حلقات نور على الدرب (158) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
0:35مع مطلع حلقتنا نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع ابو احمد من الرياض يقول عندما اعرض على اصحاب الفضيلة هذه القضية فهي ليست من نسج الخيال وانما ظهرت بوادرها في مجتمعاتنا وكتبت عنها بعض الصحف
0:57حيث نقلت بعض النساء هذه الامور في الاعراس وهي انه يتم اطفاء الانوار في صالة النساء ثم يوجه لون احمر على منصة الدخول فتدخل مجموعة من النساء يلبسن لباسا اسودا يحملن معهن تابوتا ثم يتقدمن به ويضعن
1:14امام الزوج الذي يجلس بمفرده على المنصة ثم يقوم هو بفتح التابوت ويقبل زوجته النائمة داخل التابوت فتستيقظ على انغام الموسيقى. وكأنها قامت من موتها بعد رؤيته وقبلته نوع جديد مما يسمونه الشرعة. ومع افتراض ما يقولونه وهو ان هذا الرجل لا يرى النساء بسبب اطفاء الانوار
1:38الا يعتبر هذا الامر محرما لما فيه من المحاذير الشرعية الكثيرة خصوصا انه تقليد للكفار نرجوا الافادة احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
1:55سيدنا ونبينا محمد التي بعث ليتمم مكارم الاخلاق واعظم مكارم الاخلاق العقيدة بان الله هو الواحد الاحد الذي لا اله الا هو الذي له الامر والنهي والتشريع وبيده مصير العباد وعليه
2:21رزقهم وهو خير حافظا وهو ارحم الراحمين ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك امرا يحتاج الامة اليه في تنظيم معاشها ولا استعداد لميعادها والتمسك بشريف الاخلاق وكريمها
2:46الا بين لامته صلى الله عليه وسلم وهو يوم مات صلوات الله وسلامه عليه قد كمل الدين في عقائد بالعقيدة والعبادات والقيم والاخلاق ولم يحضر علينا صلى الله عليه وسلم
3:10الاخذ باسباب الفرح والسرور والغبطة والاغتباط بل امر صلوات الله وسلامه عليه في الافراح في الاعراس ان يكون في الاعراس ما يعتبر ترفيها وتنشيطا للنفس عن استمرارها في الجد والعمل والمثابرة
3:46لكنه صلى الله عليه وسلم نهانا ان نتخلق باخلاق الامم السابقة في كل امورها ولذلك العبادة التي يحبها الله جل وعلا نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون في موضع فيه عيد من اعياد الجاهلية
4:18او وصلوا من اوثانهم يعبد عناية لجنب التوحيد ولتكون الامة الاسلامية امة معتزة باخلاقها وقيمها وعاداتها وما ورث يرثه اخلافها عن اسلافها وهذا المسئول عنه لم اسمع به قبل هذه اللحظة
4:49وانه لمثار استغراب وان من يعشقون كل قادم ويعجبون بكل خلق وافد لا ينتهون الى نهاية وهذا العمل ينافي الشكر للمنعم الذي تفضل على الناس في كل مكان بنعم اللي هتحصى
5:22وامتن على هذه البلاد المملكة بالقيم الكريمة والاخلاق الشريفة والعقيدة الصافية والتعاون مع كل داعية خير وداعا الى خلق نبيل ان هذا الذي ذكر في هذا العرب من الاتيان بالمرأة العوث
5:59في تابوت كانها ميت في تابوته له من اسوأ حالات التقليد الاعمى وينبغي ان يكون كل مسلم حريصا على الا يستحدث امورا في الاسلام هل هذا من ماء يعطي الامة
6:32مجالا اعاليا في رقيها وتقدمها وتفوقها على اعدائها او نشر مبادئ دينها بين الامم ان على كل رجل يعتز باسلامه ويشرف بانتمائه الى ملة التوحيد والحنيفية السمحة الا يترك الامر للنساء
7:08وعلى كل امرأة تحترم نفسها وترجو ان تكون من عباد الله الصالحين ومن المدارس المنزلية الكريمة التي تنشأ فيها الناشئة على البر والتقى والعفاف وكريم الاخلاق ان يحذروا كل هذه الامور
7:37ان هذا الخلق الوافد خلق سيء وعمل قبيح لارجو ان يكون انما هو بادرة مقطوعة جذور والافنان وعمل لا يتكرر عند احد وان ينفر منه كل من يسمعه او يعلموا عنه بخبر
8:14وان يحذره يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم التشبه بالكفار في عادات وتقاليد او في عبادات كل ذلك لا يتفق مع مقاصد الشريعة الاسلامية و
8:39الصفاء الحنيفية السمحة فالحذر الحذر من التخلق بالاخلاق التي يروج لها ويروجها الذين يفدون الى بلاد الاسلام من بلاد الكفار فنسأل الله جل وعلا ان يحفظ لامة محمد وعزتها ودينها وملتها وان يعيد لها
9:05اسباب مجدها وان يحفظ لبلاد التوحيد ومأرز الاسلام ودار العقيدة الصافية كل اسباب الصيانة والحفظ وان يحفظ علينا امننا وان يبارك لامتنا فيما اعطاها ولبلادنا فيما حباها به من نعم لا تحصى
9:30ولا يكتم ذلك الا بشكره جل وعلا فقد قال وهو اصدق القائلين واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد والله المستعان احسن الله اليكم اذا علم الانسان ان في بعض الاعراس مثل هذه الامور هل يشرع له ان يمنع النساء من حضور هذه الاعراس يا شيخ
9:50يجب على كل رجل علم ان في عرس من الاعراس منكر منكرا لا يستطيع تستطيع امرأته تغييرة ان يمنعها من الذهاب اليه لان الامام مسلم لا يحل له ان يأتي الى مكان فيه منكر
10:10الا اذا وهو يعلم ذلك الا ان يأتي بتغييره ونصح الناس الابتعاد عنه وان علم انه لا يقدر على تغييره لكنه يقدر على ان يتكلم وان يهجن هذا العمل ويحذر منه ويبين
10:30انه خلق غير اسلامي فلا حرج ان يأتي اليه لان الذي يدعو الى الله يجوز له ان يغشى اماكن الكفر والظلال رجاء ان يستنقذهم مما هم فيه من ظلال والله المستعان
10:49احسن الله اليكم هل يشترط وقوع الطلاق هل يشترط من اجل وقوع الطلاق ان تحظر المرأة في المجلس اثناء الطلاق ام لا لا يشترط اذا طلق الرجل امرأته ولو كانت غائبة ولو لم تكن راضية بهذا الطلاق
11:12وطلقها وهو يعقل غير مكره على اصدار هذا الطلاق فانه يقع احسن الله اليكم ما الفرق بين كلمة مسيحي وكلمة نصراني كلمة مسيحي خطأ لا اعتبار لها ولا يصح ان يطلق
11:36على النصارى مسيحيون ولا على اليهود الاسرائيليون الله جل وعلا ما سمى ملتهم ما سمى النصارى مسيحيين ولا سمى اليهود اسرائيليين وانما قال جل من قائل ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى
12:07وخالف الاية الاخرى لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة الذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ما قال الذين قالوا انا مسيحيون والمسيح منزه ان ينتمي هؤلاء اليه
12:29نسبا كما ان موسى كما ان اسرائيل وهو يعقوب عليه السلام والد يوسف لا يصح ان يقول هؤلاء اسرائيليون سبيل النسب انه من ذرية اسرائيل فهذا يحتاج الى ثبوت لان ادم معلوم ان الناس كلهم
12:55من ادم فهم ادميون لكنه في الملة ملة ظالة خبيثة لا شك ان الواجب على المسلمين ان يقولوا عن النصارى نصارى وعلى اليهود يهود وعن المشركين مشرك انهم مشركون. نعم
13:18احسن الله اليكم هذا المستمع احمد من الكويت يسأل مجموعة من الاسئلة عرظنا له بعظها في حلقات مظت يقول في هذه الحلقة ما حكم اللحوم المشكوك فيها التي تستورد من بعض الدول الكافرة؟ هل اذا تورع الانسان
13:31عن هذه اللحوم يؤجر ام ان هذا من التنطع الانسان اذا تورع عن اكل شيء يشكه فيه وخوفه ان يكون هذا فهذا من باب اكتمال الشبهة المشتبهات والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم
13:53لما بين ان الحلال بين والحرام بين قال وبينهما امور مشتبهة قال فمن اتقى الشبهات المشتبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه لكن اللي ينبغي ان يعلم ان الاصل فيما يأتي الى بلاد المسلمين من بلاد الكفار
14:14ما كان من اللحوم قد ورد من دولة نصرانية او يهودية ولا نعلم كيف كان الربح فالاصل حله لان الله جل وعلا احل لنا طعام اهل الكتاب والمقصود بطعامهم ذبائحهم
14:40والا فان انواع الطعام من تمور وفواكه وحبوب حلال من كل الفئات وما جاء من اللحوم من بلد وثانية او شيوعية او بلاد تتدين بالمذهب الباطني فان ذبائحهم لا تحل الا اذا علم
15:14انها قد ذبحت بطريقة شرعية ومن اراد ان يتورع عن ذا وذا فلا حرج عليه والله اعلم احسن الله اليكم يقول ما حكم استعمال العطور التي فيها نسبة من الكحول؟ هل هذا حرام؟ واذا اصاب البدن
15:31هل اعيد الطهارة هذه العطور هي في الحقيقة عطور ليست بنجسة من جلستهم عينية وانما هي محرمة الاستعمال تربا لما فيها من الكحول المسكرة وهو مس البدن او الطيب منها فانه لا ينجس البدن ولا الملابس. نعم
16:03احسن الله اليكم يقول كنت اصلي خلف الامام وقد سبقني الى الرفع من السجود واحيانا من الركوع قبل ان اسجد او اركع فهل صلاتي معه صحيحة مع العلم ان تأخري بسبب اكمال الذكر
16:18في الركن الذي انا فيه اولا هذا العمل ومنك غلط اكمال الذكر لا يمنعك من المتابعة فان الواجب من الذكر في الركوع والسجود كلمة واحدة في السجود سبحان ربي الاعلى واحدة
16:42وفي الركوع سبحان ربي العظيم واحدة وما زاد فهو قربة ونافلة فاذا نتج عن اكمالك ما تريد اكماله بان انتقل الامام من الركن الذي باشره قبل ان تأتي الى ذلك الركن
17:03فان عملك لا يصح لكن الذي مضى ان شاء الله مضى ولا اعادة عليه وعليك ان تجتنب هذا الفعل مستقبلا وتتابع الامام فان النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر متابعة
17:20وقال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد الى اخر الحديث عطف بهذه الكلمات في عمل المأموم على فعل الامام بحرف الفاء
17:41الذي هو في لغة العرب للترتيب والتعقيب اي بحيث لا يطول فصل بينك وبينه فتنبه لذلك مستقبلا ونسأل الله ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه احسن الله اليكم يقول ما حكم صلاة الضحى جماعة بيني وبين زوجتي وبعض اطفالي هل هذا جائز؟ ونحن نعمل ذلك احيانا من باب التنشيط على العبادة فحسب
18:05لا حرج في ذلك اما اتخاذه بصفة مستمرة هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف واما حصوله في احوال فقد ثبت لان النبي صلى الله عليه وسلم
18:23كما في حديث انس عندما نضحوا له الحصير الذي قد اسود من طول ما لبس طلع بهم وهذا ضحى صلى خلفه انس واليتيم وخلفهم العجوز ولما طلب عثمان بن مالك
18:41من النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي له في مكان في منزله اتى اليه في يوم في وقت ضحى وصلى بهم جماعة فهذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم تشريع للجواز
18:56لكن لو كان هذا الفعل احب الى الله جل وعلا بصفة مستمرة لوظب عليه صلى الله عليه وسلم ولما لم يواظب عليه دل على ان هذا الفعل لبيان الجواز والله اعلم
19:14احسن الله اليكم هل شهادة الاخ لاخيه جائزة خصوصا في بعض الامور غير المالية مثل فتح ملف في مستشفى ونحو ذلك هذه امور سهلة لا اشكال فيها المهم انه ان لا يكذب في شهادته
19:29ولا حرج فيها ان شاء الله احسن الله اليكم هذا المستمع نادر طالب بالجامعة عرظنا له مجموعة من الاسئلة في حلقة مظت يسأل في هذه الحلقة عن موانع الاجابة في الدعاء
19:41موانع الاجابة لم تحصر لم يأتي حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يحصرها لكن من اعظم موانع الاجابة عدم التحرز من الحرام اكلا واكتسابا ولبسا فان النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر
20:10الرجل الذي يطيل السفر الاشعث الاخبر الذي يرفع يديه ويكرد الطلب قال ومطعمه حرام والبسه حرام وغذي بالاحرام فانى يستجاب لذلك فدل على ان التغذي بالحرام واللبس من مكاسب الحرام وامثال ذلك من موانع اجابة الدعاء
20:38كما ان الاكثار ايضا من المعاصي من اسباب عدم ارتفاع الدعاء. ومن ذلك ايضا الاعتداء في الدعاء ان يسأل الانسان الله جل وعلا امرا لا يعقل ان يتحقق لمثله فهذا من موانع اجابة الدعاء
21:04ثم ليس كلما دعا الانسان وطلب امرا اذا لم يتحقق دل عدم تحققه على عدم اجابة دعائه فان الله اعلم بما يصلح عبده وينفعه فقد يدعو الانسان في طلبه حاجة
21:22ثم لا تتحقق فظن ان دعاءه قد رد ويكون الامر خلاف ذلك فيقول الله بسبب هذا الدعاء صرف عنه امرا خطره اكبر من خطر فوات ذلك المطلوب وربك يخلق ما يشاء ويختار
21:42وينبغي للانسان ان يهتم بالتماس ساعات الاجابة واذا اراد ان يدعو ويسأل ربه لمطلب هام يهمه حصوله ويثقل عليه الا يدركه فليستعد بتوبة الى الله من الذنوب واقبالنا على مولاه جل وعلا
22:08وطهارة بدنية وان يحرص على طهارة القلب من الحقد والغل والاستهزاء بالناس ثم يصلي وان صلى في موضع لا يراه احد من الخلق فهو احرى لاخلاص العبادة ثم يلح على ربه
22:29واذا كان ذلك في جوف الليل الاخر فهو احرى لان يستجاب او في ساعة الجمعة ما بعد العصر او اذا جلس الامام يخطب قبل ان يبدأ بالخطبة يدعو او اذا جلس بين الخطبتين
22:48هذه المواضع الثلاثة هي التي ورد الاثر انها احداها هي ساعة الاجابة على خلاف فيما ورد والله اعلم احسن الله اليكم يقول ما حكم وضع المصحف على بطن الميت حتى يدفن
23:07ليس لذلك اصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم وضعها على البطن ليس تكريما للمصحف واما الميت فلا ينفع ذلك وان ظن انه ينفع فهذه من البدع وقد قال رسول الله
23:29صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور. اي احذروها فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وقال من احلف في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد والله اعلم الله اليكم يسأل عن الحكم في النعي الذي يكتب في الصحف واحيانا يصاحبه صورة المتوفى
23:52واحيانا يصاحبها ايتها النفس المطمئنة فالعالم انها نفس مطمئنة كل هذه امور مخالفة تجنبها اولى احسن الله اليكم يسأل عن حكم استبدال الذهب المستعمل بذهب جديد فيه فصوص. اما الذهب المستعمل الاول فليس فيه فصوص وانما هو ذهب صافي. فما الحكم
24:21لا يجوز استبدال ذهب بذهب الا مثلا من مثل وزنا بوزن دون ان يصحب اخذ المتبادل بهما اي زيادة واذا كان في احدهما فصوص وخرز فينبغي ان تفصل حتى يكون الوزن وزنا متحققا
24:51فإذا لم يفعل ذلك كان العقد عقدا محرما. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع احمد زهران عرضنا له مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت يقول في هذا السؤال في الحديث كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان
25:06مئة شرط ما معنى هذا الحديث مع انه لا يوجد شروط في كتاب الله لمثل البيع ونحوه هذا واظح يعني كل شرط وقع محاه خالفا لاحكام الشريعة فهو شرط باطل
25:29ان هذا الحديث ورد في قصة بريرة عندما كاتبها ملاكها والكتابة معروفة ان يبيع او يطلب مالك الرقيق من مملوكه مالا يدفعه له اقساطا فجاءت بريرة تستعين بعائشة رضي الله عنها
25:58فقالت لها عائشة ان رضي اسيادك ان ادفع لك ان ادفع لك الكتابة كلها قد ذهبت وقالت لهم هذا الكلام؟ فقالوا نعم بشرط ان يكون لنا الولا فاخبرت عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتريها وادفع
26:26واشترطي لهم الولاء فانه شرط باطل انما الولاء لمن اعتق فقوله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق معاه ان الشرط الذي يخالف هذا الحكم الاصيل المتأصل مخالف لكتاب الله
26:48فكل حكم يأتي مخالفا لما جاء عن الله جل وعلا او عن رسوله صلى الله عليه وسلم فهو مخالف لكتاب الله لان الله جل وعلا يقول وما اتاكم الرسول فخذوه
27:01ولن قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لما جاءته امرأة عن لعن الواشمة والواصلة قال ومالي لا العن من لعنه الله وانه لفي كتابه قالت لقد قرأت ما بين الدفتين
27:18فلم اجد فقال له ان كنت قرأت فقد وجدته فقال فلم اجد قال ثم ذكر لها وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
27:35ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله فضيلة شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم
27:53صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته