حلقات نور على الدرب (053) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد
0:18وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب لقاؤنا في هذه الحلقة سيكون مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:42نرحب في بداية اللقاء بالشيخ صالح ونبدأ لقاءنا على بركة الله فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله شيخ صالح العضل عن الزواج اتخذ عدة طرق ومن اسبابه اشياء كثيرة
1:01منها الرغبة في الوظيفة ومنها الرغبة في مواصلة التعليم ومنها عدم الايمان بالتعدد ومنها ايضا مشكلة الحسب والنسب وهكذا وهكذا يمثل هذه القضية رسالة واحدة بعد ان اجتمع لي عدة رسائل كلها تبحث في هذا الموضوع
1:29الرسالة من البحرين الشقيق والباعثة بها الاخت نورة الطهمازي قالوا اغتسردوا قضيتها فتقول انها فتاة تبلغ من العمر ثلاثين عاما تقدم لها رجل متزوج وله ابناء فوافقت عليه وهي مؤمنة بهذا الزواج
1:52وقالت لامها بانها موافقة على هذا الرجل وتريده. علما بان والدها متوفي وكذلك قال امها لم يكن عندها مانع في موافقتها على هذا الرجل المتزوج لكن المشكلة حصلت من اخواني واخواتي ورفضهم اياه. وتستمر فتعرض كل الاسباب التي ذكرتها شيخ صالح
2:18لو تكرمتم بمعالجة هذه القضية وربما ان موطنها ليس واحدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه فلا شك ان
2:40وظع الزواج من اعقد الامور في هذا الوقت. مم لامور عديدة منها تيسر العمل لكثير من الفتيات ومنها تيسر اشباع الغرائز لكثير من الفتيان. مم و تمكن الكثير منهم من الانطلاق
3:10اما في بلادهم ان كانوا يجدون ما يريدون مم. واما الى غير بلادهم اذا كانوا في بلاد لا يتوفر فيها اشباع الغرائز بحرية ودون عقاب من من عقوبات الشريعة. مم
3:31و منها غلاء المهور في كثير من البلدان الى ان وصل حدا يصعب معه على كثير من الشباب ان يصلوا الى اغراضهم في بناء الاسر فاجتمعت هذه العوامل بغيبة من الفكر الباني الاسلامي. هم
3:56وبغيبة من الوعي لدى الاسر للتعاون لان هذا الامر لا يعالجه فرد بسلطته مم. وحده. مم. ولا تعالجه جماعة بانفرادها وانما هو من الامور التي نحتاج الى التعاون الذي امر الله به جل وعلا في كتابه اذ يقول وتعاونوا على البر والتقوى
4:23فالبر هو شامل لكل اعمال الخير والتقوى كذلك وفيها زيادة وهي اتقاء الاخطار. مم واخذ الحيضة لي للمحافظة على اسمى ما عند الامة من العقيدة والاخلاق. مم والشريعة الاسلامية لم تفرق بين مسلمين
4:52وجعلت النسب الاوفى والمنزلة الكاملة التقوى مم ان اكرمكم عند الله اتقاكم. نعم لا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى انما الواجب على اولياء الشباب من بنين وبنات ان يجتهدوا
5:18في ايصال الاهداف الاسلامية الى ما اراده الله جل وعلا واراده رسوله جاء في حديث رواه الترمذي بسند حسن اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا مم. تكن فتنة وفساد كبير
5:39او غير ذلك من الالفاظ الواردة في طرق الحديث. نعم و ووردت الاحاديث الناهية عن التغالي بالمهور. هم والمرأة اذا بلغت سنا معينا صارت املك بامرها مم ولا اعني انها تملك اجراء العقد
6:02وابراما ولكن اذا رفض ولي امرها ولو كان صاحب اكمل ولاية وهو الاب اذا رفظ بدون مبرر شرعي وجدت نفسها مضطرة لي ان تخالف رأي ابيها فلترجع الى القضاء الشرعي
6:24والقضاء الشرعي يمنع الاباء فمن دونه من التعسف باستعمال سلطتهم على من جعلهم الله تحت ولايتهم او ولاية الله فوق ولاية الجميع فاذا جاء للمرأة كفؤ في دينه و صار قادرا على
6:52الانفاق عليها واسكانها فان المتعين لحفظ مصلحتها وصيانتها وتهيئة اسباب رعاية توخوختها في المستقبل. مم. ان يهيئ لها اسباب الزواج. ايوة فان الشاب والشابة هما في المستقبل الوقت. نعم فهم الان
7:20يقومون بامورهم ويهيئون حاجاتهم بانفسهم وبعد فترة من الزمن يحتاجون الى من يرفق بهم. نعم اذا لم تكن امور الزواج ميسرة للجميع ومهيئة اسبابها واذا لم يتعاون المجتمع على هدي الكتاب والسنة
7:40على تيسير اسباب الزواج اصبح المجتمع الاسلامي بعد فترة من الزمن فيه مجموعة من الايامى و العازبين من الشيوخ. مم. الذين لا يؤمنون بناء بيوت اسر في المستقبل وينظرون الى مستقبلهم نظر متشائم من سيتولى رعاية هرمهم ومن سوف يقوم على شيخوختهم
8:09او على تمريضهم اذا مرضوا ومن لهم من يشرف على المرضى لا شك ان الشريعة الاسلامية جاءت بكل خير. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم تزاوجوا توالدوا فاني مكاثر بكم الامم
8:26ويقول تزوجوا الودود الولود ويقول لا يفرك مؤمن من مؤمنة ان سخط منها خلقا رضي اخر ويرغب المرأة بالصبر على متاعب الزوج وعلى تحمل اخلاقه التي لا ترضاها اذا لم تكن اخلاقا انحرافية عن الدين. مم
8:49كل ذلك لتبقى الاسر محوطة لاسياج الامن والامان ومصونة بحراسة الدين والاخلاق الاسلامية والفتاة التي عمرها ثلاثون سنة مم هي في الحقيقة زهرة دنا اليها الذبول و اقبلت عليها عواصف
9:17السموم. مم. اللي التي توشك ان تعصف بشبابها فتدعها لا يرغب في شمها. مم. فاذا لم يتدارك امرها وتسهل طريقة الزواج من اولياء امرها من ام واخ وقريب اوشكت ان تكون قد تخلفت عن الرفض
9:41وسارت سائرة لوحدها. مم وبالتالي تحس هي ويحس اقاربها بالحسرة والندامة. هم فالواجب على المسلمين في كل مكان ان يحاربوا الغلاء غلاء المهور وان يقضوا على ما يسبب تقهقر الشباب عن طلب الزواج
10:03وان يعينوا الشابات ويرغبهن فاي مصلحة للفتاة ان تواصل تعليمها مثلا الى ان تصل قمة التعليم واعلى الشهادات ثم اذا هي قد تجاوزت سن بنات جنسها فتزوج سواها واذا بمن كانوا في سنها لا يرغبون بمثلها
10:27ومن كانوا في سن متقدم تعزف عنهم هي ثم بالتالي تكون ضحية من الضحايا لا شك ان التعليم حلية ولكن عماد الاسرة الزواج. نعم فالحلية يمكن ان يستغنى عنها. نعم
10:44والعمود لا يقوم بيت بدونه. هم كما ان الزواج ظرورة من الظروريات في الحياة والتعلم والوظيفة جزء من التحسينيات. مم. وبامكان الامة ان تستغني عن التحسينيات. نعم. بالحاجيات. نعم. وقد تستغني عن الحاجيات
11:05وتكتفي بالضروريات فالزواج وما يتبعه من الامور الضرورية لبقاء المجتمع وسلامته واستمرار النسل والمحافظة على الاخلاق ويجب الا يكون المال وان لا يكون المنصب والجاه. مم. والحسب على اختلاف اشكاله. مانعا
11:25من الزواج فالحسب الحقيقي هو الدين. الله اكبر فاذا وجد هذا الحسب وتوفرت اسبابه فالبقية تبع. هم. لا شك ان الشخص اذا توفر له حسب الماء الدين. مم. وحسب المال. مم. وحسب النسب. مم
11:46والجمال في الجنسين ان هذا من الامور التي ترغبها النفوس اجمع. نعم التي تتصل بهذه الصفات. نعم. لكن اذا اعرى عن هذه الامور فقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تنكح المرأة
12:05لدينها ومالها وحسبها وجمالها على اختلافهم في الترتيب في الحديث. نعم فاظفر بذات الدين تربت يداك. مم هذه عوامل في المرأة يختارها الرجال لاجلها. نعم. وهي بنفس الفعل عوامل في الرجل
12:22فالبنت ترغب الحسيبة نعم صاحب الحسب. نعم ترغب صاحب المال. نعم ترغب الجميلة من الرجال. نعم ترغب الدينة اذا كانت دينة. الله الله واذا اجتمعت هذه الامور الاربعة فالرجل واجتمعت في المرأة
12:40فقد تهيأت الاسباب الخيرة لبناء اسرة خيرة وانجاب جيل محافظ صالح فالواجب على الامة في كل مكان وعلى اولياء البنات ان يكونوا عونا على لمستقبل بناتهم وان يساعدوا على البنات على الزواج. نعم. ومن الامثلة الشائعة
13:05في هذه البلاد زوجوهن واعينوا عليهن. الله الله على اختلاف في الفاظها على حسب نعم نعم مناطق هذه البلاد. نعم. لكن المعنى المعنى شائع في جميع اطراف البلاد. نعم. وهو ان
13:22النصح للبنت ان تزوج وان تعان في الزواج وان يهيأ اسباب الرغبة بها بتهيئة الامور المرغبة بها لان لا تبقى. فالبنت بعد سن الاربعين بقليل قل من يرغب بها. نعم. فاذا وصلت الخمسين
13:42فقد انصرفت الرغبات الا ان يشاء الله. نعم. لمن يريد ان يجعلها خادمة. نعم فعلى اوليائهن من ام رشيدة واخ محنك واب حنون ان يحرصوا على المبادرة في في الزواج
14:02وانا انصح كل ولي امر من اولياء امور البنات وكل ام وكل اخ وكل فتاة. مم ان يحرص كل منهم على المبادرة الى الزواج. ايوة ولو قطع التعليم. طيب فكما قلت سابقا ما التعليم الا مجرد صبغة وحلية. ايوا
14:23تعصف بها اي عاصفة من عواصف التغيير. نعم ويبقى الزواج. نعم والانجاب. نعم والاولاد مم والبر والحنان. هم فعلى كل ان كل واحد ان يحافظ على ما يستطيعه في هذا الامر وان يهيئ الفرص
14:41للزواج وعلى الشباب من من الذكور ان يجدوا في طلب الزواج. وان لا يتصوروا ان الزواج مانع من مواصلة الدراسة او انه عائق عن المذاكرة والتحصيل. مم. فهو في الحقيقة مانع من الضياع. مم. وحاد من الانفلات بلا قيد ولا عقال
15:03ومهيئ شهوات مباحة محمودة يثاب الانسان على الوصول اليها وقد قال انصح الخلق للخلق. اللهم صلي واصدقهم كلاما. اللهم صلي واوضحهم بيانا. هم. وابرهم وارحمهم. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة
15:23فليتزوج فانه احصن للفرج واغض للبصر. نعم. ومن نفى عليه بالصوم فانه له وجاء فحظه صلى الله عليه وسلم للشباب يشمل البنين والبنات اسأل الله ان يوفق الجميع للتجاوز هذه العقبات. اللهم امين. وان يهيئ لهم من امرهم رشدا. وان يوفق البنات البنين والبنات. للمبادرة الى الزواج وهو لا يعوق البنت
15:49عن الدراسة والوظيفة كما لا يعوق الابن عن الدراسة والتحصيل والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. اذا افهم مما تفضلتم به شيخ صالح ان الزواج مقدم على كل الاعتبارات
16:05هذا مما لا يشك فيه يشك فيه عاقل ناصح لامته ومن تحت رعايته. بارك الله فيكم رسالة ننتقل آآ اليها ووصلت الى البرنامج من آآ مجموعة من المستمعات يقولون انهن يعملن موظفات
16:24لعل لهذا الموضوع ارتباط بما سبق شيخ صالح انهن يعملن كموظفات فهل يجوز لهن ان يستأجرن سيارة للذهاب والاياب؟ علما بان مكان العمل يبعد عن منازلهم بما يقرب من ثمانين كيلو متر
16:47يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو الخبير خبرة اساسها الوحي انه لا ينطق عن الهوى. اللهم صلي عليه. لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج
17:09فذهاب مجموعة مع رجل اجنبي مسافة ثمانين كيلو ماذا يتوقعن حدوثه. مم الا يتوقعن انقلابا للسيارة او انفجار عجلتها او وجود اي خلل فيها في وقت الذهاب او الاياب وليفرظن ان قائد السيارة
17:40على قدر كبير من التقى والورع والامانة فاذا حصل ما حصل من عطال للسيارة ان بقي معهن بقوا بدون انتقال من ذهب لاحضار حاجة لسيارته الا يتوقعان ان يصل اليهن ذئاب
18:03شرسة تعبث في هذه الامانات الثمينة فتفسد ثمانتها وتقضي على اعز ما تملكه في جسمها ان الواجب على مسلمة ان لا تفرط في امرها والا ترتقب الاخطار والا تخرج في ارض مسبعة بدون حافظ امين
18:33اذن الشرع في توليه الحفظ لا اغظ من قدر النساء. طيب. ولكن النساء يعرفن انفسهن. ولا شك فالمرأة تعرف من نفسها انها عرضة للخطر. نعم وتعرف في نظرات الرجال اليها
18:52ان وراء هذه النظرات انيابا خطرة وان مكننة هذه الانياب بفريق لابد له من فريسة وان النساء فرائس انياب الرجال وقديما كان الناس يتمثلون في الزمن القديم بصوت الرجل وخل به للمرأة
19:19لانه بمثابة ما انياب الذئب. مم. كانوا يحدثون في سابقا في لهجاتهم العامية. نعم نعم ويرون ان الرجل ذئب المرأة اذا لم يكن زوجها او ولي امرها الذي جعله الشرع
19:36حافظا لها فانا لا ارى ان المرأة يحل لها ان تمشي ثمانين كيلو ونحوها بدون محرم واذا كان لا بد من شيء فان الجهة المسؤولة عن تعليم النساء تضع قائدا
19:57معه امرأته يخفف من الخطورة وان لم يكن كافيا. هذا اذا كن يعملن في هذه الجهة التي تعلم النساء لكنه كن اما ان كنا هؤلاء يتحدثن وهن في خارج بلادنا مم
20:11فانا انصحهن الا يعرضن انفسهن لما لا يستطعن. مم. وان كان كثير من البلاد يقع فيها امور نعم. منكرة. نعم. لكن من يتق الله قال له هو خرج امنت بالله والحمية
20:24مقدمة على العلاج والاحتياط امر مطلوب ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح. مم. والانسان لا يدخل مدخلا الا بعد ان يعرف كيف يخرج منه كما قال الشاعر لا يقرب الورد حتى يعرف الصدر. الله الله
20:45ويقول الاخر قدر لرجلك قبل الخطو موضعها. فمن مشى غرة في موضع زلجا. هم. فلابد للانسان ان يعرف كيف يتصرف نعم. فالمرأة اذا انزلقت او ارغمت على امر تكرهه يتعلق بعفافها
21:04فقد اه قضت على مستقبلها. مم. ولن يرغبها الا من كانوا على وضع سيء لا ترضاهم قبل حصول الكارثة لها. هم. فليتق الله النساء وليتق الله اولياء امور النساء. ونسأل الله للجميع الحفظ والعناية والله اعلم
21:21اللهم امين جزاكم الله خيرا اه شيخ صالح الواقع عمل المرأة وما فيه من مساوئ وما فيه من شرور تصوره لنا رسالة الاخت ام ايمان من مدينة الجبيل الصناعية اختنا تذكر انها تركب في السيارة وليس معها محرم
21:43وايضا تذكر انها اضطرت جعل اطفالها في الروضة وتذكر انها محتاجة لمنع الحمل بالاضافة الى امور وامور تذكرها ومتاعب البيت وما ادراك ما متاعب البيت شيخ صالح عمل المرأة هذه هي ثماره. ماذا تقولون
22:06الشريعة الاسلامية لم تمنع المرأة من العمل طيب وانما وضعت حدودا وحواجز لا تتخطاها المرأة في العمل. طيب منعتها من مزاحمة الرجال والاختلاط بهم والخروج من منزلها الا اذا اذا اضطرت للخروج
22:35اما ان تكون قادرة على البقاء في البيت والعيشة مهيئة لها. مم. دون الخروج فلا يحل لها الخروج واذا خرجت فلا تخرج مع رجل اجنبي عنها ولا تخرج سافرة ولا متعطرة
22:55ولا تخضع بكلامها للاخرين وتعمل بحشمة وادب ولا تعملوا مع الرجال. مم فالنساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كنا اعمالنا. مم فاسماء ابنة ابي بكر الصديق وزوجة الزبير ابن العوام رضي الله عنهم تنقل النواة
23:14على رأسها بناطح الزبير وفاطمة سيدة النسا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يسلم عليها. طحنت و اشتقت وكنست والى اخره. لكن العمل العصري الموجود مم الذي دعا له ادعياء افساد المرأة او دعاة افساد
23:38خرج بالمرأة المسلمة وغير المسلمة من اه حصنها الحصين ومكانها الامين الى ان تكون فريسة لنظرات الرجال الشرسة ولافعالهم النجسة. هم مم ودعاة انصار وانصار المرأة كما يزعمون. مم. وهم في الحقيقة اعداء المرأة. نعم
24:04دعوها اولا للانفلات من ربقة الحياء لانهم يعلمون ان الحياء هو القيد. مم. فاذا خلع الحياء ورمي به في عرض الطريق فقد اصبح رامي الحياة يفعل ما يشاء فهم يعلمون ان
24:28من لم يستحي عمل ما شاء كما قال سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم. انما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم فاصنع ما شئت فلما راودوها واشتغلوا معها حتى خلعت
24:47رداء الحياء وصلوا الى اغراظهم. مم. فصارت تمزح مع هذا. نعم. وتضحك لهذا. نعم تزحم هذا بمنكبها وربما وضع يده على اي مكان منها. نعم. فلم تبالي لانها رأت ان الامر
25:04حرية. نعم وان عبودية التي يزعمها انصار فساد افساد المرأة قد ولت. مم. وقد صدقوا فان حياطة المرأة وصيانتها و وصونها ب الزواجر الشريعة ومرغباتها قد ولت الا في بعظ البقاع
25:32فلما دعوا الى هذه الدعوة وبدأت في اوروبا وانتصروا وانتصر الفاسدات معهم على الصالحات ولا اقصد الصالحات في العقيدة. مم. وانما المحافظات على انوثة المرأة عموما. مهم. لما انتصروا قاموا يصدرون هذا العفن. هم
25:48الى البلاد الاسلامي كان في اول الامر مع جحافل الاستعمار ثم فرغ الشر وباظ في بلاد الاسلام فتفقست هذه البيوض السيئة عن فراخ رظغت لبن الفساد وارتوت بماء النتن الذي استورده
26:12وغذا به عن نابته في كثير من بلاد الاسلام اعداء الاسلام فانتشر هذا التخبط لا اقول الوعي وانما اقول هذه السخرة. نعم. التي اسكرت الناس على الحق وصرفتهم عن الهدى
26:27والنساء ظعيفات عقل ودين يغرهن الثناء كما قال الشاعر. مم خدعوها بقولهم حسناء والنساء يغرهن الثناء فصارت تتفنن المرأة في ابداء فتنتها واظهار زينتها. فاذا ارادت ان تخرج الى مقر وظيفتها
26:49او الى السوق لشرائه حاجة وجدتها تتقلب امام مرآتها يمنة ويسرة. هم. تنظر الى سوالفها وجبينها. هم. وثغرها وعنقها. هم. ونحرها وجنبيها وربما وضعت لها مرآة امامية وخلفية. هم. لتنظر من امام ومن خلف. هم. حتى تتحقق انها خرجت بوضع تخلو الانظار
27:17لانها يعجبها ان يقال ما اجملها من هذه او يعجبها ان تنظر اليها الاعين لان الحياء الذي يزجرها ويمنعها من الشين قد ولى وحمله دعاة الافساد ورموه في البحر. هم. فلم يبقى الا
27:35البقية التي اسأل الله ان يحفظه على الجميع دينهم وحياءهم ولا نجاة من هذا الا بان تتحصل المرأة بالايمان وتعتني بالخوف لانها اذا زلت قدمها يصعب ان تستدرك ما حصل به الزلل
27:58وهذا انما يكون بان يكون على الاعمال حارس امين من الانظمة الشرعية. مم. والقيود الاخلاقية التي تحظر على المرأة ان تعمل بجانب رجل او ان يخلو رجل بامرأة وهو ليس بزوج ولا محرم
28:17او ان تؤدي خدمة مباشرة لرجل اجنبي عنها. مم. لانها اذا جاءت تتبادل معه الحديث والتخاطب والشاعر العربي في القرن الماضي يقول نظرة فابتسامة فكلام فسلام فموعد فلقاء تكون الامور بهذا المثال. مم. دركات ولا اقول درجات
28:46وانما هي دركات وانحطاط نسأل الله العافية. فالواجب على المرأة التي تحتاج لتعمل ان تعرف كيف تعمل. نعم. وان لا تقدم على العمل الا اذا علمت بان نفسها مصونة وجمالها محفوظ. هم. وانها سالمة من
29:03الوقوع فان كون المرأة نفقد كثيرا من الحاجيات خير لها من ان تدرك الحاجيات والتحسينيات وتفقد حيائها وعفافها والله اعلم شكر الله لكم الشيخ صالح ولا شك وانتم تقدمون هذه الاجابة
29:22الموجزة تدركون كل الامور مع اخواني المسلمين ادعو واقول واصلوا مسيرة الدعوة هنا وهناك. والله المستعان والله الهادي الى سواء السبيل في نهاية اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل وامل ان يتكرر اللقاء وانتم والمستمعون على خير ان شاء الله تعالى
29:48مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان وسجلها الزميل مطر محمد الغامدي. شكرا لمتابعة والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته