محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة الأنعام 17 - 10
0:11الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات حياكم الله جميعا ومرحبا بكم مجددا حيثما كنتم مع المحاضرة الثانية
1:00من تفسير سورة الانعام مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزؤون قل سيروا في الارض
1:24ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذه تسلية من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ان كان كفار مكة قد استهزأوا بك فلست بدعا ممن خلوا من الرسل لقد استهزأ برسل من قبلك
1:47لكن كانت العاقبة للتقوى كان حقا على الله نصر المؤمنين لقد حاق بالذين كفروا وكذبوا واستهزأوا وسخروا ما كانوا به يستهزئون حاق بهم استهزاؤهم وسخريتهم وافتراؤهم على الله سبحانه وتعالى
2:14ان الله جل وعلا يسلي نبيه اعظم تسلية يعزيه اعظم تعزية عندما يقول له وقد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا. واوذوا حتى اتاهم نصرنا
2:44ولا مبدل لكلمات الله. ولقد جاءك من نبأ المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية. ولو شاء الله لجمعهم على
3:05الهدى فلا تكونن من الجاهلين. انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله الله جل وعلا ينقل هذا المشهد لنبيه لينقله الينا من خلال ايات هذا الكتاب المبارك مشهد من غمرات جهنم
3:30عندما يقول المجنون وهم يسترخون في النار ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخريا
3:53حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون. اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين. واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون
4:27ارسل عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون فينبغي ان يبتئس الدعاة الى الله. ولا الذين يأمرون بالقسط من الناس
4:55من استهزاء المستهزئين وسخرية من يسخرون منهم ان هذا قد جرى مع انبياء الله عز وجل وهم اكرم الق الله على الله لكن كانت العاقبة للتقوى فينبغي للمسلم ان يستشعر شيئا من اليأس او القنوط
5:21مع تتابع هذه المظالم وهذه السخريات وهذا الاستهزاء في مختلف وسائل الاعلام ووسائل التواصل الاجتماعي سخرية من الدين والمتدينين السخرية من الصلاح ومن الصالحين اطلاق النكات والصور الساخرة والمستهزئ اعلم ان هذا
5:50يحزن قلوب المؤمنين اعلم ان هذا يؤلمه ويوجعهم لكن الله جل وعلا عندما يسلي نبيه بقوله ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون انما هي تسلية ايضا لكل من سار على دربهم واقتفى اثارهم
6:16من ورثتهم من بعدهم ممن يقومون في الناس مقامهم ممن يأمرون بالقسط من الناس ولقد استهزأ برسل من قبلك تحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون. هل تنسى ذاكرة الايام والليالي
6:36ما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم عندما عندما كان يصلي عند البيت واصحاب له جلوس وكان ابو جهل واصحاب له جلوس فقال بعضهم لبعض ايكم ينطلق فيجيء بسنا جزور بني فلان
7:02المشيمة التي يكون فيها الولد فيضعه على ظهر محمد اذا سجدت منبعث اشقى القوم عقبة بن ابي معيط فجاء به ثم تحين سجود النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه على ظهره بين كتفيه
7:22كي ادي رواية ابن مسعود يقول وانا انظر لا اغني شيئا لو كان لي منعا. كنت اتمنى لو ان لي لو ان لي لو ان لدي قوة او منع او امكانية الدفع عن النبي عليه الصلاة والسلام
7:43ثم قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض يسخرون ويتمايلون ويستهزئون حفلة ماجنة من السخرية والاستهزاء بخير من مشى على الارض والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه
8:05حتى جاءته فاطمة فطرحت هذا القدر عن ظهره فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق ذلك عليهم اذ دعا عليهم وكانوا يرون ان الدعاء مستجاب عند البيت
8:27كانوا يرون ان الدعاء ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سماهم اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية ابن خلف وعقبة
8:46ابن ابي معيط ثم يقول راوي الحديث ابن مسعود فوالذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى يوم بدء صرعى في القليب في البئر في قريب بدر
9:07ماتوا جميعا على الكفر بالله عز وجل ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين
9:26فكروا في انفسكم لقد خلت من قبلكم المثلات انظروا ما احل الله بالقرون الماضية الذين كذبوا رسله وعاندوا انبيائه ماذا احل الله بهم من العذاب والنكال وسوء المآل هذا في الدنيا ما عجلهم فضلا عما يدخر لهم
9:51عندما يبعثون يوم القيامة ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهينا لقد اخذهم الله بذنوبهم جميعا لا شيء اذهب للامم والحضارات والشعوب
10:14لا شيء اقتل لها ولا افنى لها من الغفلة والذنوب. وقارون وفرعون وهامان. ولقد جاءهم موسى بالبينة فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين. فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه
10:34كحاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون لقد تكرر الامر بالسير في الارض للاعتبار آآ بمآل المكذبين وعاقبة الجاحدين والخراصين والمفترين
11:03الله جل وعلا يقول ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
11:25توت يوسف وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرى. افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم؟ الا تعتبرون بما احله الله بالامم السابقة من الويلات
11:44بسبب تكذيبهم وعتوهم عن امر ربهم جل جلاله نعم ولا دار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون افلم يسيروا في الارض وتغافر فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض. فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون
12:13فاما عادوا فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون نعم ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا
12:35وان الله شديد العذاب افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها وانها لبسبيل مقيم ثم قال تعالى قل لمن ما في السماوات والارض
12:57قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون يخبر الله جل جلاله انه ما لك السماوات والارض ومن فيهما وما فيهما
13:18الخلق كله لله والامر كله لله الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. نعم كلمتان استوعبتا كل شيء لقد قال ابن عباس من بقي له شيء فليأخذه الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل
13:46يقولون هل لنا من الامر من شيء؟ قل ان الامر كله لله ثم يخبر الله جل جلاله انه كتب على نفسه المقدس الرحمة ان تفرده بالخلق والامر ان تفرده بالقوة والقيومية جل جلاله
14:07لا يعني ظلما وما كان الله ليظلمهم بل سبقت رحمته غضبه جل جلاله وسبق عفوه عقوبته جل جلاله ففي حديث ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لما خلق الخلق كتب كتابا
14:30عنده فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل
14:58يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اثرهم والاغلال التي التي كانت عليهم. فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه. اولئك هم المفلحون
15:18واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم. ثم قال تعالى ليجمعن
15:40هذه لا نسموها يسميها النحاة الموطئة للقسم. اي ان الله اقسم انه سيجمع عباده يوم القيامة زعم الذين كفروا الا يبعثوا قلبنا وربي لتبعهم بلى وربي لتبعثن ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه
16:05لا شك فيه عند عباده المؤمنين. لا شك في وقوعه في ذاته وان تشكك فيه الخراصون والمبطلون والكذابون والمفتون على الله الكذب ثم قال تعالى الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون
16:25خسران الحقيقي بالنفس وللاهل انما يكون يوم القيامة قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب اقيمت يوم تفرق بينهما الجنة والنار فراقا لا يلتقيان بعده. ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون
16:52قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم يوم القيامة. فهذا هو الخسران الحقيقي والخسران المبين الذين خسروا انفسهم يوم القيامة فهم لا يؤمنون لا يصدقون بالميعاد ولا يخافون شر ذلك اليوم. ان هؤلاء
17:11يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا. نحن خلقناهم وشددنا اسرهم. واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا. ثم قال تعالى وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم مرة اخرى تأكيد
17:37على ملك الله جل جلاله لكل شيء كما تفرد بالخلق تفرد بالملك نعم تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. سبحانه
18:01وتعالى عما يشركون الخلق كله لله والامر كله لله وما سكن في الليل والنهار كله لله جل جلاله وهو السميع يعقد سمعه ليس كسمع المخلوقات لا تختلط عليه لاصوات لا تختلف عليه اللغات ولا اللهجات
18:27لا يشغله صوت عن صوت ولا نداء عن نداء. تقول امنا عائشة سبحان من وسع سمعه الاصوات. كانت في الحجرة والمرأة يعني تحاور النبي صلى الله عليه وسلم نعم تجادل رسول الله في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاورهما من فوق سبع سماوات لم تسمعه امنا عائشة
18:53وهي في نفس الغرفة التي لا تتجاوز سبعة اذرع في خمسة اذرع يقف ملايين الناس في عرفات في لحظة واحدة. وكل منهم عنده اجندته الدعوية الخاصة ويجأرون الى الله وهم على صعيد عرفات
19:13فلا يشغله دعاء عن دعاء ولا تختلط عليه اصواتهم ولا لغاتهم ولا لهجاتهم. سبحان من وسع سمعه الاصوات فهو السميع اسمعوا دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظماء جل جلاله
19:36وهو العليم لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها تعلمون زمن سقوط
19:57يعني اوراق الشجر زمن الفول تسقط مليارات اوراق الاشجار عبر العالم وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
20:17يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير وهو السميع العليم. ثم يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم قل
20:37اغير الله يتخذ وليا هذا الذي بيده الامر كله والخلق كله والملك كله والامر كله. السميع العليم الحكيم البصير الخبير. قيام السماوات والاراضين اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض
20:57اي منشئهما على غير مثال سابق وقد قلنا ان الخلق قد ينسب الى البشر بمعنى التحويل من صورة الى صورة لكن الخلق الذي تفرد الله جل جلاله به الانشاء من عدم الفطر الانشاء من عدم فاطر السماوات والارض
21:20هو يطعم ولا يطعم جل جلاله اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض؟ هداك قول الله تعالى افغير الله تأمروني؟ اعبد ايها الجاهلون يعني لا اتخذ وليا الا الله وحده جل جلاله
21:42فهو خالق السماوات والارض مبدعهما على غير مثال سابق. وهو يطعم ولا يطعم. اي وهو الرازق لخلقه من غير احتياج اليهم كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم
22:02من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. في حديث ابي هريرة دعا رجل من الانصار من اهل قباء النبي صلى الله عليه وسلم على طعام فانطلقنا معه
22:24فلما طعم النبي صلى الله عليه وسلم وغسل يديه قال الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم نعم ومن علينا فهدانا واطعمنا وسقانا من الشراب وكسانا من العري كل بلاء حسن ابلانا
22:43الحمد لله غير مودع ربي ولا مكفي ولا مكفور ولا مستغنى عنه الحمد لله الذي اطعمنا من الطعام وسقانا من الشراب وكسانا من العري وهدانا من الضلال وبصرنا من العمى وفضلنا على
23:02كثير ممن خلق تفضيلا الحمد لله رب العالمين ثم ثم قال تعالى قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين. اول المسلمين من هذه الامة جاء بالحق اول الناس ان يستقيم عليه وان يؤمن به وان يتبع قل اني اخاف
23:25ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. يوم القيامة. من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين. هداك قول الله جل جلاله. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز
23:45وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور يكدح الناس في هذه الدنيا ما يكدحون يحصلون من المناصب ما يحصلون ويدركون من الدرجات ومتع الدنيا ما يدركون لكنهم سيتركون ذلك كله وراء ظهورهم. وتركتم ولقد جئتمونا فرادى
24:08كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين. كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض
24:32اوروبا الفوز الحقيقي ان تزحزح عن النار وان تدخل الجنة وان تدخل الجنة العلم الحقيقي خشية الله عز وجل كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا ثم قال تعالى وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. وان يمسسك بخير فهو
25:01على كل شيء قدير سبحانك ربي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له وما يمسك فلا مرسى له من بعده نعم قل ارأيتم ما تدعون من دون الله
25:16ان ارادني الله بضر احدهن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله لا يسوق الخير الا الله ليصرف السوء الا الله ما كان من نعمة فمن الله
25:34اذا سألت فاسأل الله اذا استعنت فاستعن بالله اعلم ان الامة كل الامة لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك
25:53فقد رفعت الاقلام فقد جفت الاقلام وطويت الصحف وفرغ ربك من عمله ولهذا جاء في الصحيح لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد عن الحظ والنصيب ولا ينفع ذا الجد منك الجد
26:20ونحن في في في دعاء القنوت انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت ان العزة لله جميعا فليسجد من شاء ويركع وليجثوا الناس على اربع لاله من دون الله
26:42ان المسلم يعرف حقا من يعبد. الله الله الله سانور بالصبر طريقي ان شاء الله سانور بالصبر طريقي ان شاء الله وسادفن بالصبر حروقي يا الله وساخرج من تلك الدنيا
27:07رغم الدنيا عبدا لله ان شاء الله اخوتي واخواتي تكتفي بهذا القدر في تعليقنا على هذه الايات الكريمات حتى نلتقي بكم في الحلقة القادمة استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم
27:26ورحمته