يثبت عن الله بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:38او ما اقره او امر به عليه افضل الصلاة والتسليم فاحرصوا على تعلم احرصوا على تعلم السنة ومعرفتها فان فيها الخير العظيم انه ليس كل ما يقال من النبي قال
9:58او قاله فلان من الصحابة يكون قد قاله حقا حتى تعلم الوسيلة التي نقل الينا بها ذلك القول فمن رحمة الله علينا ان الله هيأ رجالا خدموا الشريعة وقاموا الذود عنها والحفاظ عليها
10:27الصحابة رضي الله عنهم قل من ابتدأ في ذلك عمر لما جاء ابو موسى الاشعري واستأذن ولم يؤذن له وانصرف فقال عمر اسمع صوت عبد الله ابن قيس قالوا بلى
10:48استدعي فقالوا لماذا لم تدخل؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يدل فليرجع قال له بينتك على ما تقول فخرج واذا بجماعة من الانصار جالسين
11:09فاخبرهم فقالوا لا يقوم معك الا صبره فقام ابو سعيد الخدري رضي الله عنهم اجمعين واتى معي فقالع ابو سعيد انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا
11:27فقال عمر رضي الله عنه اما اني لم اكذبك يا ابا موسى ولكني اردت الا يتجرأ احد وينسب الى رسول الله قولا في وقت من المواقف الا ويعلم بانه سوف يسأل عن هذا الخل
11:45وعطر منه فكان عمر رضي الله عنه اول ما نام ارادت تثبت في نص الحديث ولذلك كان الخليفة الراشد وكان اول من سمي بامير المؤمنين ينبغي للمسلم ان يكون محبا للخير لكل الخلق
12:19لكل بني ادم وان يسعى لايصاله اليهم ولكن على الا يتزحزح عن موقفه في التمسك به بالكتاب والسنة الذي عليه اهل الحق ان ما ثبت في للبخاري ومسلم فهو فقد قاله النبي صلى الله عليه وسلم
12:48فهذا مما ينبغي ان توطن النفوس عليه ولا يبالي الانسان بمن انكر ذلك واستنكره بين القرون كل هذا تقضت على القول والعمل بما جاء في الصحيحين وليس ما في الصحيحين هو الصحيح من كل
13:13جميعه ولكنه منتقى وما سواه ايضا خدمه اهل العلم فان ائمة الحديث من عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم واهل الجرح والتعديل من التابعين وتابعيهم في عهد الامام احمد الامام الشافعي ويحيى بن معين وعلي بن المديني والطبقة كلها
13:47هيأهم الله جل وعلا لفحص وتتبع كلما نسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فما شهد له اولئك الفحول العدول فهو حق وما نفوه فقد جعلهم الله جل وعلا ينفون عن السنة
14:09مائي يخالطها وليس منها والله المستعان احسن الله اليكم نسأل عن كتب العقيدة يسأل عن كتب العقيدة الطحاوية والواسطية والتدميرية بما نبدأ بالنسبة لتدريس هؤلاء من اهم الامور ان يعتني
14:29من يوجه الناس الى توحيد العبادة فتوحيد العبادة الذي لا يكلف الناس مشقة في الفهم وما يتعلق بالصلاة والدعاء وامثال ذلك وكتاب شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب المسمى بكتاب التوحيد
14:56وما عليه من شروح من اعظم الكتب فائدة في هذا المجال وكأنه منثق من صحيح البخاري فان تبويبات البخاري به صدقة اه في كتاب التوحيد شبه كبير في حسن التبويب
15:17ريح فالمبتدئون في التعلم ومن هم في حكم العامة او قريبون منهم ينبغي ان يقرأوا في هذا الكتاب لما فيه من العبادة والدعاء مم فردا فاذا اخذ قسطا من العلم
15:38انتقل وقرأ في كتب العقيدة الاخرى فكتاب الطحاوية الامام الطحاوي وهو مشروح وشرح شرع جليل وكتاب العقيدة الواسطية والتدميرية والحموية شيخ الاسلام ابن تيمية الواسطية كتبها لاهل واسط سألوه ان يكتب لهم معتقد اهل السنة والجماعة
16:12والحموية كتبها لاهل حماة والتدميرية كتبها لانها تدمر فكل هذه الكتب كتب مفيدة انما يتدرج الانسان تدرجا لا يقفز الى الكتب التي لها مساس في الرد على علم الكلام مما قد
16:36يلتبس الامر عليه وانما يبادر بالشيء الذي يسهل عليه فهمه وكما يقول ذاك اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ما تستطيع. نعم احسن الله اليكم ما مدى صحة ان احد الصحابة
16:53رضي الله عنهم مرض فلم يستطع الاحتمال فقطع شرايين يده وهو من اصحاب بدر وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سيدخل الجنة ولكن الله لن يصلح ما افسده
17:06اي شرايينه لا اعرف هذا الحديث والصحابة اجل من ذلك واما الذي قتل نفسه اوليس بهذا الشخص فإن الناس في احد المغازي ذكروا عن شخص له اثر بالغ وكان يأتي خلف القوم
17:33الجيش يقول في الساق او ليكون وليكون وذكروا عنه كثير. قال النبي هو في النار فقال احد الصحابة في نفسه لاحفظن كيف هذا يكون وهو على ما نرى فاصابته جراحة ويبدو انه يأس
17:55من الشفاء فوضع عقب السيف في الارض ووضع ذبابه اضافة السيف في صدره وتحامل عليه حتى خرج من ظهره فجاء الصحابي المتابع له واخبر النبي فقال النبي عليه الصلاة والسلام اشهد اني رسول الله. صلي عليه
18:15لان الله يضر بالخواتيم واما قوله انه الله لا يصلح ذلك فان الجنة لا يدخلها احد الا وهو سوي نعم احسن الله اليكم يسأل يقول بانه تزوج من فتاة ملتزمة على المنهج الصحيح ولله الحمد
18:37لكن والدها لا يصلي وله معتقدات تخرج من الملة فهل عقد الزواج صحيح مع العلم انه تم بحضوره وحضور المأذون والشهود ما دامت هي مسلمة وهذا الرجل ابوها وتم العقد فبحول الله العقد صحيح
18:59ولا شيء عليكم. فان كان ابوها حيا فاجتهدوا لعل الله ان يهديه لما في ذلك من خير لها ومنها احسن الله اليكم. هذه بنت الاسلام من السودان ولاية نهر النيل
19:15تقول هل يجوز للنساء ان يتعلمن القرآن على يدي شيخ مع وجود فاصل بينه وبينهن؟ وهل يجوز لهن القراءة والتلاوة عليه نعم يجوز وما دامت لا تختلط به ولا يخلو بها
19:31وانما يسمعن صوته ويسمع له اصواتهن ليرد عليهن ما يلحن فيه فان شاء الله لا حرج واذا امكن ان تتولى ذلك امرأة فهو افضل احسن الله اليكم ما حكم ازالة شعر الوجه ما دون الحاجبين وشعر الرجلين واليدين والظهر والبطن هذه عادة مستحكمة عندنا عند النساء في بلادنا ويعتبرنها من
19:55زينة فيما يتعلق بالشعور في الرجال والنساء شعور جاء الشرع بازالتها كالعانة والاقباط والشارب بالنسبة للرجال وشعور جاء الامر الشرعي ب اكرامها وهي طلحة للرجال والكف عن الحواجب للنساء وشعور سكت عنها
20:37وجاء في الحديث الصحيح عما حرم الله قال وسكت عن اشيا رحمة بكم غير نسيان فلا تسألوا عنها فان شاء الله ما سوى ما نهى عنه الشارع لا حرج فيه
20:53فيما يتعلق بالنمص اختلف في الامر قيل ان كل ازالة شعر من المرأة وليس بالشعور التي جاء الامر بازالتها انه يدخل في في النمص والصحيح وخلاف ذلك بل النمص متعلق بالحاجبين وما تعم له النساء
21:15الذي لعن النامصة والمتنمصة وذكر انهن ممن يغيرن خلق الله لعن الله الواصلة والموصولة او المتوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله احسن الله اليكم سمعنا عند كثير من العلماء انهم يقولون ان صنع الطعام في المآتم لا يجوز ويعدون ذلك من النياحة
21:48لكن عندنا عندما يموت لنا شخص يأتي الينا اقارب من بلاد بعيدة ويكونون كثيرين جدا وقد لا يتمكنون من الرجوع في الوقت نفسه فلابد من ذبيحة وعمل طعام لهم ولابد من وجود الاهل لعمل ذلك الطعام وتوزيعه وقد يكون باحضار طباخ لكثرة الوافدين. فهل في ذلك شيء
22:08الممنوع ان يعمد اهل المنزل اهل الميت يصنعون الضيافة للناس السنة في من مات له احد ان يصنع له طعام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء خبر نعي
22:27جعفر ابن ابي طالب وزيد بن حارثة وعبدالله بن رواحة رضي الله عنهم وارضاهم قتلوا قال عن اولاد جعفر لانه لا احد لهم اصنعوا ال جعفر طعاما فانه اتاهم ويشغلهم
22:48فيسرع لاهل الميت سلطان اما اذا كان اهل الميت محتاجون محتاجين ان يصنعوا هم لمن جاءهم الزائر المواسية فلا حرج في ذلك لانه قال اتركوا الناس لا تكرمونهم وهم لا يستطيعون ان يكرموا انفسهم لا سيما في القرى التي لا يوجد فيها
23:10فنادق ولا مطاعم ولا حاجات فارجو ان ذلك لا حرج فيه لكن لا ينبغي ان يتباهى الناس او ان يجعلوا دار اهل الميت كانما هي دار ولائم ثم اذا كان
23:29المال مال الورثة وفيهم القاصر والغائب ينبغي الا يكون الاطعام من اموالهم لان هذا اتلاف لمال من لا يد له في هذه الولائم احسن الله اليكم نحن نعلم ان النياحة حرام لكن عندما نذهب للعزاء قد نضطر لاستماع النياحة بدون قصد منا فهل علينا شيء
23:54ان هناك فرقا بين الاستماع والسماع الانسان لا يقدر دائما ان يغلق اذنيه عن كل صوت واما المشاركة في النياحة او اظهار الاستبشار بها فهذا هو المحرم النبي لعن الصادقة
24:21والحالقة والشاقة والمقصود بالصالقة بالصادقة التي تصرخ في المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها فعند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها عند المصيبة والنبي يقول ليس منا من شق الجوبة ولطم الخدود ودعا بدعوى الجاهلية
24:48ومع ذلك قال خصلتان في امتي هما بهما كفر الفخر في الانساب والنياحة على الميت ذكر ان الناس قد لا ينفكون منها ولكنها اثم وضلال والله المستعان احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة باعثه محمود اليافعي مقيم بالمملكة
25:07يقول ما حكم الربح في بعض السلع اكثر من النصف؟ مثلا اذا كان رأس المال مائة ريال فبعتها بخمس مئة ريال هل في ذلك شيء؟ لا لا في ذلك لكن بشرط ان لا تدلس
25:24الا تكذب فتقول اشتريتها بكذا وانت لم تصدق في ذلك ان تقول لا ابيع الا بهذا الثمن لا حرج في هذا ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
25:36ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة في برنامجكم نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدر رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
25:49شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعتكم. عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون. الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته