حلقات نور على الدرب (052) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس
0:44اعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الامارات العربية المتحدة العين. وباعثها المستمع احمد محمد عبدالله
1:08يسأل ويقول ما حكم تلقين الميت بعد دفنه؟ جزاكم الله خيرا وما تعليق فضيلتكم على قول احد الائمة في احد كتبه اما تلقين الميت بعد دفنه اذا فرغ من دفنه فصفته ما هو كذا وكذا
1:29جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ونصلي ونسلم على خير الخليقة وسيد البشرية وقائد الغر المحجلين
1:53نبينا محمد وعلى اله وصحابته الذين نصروا رسول الهدى وجاهدوا معه. وحملوا عنه العلم وبلغوه لمن بعدهم رضي الله عنهم وارضاهم وكبت من يعاديهم وبعد ما من خير الا دل
2:15الامة محمد صلى الله عليه وسلم عليه وما من شر الا وحذرها منه ومما حثها عليه التمسك بسنته وسنة خلفائه الراشدين رضي الله عنهم اجمعين وعن الصحابة ونهى عن البدعة
2:35وحذر منها فقال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء مهدينا من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ولم يثبت عن رسول الله وصلى الله عليه وسلم
2:57انه لقن او قال هذا تلقين للميت في قبره اعز او اقوى ما ورد سلوا له التثبيت. هم. فانه الان يسأل فهل نفعل ذلك نحن لا نعلم لان النبي صلى الله عليه وسلم اطلعه الله
3:20من احوال القبر على ما لم يطلعنا عليه ولذلك قال لاصحابه لولا ان تدافنوا لدعوت الله ان يطلعكم من عذاب القبر على ما اعلم كلمة نحوها وبالتالي فدعوة تلقين الميت يا فلان ابن فلان اجب كذا كل هذه من البدع
3:42واما الدعاء للميت لان يثبته الله في قبره في القول الثابت ويلهمه حجته فهذا لا حرج فيه لانه هنا الدعاء للاموات والدعاء لهم امر مشروع واما من يكتب في كتابه تلقين الميت
3:58فالعبرة بما ثبت عن رسول الله لا بمن قاله ما قاله من عباد الله فكل يؤخذ من قوله ويترك ما عدا رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فهو الذي لا ينطق عن الهوى
4:11لا يتكلم الا بعلم صحيح وكلام اغاني النفيس واما من عداه فمن وافق كلامه سنة رسول الله قبلناه ومن لم يوافق ان اجتهد قلنا اجتهاد خطأ نسجوا الله نرجوا الله ان يعفو عنه
4:28والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الناس بعد وفاة بيتهم يجتمعون في بيت الميت ويضعون خيمة حول البيت ويعمل عشاد الحاضرين. هل هذا جائز؟ واذا كان غير جائز
4:48فما هو التوجيه؟ وهل يدخل في ذلك اذا كان العشاء من غير اهل الميت؟ جزاكم الله خيرا اقامة هذه السرادقات ونصب هذه الخيام واعلان النعل ليس من السنة مشروع ان يصنع لاهل الميت طعام اذا مات ميتهم
5:19لانشغالهم عنه بما وقع عليه من حزن موته فان النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء خبر قتل جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه وزيد بن حارثة وعبدالله بن رواحة رضي الله عنهم اجمعين
5:46مما قال؟ قال اصنعوا لابي جعفر طعاما فانه جاءهم ما يشغلهم فيسن للجار والقريب ان يصلح يصنع لقريبه او صديقه المصاب بوفاة عميمه وعزيزه ان يصنع له طعاما لانشغاله عن الطعام
6:08اما ان تتخذ داره ضيافة ومستقرا ومحل تبادل الاحاديث وكأنه يوم فرح فهذا خلاف السنة اما لو كان الطعام من مال الميت وفي الورثة القاصر والمرأة والغائب لكان ذلك امرا محرما لا اشكال فيه
6:35لانه انفاق لمال بدون اذن مالكه والخير كل الخير في التقيد بسنة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه فالاولى ان يدفن ذلك كله ويكتفى بالدعاء الميت بالمغفرة ذويه من الاحياء بالصبر والاحتساب
6:58ونحو ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا دخلتم المسجد ووجدت الصف قد امتلأ واكتمل وليس بي طريق اليك. هل اجتذب احدا؟ ام ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا
7:17اذا تعذر عليك وجود من يصافك فلا تصحب احدا من الصف فالحديث الوارد ما اعظم اجرا حديث غير صحيح وجرك اياه لينفرد خلف الصف ايقاع له بالانفراد الى ان تدخل معه
7:44واذا كبرت قبل ان تجره دخلت في الصلاة قبل ان يصافك احد اذا ما هو العمل؟ العمل ان تكبر وحدك وتصلي خلف الصف ولو منفردا فان الحديث الوارد لا صلاة لمنفرد خلف الصف
8:02انما هي بحق من يجده يصافه. مم لو تيسر لو تيسر لك ان تصف بجانب الامام جاز ذلك. الله المستعان وان كان الناس لا يفعلون هذا. نعم نعم. لمشقته واستنكار الناس له
8:18ففي هذه الحال صلي خلف الامام تكون ان شاء الله تكن ان شاء الله اديت ما تستطيع طلع غيرة عليك فيما لا تستطيعه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة بعثت برسالة تقول اختكم في الاسلام تاء تاء
8:41تسأل وتقول اذا عاهد انسان الله تعالى بترك شيء مما ليس فيه معصية لله بان يقول اعاهد الله تعالى على ترك فعل كذا وكذا ثم انه عاود فعل ذلكم الامر. هل عليه كفارة؟ جزاكم الله خيرا. لا شك ان العهد اعظم من اليمين
9:06بالعهد ان العهد كان مسئولا لكن اذا خالف مقتضى هذا العهد فعليه كفارته يمين وان يتوب الى الله ويستغفره. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل عن الشعر الوجداني التأملي
9:26الذي لا يخالف العقيدة هل هو جائز او لا؟ وما حكم كتابته ونشره؟ بالنسبة للرجال؟ وبالنسبة للنساء لم تبين هذا الشعر الوجداني ما هو واخشى ان تقصد بذلك مواجيد الصوفية. مم
9:49التي يرون انها غير مخالفة مع ما تشتمل عليه من مجازفات والشطحات فان كانت تقصد بهذه بالشعر الوجداني الشهر الذي فيه تمسك بحبل الله واتبع الهدى وراثك وبدعيا لعلك تفلحون. طيب. وامثال هذه القصائد. طيب. فلا حرج. الحمد لله
10:14وان كان وان كانت تقصد بهذا السر الوجداني امثال شعر ابن القيم في نونيته وامثال قصيدته الميمية التي يقول فيها واي اغتراب فوق غربتنا التي الاعداء فينا تحكموا وامثال هؤلاء فلا حرج. الله المستعان
10:37الله المستعان. ابن القيم يقول هذا الشيخ صالح. نعم. قبل كم سنة هذا الكلام قال ابن القيم رحمة الله عليه في القرن الثامن الهجري في النصف الاول منه الله المستعان
10:53وكيف لو خرج وراءنا اليوم ورآنا ونحن واعني بذلك دول اسلامية يصدق علينا قول الشاعر ويقضى الامر حين تغيب تيم ولا يستأذنون وهم شهود ولكنهم لم يجنى عليهم بل جنوا على انفسهم. نسوا الله فنسيهم
11:19ذلك ان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم فالله المستعان. فانت ايتها السائلة احرصي على الابتعاد عن هذه الاسعار التي قد تزل القدم في بعض شطحاتها
11:36فيصعب التدارك فخير منها كتابة سنة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وقراءة القرآن والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز وضع كريمات على الوجه واليدين والجسم وكذلك دهن الشعر بالزيت بالزيوت. والمرأة صائمة
11:58نعم لا حرج في ذلك. الحمد لله. ليس الادهان ودهن الشعر ووضع شيء من الاصباغ على وجه المرأة عندما تحتاج الى ذلك ليس ذلك من المفطرات فلا حرج عليها والله اعلم
12:18جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا صام المرء رمضان. ثم اكتشف بعد عدة سنوات بان صيامه لم يكن صحيحا كاملا هل يقضي ما فاتك وهل عليه كفارة علما بانه لم يكن يدري بعدم صحة صومه
12:38ولم يقصد تأخير صومه حيث انه سمع ان هناك من يقول بان القاعدة في العبادات بان الجهل لا يستلزم القضاء ولا الكفارة جزاكم الله خيرا. قاعدة اصولية ليس هذا موضع بحثها
12:59لكن لم يتغيم هذا السؤال ما هو سبب صحة ذلك الصوم الله جل وعلا امر بان يبدأ الصائم صومه عندما تبين له الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ويمسك
13:21الى ان يحين وقت الليل وبينه رسول الله في غروب الشمس صلى الله عليه وسلم فاذا امسك الانسان عن المفطرات المأكولات والمشروبات وما يتعلق بما يحصل بين الزوجين فالصيام صحيح
13:40ولا يبطله سوى ردة على الاسلام نسأل الله السلامة على كل مسلم ومن علم اضاع اوقاته من الصلوات او الصيام لم يكن يعلم بالوجوب ولا يعرف العدد او كان يصلي صلاة خطأ
14:03او يصوم صياما خطأ ومن علم ذلك الا بعد سنين لا يقال له تقضي ذاك على ما مضى والله عفو كريم فان النبي صلوات الله وسلامه عليه لما جاء المسيء الذي صلى صلاة اساء فيها
14:24ما قال له صلى الله عليه وسلم اقض الصلوات السابقة مع انه قال صلي فانك لم تصلي ارجع فصلي ما قال له اعد ما صليته في السابق فهذا يدل على ان مثل هذه الامور لا تقضى. وهو عليه السلام لما
14:41اعلنه جبريل اما في نعله النجاسة وكان يصلي بها خلعها ولم يستأنف الصلاة من جديد بل ما صلاه باعتقاد سلامته من الموانع مضى على ما هو فيه وكمل ما بقي والله اعلم
14:58جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع مهيدي النايف من سوريا مقيم في الرياض بعث برسالة وضمنها سؤالين يقول اعرف بعض القرى وعددهم يصل الى عشرين يصلون الجمعة وبعد انتهائهم من صلاة الجمعة يقومون يصلون الظهر فورا. افتونا في عملهم هذا وهل نجاريهم فيه؟ جزاكم الله خيرا
15:27لا تجارهم فيه وهم يفعلون ذلك لاحد امرين ان لامر احتمال ان ليكون في البلد جمعة اخرى ويرون ان الجمعة للاولى والثانية لا جمعة له ولم يعلموا فهم صلوها جمعة ثم احتياطا
15:50لانفسهم ان لم يكن لهم جمعة صلوها ظهرا واما اخذا بقول لمن يرى العدد وان لا تصح الجمعة الا باربعين فاكثر فصلوها منهم اعتماد منهم على قول من يقول تصحيح مما دون ذلك
16:09ومن اجل الاحتياط ارادوا ان يأتون به صلاة الظهر وهذا كله خطأ اولا الصحيح وصحة صلاة الجمعة وجوازها باقل من اربعين والصحيح انهم اذا صلوا في الجمعة اكثر من في البلدة اكثر من جمعة
16:28لا تؤمر الجمعة المتوقعة انها هي التاء الثانية او الثالثة والخامسة ان تصلي ظهرا مع الجمعة بل ما داموا صلوا جمعة فيكتفى بذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
16:47يقول كان عندي شخص وتوفي وكان خاتما للقرآن الكريم ثم اني اكملت النصف الباقي وكان خاتما للقرآن الكريم او نصفه. ثم اكملت النصف الثاني وجعلت له اجرا. هل ما فعلته صحيح
17:08كان اولادك ان تدعو له فالانسان قد يعمل العمل وقد لا يؤجر عليه لعدد من الاسباب واما الدعاء فان الله يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم ثم اهداء ثواب القراءة
17:27لميت او حي لم يأتي فيه حديث صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام واختلف العلماء فيه فتجنب ذلك اولى والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من مستمعة تقول عن نفسها الحائرة في امر دينها ميم ميم
17:49تسأل بعض الاسئلة في احدها تقول حدثونا عن فاضل بعض السور في يوم الجمعة جزاكم الله خيرا جاء في الحديث الصحيح في فضل قراءة اوائل سورة الكهف يوم الجمعة او قراءة
18:12كلها ولا شك ان ذلك حسن ولا احفظ حديثا صحيحا في غيرها من السور جاء فيما يتعلق بسورة تبارك فضل قراءة ومما لا شك فيه ان افضل سور القرآن الفاتحة
18:36ومما لا شك فيه ان اعظم وافضل اية في القرآن منفردة اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم ولا شك ان سورة قل هو الله احد ثبت في الحديث الصحيح انها تعدل ثلث القرآن
18:53حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن فأبدى اصحابه ان ذلك شاق عليهم فقال ان قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح هذا الوصف الذي وصفت به نفسها
19:13الحائرة في امر دينها. هل لكم من تعليق عليه او نمضيه كما جعلته؟ بل كنت اريد ان اتكلم عنه واستوصوا عنه. الله المستعان. لا شك انه ينبغي للمسلم ان لا يحير في امر دينه. فالنبي تركنا صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء
19:32ابان لنا فروع الدين واصوله ما علينا الا ان نقرأ وان كنا لا نحسن قراءة ان نسأل اهل العلم لنجد عندهم باذن الله ما يزيل الشك يدفع الحيرة ثم الانسان اذا شعر باضطراب او قلق
19:54دي امر دينه فليلتجأ الى خالقه وليكثر من السؤال لسؤاله والالحاح عليه بان يهديه وليتذكر ان الهدى من الله لا احد يهدي نفسه ولا احد يهدي احدا من البشر الخلاق العليم فهو الهادي جل وعلا
20:15وهو الذي يقول يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. نسأل الله الهداية. نعم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل لصلاة العصر سمنة كما ورد في الحديث. رحم الله امرء صلى قبل العصر اربعا
20:35ليس للعصر راتبة والحديث جيد. الحمد لله فاذا صلى الانسان قبل صلاة العصر فحسن جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا عندما اصلي الفجر احب ان اجلس على السجادة حتى تطلع الشمس
20:56لكن النوم يغلبني في بعض الاحيان. واحيانا اذكر الله وانا على سريري. فما رأي فضيلتكم في ماذا افعل وهل كسبت حية وعمرة كما ورد في بعض الاحاديث من صلى الصبح
21:17ثم جلس في مصلاه. الله المستعان. يذكر الله حتى تطلع الشمس وترتفع قيد رمز ثم قام فصلى ركعتين فكأنما ادى حجة تامة هذه شروط لابد ان يكون الانسان محتفظا بطهارته
21:39غير مغير لمجلسه مشتغلا بذكر ربه لم يغلبه نوم ولا انشغل مع احد حتى تطلع الشمس وترتدع في نظر عينه قيد الرمح اي طول ما قامت الرجل المعتدل ثم يقوم فيصلي ركعتين من رجل او امرأة. يكتب له كأنما حج حجة تامة. والله اكبر
22:04جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عن نفسها شيخ صالح انا انسانة متواضعة واخاف الله واخشى وقد تزوجت منذ عشر سنوات برجل كبير اكبر مني وهو في سن ابي ولكن استمريت معه اكثر من ثلاث سنوات لم احبه. ولكن
22:27كل معاملتي كانت مجاملة. وعندما رزقني الله باطفال ولله الحمد صرت انظر اليهم من اجل عيالي فهل معاملتي له في السنوات السابقة خداع ونفاق ام صبر؟ ارجو افادتي في ذلك وهل
22:47انا اثمة فيما كنت افعل جزاكم الله خيرا. بل انت احسنت ولا ليس هذا هو النفاق هذا مجاملة واحسان للعشرة وليست الزيجات كلها مبنية على المحبة ولكن اذا فقدت المحبة
23:09ولن تفقد المعاملة الحسنة كان الناس على خير واذا صبرت المرأة مع زوجها وهي لا تحبه او صبر الزوج على زوجته وهو لا يحبها وانما احتفاظا بالعلاقة وصيانة العشرة وتقوى لله جل وعلا واحتسابا في الاجر في الصبر فهما على خير عظيم. فلك بحول الله في السابق لي اجر ان شاء الله والله اعلم
23:40جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح بعظ المغرظين يدندنوا حول زواج الصغيرة بالرجل الكبير وربما صوروه في صور آآ مزرية ومنفرة. هل من تعليق يحفظكم الله؟ لا شك ان هؤلاء
24:01اما ان يكونوا ناقصي العقل واما ان يكون وهو الاقرب ناقص في الدين لا شك ان من مصلحة المرأة ان تتزوج ولو باكبر منها ولو بمن هو في سن والدها
24:24سنة الله وحكمته اقتضت ان الرجل تبقى معه قواه الخاصة الى سن متأخرة الى الثمانين او بعد ذلك والمرأة تقف عن الانجاب غالبا قبل الخمسين وخل ان تجد امرأة تنجي مواد الخمسين
24:59ومن خير المرأة ان تتزوج اكبر منها اذا لم يتيسر لها من يناسبها في سنه بل ربما كان زواجها بمن يخبرها عشرا او عشرين سنة ان فعلها واصلح لحالها من زواجها بشاب
25:20قد لا يكون متقيدا بالاداب الشرعية وقد يكون اصحاب سهر وسفرات وغيبات وعلاقات خاصة مشبوهة ثم هؤلاء الذين يزعمون انهم انصار المرأة فهؤلاء اعداء المرأة اذا نظرنا الى احوال الصحابة
25:47رضي الله عنهم وارضاهم رأينا ان احدهم يتزوج ابنة هي في سن بنات ابنه ولا يغيب عن بالنا ان عمر رضي الله عنه تزوج ابنة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
26:10وبين عمر رضوان الله عليه وبينها عشرات السنين ولما كان عثمان رضي الله عنه في منى قال لعبدالله بن مسعود هلا هل لك في زواج كلمة نحو تجدد لك ما مضى من شبابك
26:31هو سيدنا رمى الى اخره فهؤلاء الذين هم اسف ما يكون ممن كان يسمي نفسه في اوائل القرن المنصرم لانه مصير المرأة وكان سبب فسادها. مم عندما عصفت عواصفه الاخلاق الغربية
26:55على بلاد الاسلامية المتمدنة في ذلك الزمن فصدتها عن دينها وجذبتها بعنف الى ان تغرق في الاخلاق الوبيئة وجر ذلك على جيرانها ما جر من بلاء وشر ثم من المؤسف
27:17ان بعض القصص الذي يبث في بعض وسائل الاعلام مسموعا ومنظورا ومقروء كأنما يدندن حول هذه الفكرة فينفر المستمعات من الزواج الا ان كثيرا من النساء يتصفن بالعقل وبعد النظر وحسن التدبير والتقدير
27:44فترى احداهن ترغب بالزواج بمن يكبرها وترى ان ذلك خير لها من البقاء بدون زوج ثم ان زواج المرأة لمن يخبرها لا يعرضها لخطر في الغالب للزواج عليها ولا اهمالها والغفلة عنها الا فيما ندر والنادر لا حكم له
28:22انني بهذه المناسبة فارجو ممن يستمع من رجل او امرأة الا تغرهم الدعايات وان يفكروا في العواقب وكما يقول صاحب بعض الحكايات العود خيرا من القعود. نعم ويقول العامة اشتغل بالقليل
28:51وحاسب المهمل العاجز اللي عن العمل فتحصل اقل شيء خير من لا شيء والزواج ومن جابوا بعض الذرية خيرا من القعود بلا زواج ثم بلا ذرية فيا ليت النساء والرجال يفقهون
29:17ثمان النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم اخبر انه في اخر الزمان تكثر النساء ويقل للرجال حتى يكون اربعون امرأة يلزم برجل واحد. لا يقصد يتزوجن لان الزواج محدود بالاربع
29:33وانما يلزم به لا قيم لهن سواه هذه بنت اخ وتلك بنت اخت وتلك بنت بنت وهكذا وتلك بنت ولد تكثر النساء ويقتل الرجال فينبغي للنساء يعني تداركنا الامر قبل ان يفوت العوام والله المستعان وصلى الله على سيدي
29:54ولد ادم اجمعين والله اعلم وهكذا مستمعي الكرام كنتم مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى