محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة الأنعام 29 - 18
0:11بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا ومرحبا بكم مجددا حيثما كنتم
1:01مع المحاضرة الثالثة من تفسير سورة الانعام مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير القاهر فوق عباده الذي خضعت له الرقاب
1:25وعنت له الوجوه وذلت له الجبابرة قهر كل شيء دان له كل شيء تواضع لعظمته وجلاله وكبريائه كل شيء وهو الحكيم الخبير في ايات اخرى الله جل وعلا يصف نفسه بانه القهار
1:54قل الله طالق كل شيء وهو الواحد القهار نعم قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار والقهار طيغة مبالغة من القاهر الذي يقهر كل شيء فيغلبه
2:17ويصرفه لما شاء كيف يشاء فيحيي من شاء من خلقه ويميت من شاء من خلقه لا يغلبه شيء ولا يقهره شيء لكن انتبه القهر في اوصافه جل جلاله ليس مرادفا للانتقام من اعدائه
2:40فان الله جل وعلا عدل لا يظلم عنده احد وكل شيء عنده بمقدار حرم الظلم على نفسه وجعله محرما بين عباده ليس معناه ان قهره في تعذيب العصاة فقط بل قهره صفة عامة
3:01لانها تعني الغلبة فهو الغالب لكل شيء. الذي لا يغلبه شيء ولا يقهره شيء ابن القيم رحمه الله يربط ما بين القهر والوحدانية فيقول القهار لا يكون الا واحدا ويستحيل ان يكون له شريك القهر والوحدة متلازمان
3:30فالملك والقدرة والقوة والعزة كلها لله جل جلاله لا اله الا هو ولا رب سواه ان من سواه مربوب مقهور له له ضد ومناف ومشارك. كل من سوى الله مربوب مقهور
3:58له ضد ومناف ومشارك. انتبه معي ان الله خلق الرياح وسلط بعضها على بعض تصادمها وتكسر سورتها وتذهب بها قلق الماء وسلط عليه الرياح تصرفه وتكسره خلق النار وسلط عليها الماء يكسرها ويطفئها
4:22صدق الحديد وسلط عليه النار تذيبه وتكسر قوته قلق الحجارة سلط عليها الحديد يكسرها ويفتتها وخلق ادم وذريته وسلط عليهم ابليس وذريته. وخلق ابليس وذريته. وسلط عليهم والملائكة يشردونهم كل مشرد ويطردون ويطردونه كل مطرده
4:50استبانا للعقول والفطر ان القاهرة الغالب لذلك كله واحد وان من تمام ملكه ايجاد العالم على هذا الوجه وربط بعضه ببعض واحواج بعضه الى بعض وقهر بعضه ببعض وابتلاء بعضه ببعض وهو القاهر فوق عباده
5:17الفوقية اثبات علو الله جل جلاله على خلقه مما علم بالاضطرار من كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم واجماع من مضى من اهل العلم لقد ذكر شيخ الاسلام
5:39من الادلة على علو الله ذكر انها تبلغ تبلغ المئين وان السنة الواردة في ذلك متواترة ونقل عن بعض اكابر اصحاب الشافعي ان في القرآن الف دليل او ازيد تدل على ان الله عال على الخلق
6:07وانه فوق العباد جل جلاله وآآ دلالة الكتاب والسنة والاجماع والعقل والفطرة على علو الله جل وعلا مستفيضة ظاهرة جدا اما الكتاب فقد تنوعت دلالته على علو الله تارة بذكر العلو
6:33تارة بذكر الفوقية تارة بذكر نزول الاشياء من عنده تارة بذكر صعودها اليه على سبيل المثال العلو سبح اسم ربك الاعلى وهو العلي العظيم. الفوقية وهو القاهر فوق عباده. يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون
7:00نزول الاشياء من عنده انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون صعود الاشياء اليه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. تعرج الملائكة والروح اليه كونه في السماء اامنتم من في السماء ان يخصف بكم الارض
7:26وفعل النبي صلى الله عليه وسلم فضلا عن قوله من اظهر الادلة على ذلك لقد وقف يوم عرفة بحجة الوداع يرفع اصبعه الى السماء ثم يشير بها الى الناس اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد
7:46رفع يديه في الدعاء صلوات ربي وسلامه عليه اثبات للعلو بالفعل تقريره عندما قرر هذه الجارية التي سألها اين الله؟ فقالت في السماء من انا قالت انت رسول الله. قال لصاحبها اعتقها فانها مؤمنة
8:09الادلة على هذا مستفيضة ويرجع الى دروس كتب التوحيد في الجامعة الاسلامية بامريكا الشمالية مش كده ففيها تفصيل القول في ذلك بازن الله في مقررات العقائد نرجع بعد هذا الى قول الله سبحانه قل اي شيء اكبر شهادة؟ قل الله شهيد بيني وبينكم
8:33من اعظم الاشياء شهادة على التوحيد والرسالة الله اكبر شهادة الله جل وعلا اعظم شهيد لنبيه بالرسالة الم يقل في كتابه وارسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا الم يقل الله جل جلاله لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملائكة يشهدون
9:05وكفى بالله شهيدا الم يقل الله جل جلاله ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ان الله جل وعلا لا يشهد بصدق من كذب عليه
9:30لا يصدق من كذب عليه ابدا فلا يتم له امر ومن ثم يقول اهل العلم ان دلالة المعجزة على صدق الرسالة انها تقوم مقام قول الله جل جلاله صدق عبدي فيما يبلغ عني
9:50ثم قال تعالى واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ فالقرآن نذير على من بلغه نذير على من بلغه كقول الله جل جلاله ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده
10:11محمد بن كعب يقول من بلغه القرآن فكأنما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وكلمه في رواية اخرى من بلغه القرآن فقد ابلغه محمد صلى الله عليه وسلم وعن قتادة
10:37في هذه الاية لانذركم به ومن بلغ يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عن الله فمن بلغته اية من كتاب الله فقد بلغه امر الله ربيع ابن انس يقول
10:55حق على من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعو كالذي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وان ينذر فبالذي اندب ثم قال اانكم لتشهدون. يا ايها المشركون ائنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخرى ان فعلتم فانا لا اشهد
11:18قل لا اشهد كما قال تعالى فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا الذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون ان اعظم شهيد على التوحيد الله جل جلاله شهد الله انه لا اله الا هو
11:45والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخرى قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني بريء مما اتشركون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون
12:12فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين. وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من مؤمنين فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم. لماذا
12:34بما عندهم من الاخبار والانباء عن المرسلين السابقين عن الانبياء الماضيين. لقد بشروا جميعا بمحمد صلى الله وسلم وبنعته وصفته وبلده ومهاجره وصفة امته بل اخذوا المواثيق على اممهم ان ادركوا زمان النبي محمد ان يؤمنوا به وان ينصروه. بل اخذ الله الميثاق
13:04على الانبياء انفسهم ان ادركوا زمان محمد صلى الله عليه وسلم ان يؤمنوا به واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم
13:22به ولتنصرنه. قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا. قال اشهدوا وانا معكم من الشاهدين ثم قال تعالى الذين خسروا انفسهم لا يؤمنون الخسارة الحقيقية قصارة الانفس الذين لا يؤمنون بهذا الامر
13:51رغم جلائه وظهوره وبداهته. ورغم انه قد بشرت به الانبياء ونوهت به في قديم الزمان وحديثه ثم قال تعالى ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته لا يفلح
14:13هذا المفتري ولا ذاك المكذب لا اظلم ممن تقول على الله فادعى ان الله ارسله ولم يكن الله ارسلها كما ادعى مسيلمة الكذاب وكما ادعت سجاح وكما ادعى القضياني ميرزا غلام احمد. وكما يدعي مدع النبوة الكذابون الخراسون المفترون
14:40وبين يدي الساعة دجالون كثيرون كلهم يدعي النبوة ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته لا احد اظلم ممن يتقول على الله. فيدعي ان الله ارسله ولم يكن الله ارسله
14:59لا اظلم ايضا ممن يكذب بايات الله وحججه وبراهينه ودلائله انظروا الى هذه اللقطة التي تقدم لك خاتمة هؤلاء الكذابين البطالين المفترين نفس السورة ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا
15:19او قال اوحي الي ولم يوحى اليه شيء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق. وكنتم عن اياته تستكبرون
15:48لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم ان انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون
16:09وكلمة ومن اظلم او فمن اظلم تكررت مرات كثيرة تؤكد على هذا المعنى انه لا احد اظلم ممن كذب بايات الله او افترى الكذب وتقول على الله سورة البقرة ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون
16:32منعان تكرر هذا السياق فيها مرات عديدة. فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذي يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ثلث الاعراف فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته
16:59اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما قسم لهم من عمر في الدنيا وما رزق فيها يعيشونه ويتلقونه حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين
17:22دولة يونس فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون سورة هود ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم
17:43الا لعنة الله على الظالمين سورة الكهف التي تحفظها جميعا لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا نفس السورة ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه. انا جعلنا
18:08لقلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا. وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا اوضة العنكبوت ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بالحق لما جاء اليس في جهنم سوى للكافرين. سورة
18:28سديدة السجدة ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون واخيرا توبة الصف ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى الى الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين
18:49لا احد اظلم بمن كذب على الله او كذب بايات الله ويوم نحشرهم جميعا ونقول للذين اشركوا اين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون؟ يوم يحشر الله الاولين والاخرين يجمعهم لميقات يوم معلوم. ثم يسألون
19:12على رؤوس الاشهاد اين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون؟ يسألهم عن عن الاصنام والانداد والاوثان اه التي زعموها الهة من دون الله ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله اين هم اليوم
19:38اين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون؟ سورة القصص ويوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرأنا اليك ما كانوا ايانا يعبدون
20:02اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأ منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليك
20:24وما هم بخارجين من ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مسلمين ان لم تكن حجته او معذرتهم او لم يكن قولهم هذا الذي رجحه ابن جرير في معنى هذه الاية يقول والصواب ثم لم يكن قيلهم اي قولهم عند
20:47نتن اياهم اعتذارا عما سلف منهم من الشرك بالله والله ربنا ما كنا مشركين سوريا ابن عباس جاء هريف فقال سمعت الله يقول والله ربنا ما كنا كيف افهمها اين اضعها في موضعها الصحيح
21:12فقال له اما قوله والله ربنا ما كنا مشركين فانها رأوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الصلاة فقالوا تعالوا فلنجحد فيجحدون فيختم الله على افواههم وتشهد ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حي
21:36يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا انظر كيف كذبوا على وضل عنهم ما كانوا يفترون انظر كيف كذب هؤلاء المفترون الخراسون عندما قيل لهم اينما كنتم تشركون من دون الله
22:06في اية اخرى تقتل وتغافر اينما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون
22:28ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبر ثم قال تعالى ومنهم من يستمع اليه يأتون ليستمعوا لكن لن ينتفعوا بهذا السماء وجعلنا على قلوبهم اكنة. اغطية بالا يفقهوا القرآن
22:49اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صم عن السماع النافع هم يسمعون سماع الالة الجارحة موجود لكن سماع الانتفاع هو المنتفي مثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء. الراعي عندما ينادي على غنمه
23:13لا تفهم من ندائه الا دعاء ونداء. تفاصيل القول لا تعقلها لا تفهم وفي اذانهم وقرا. اي انهم صم عن السماع النافع يقولون وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحابه
23:37فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها مهما سيقت لهم الدلائل والبراهين والبينات والايات ولو فتحنا عليهم بابا من السماء
24:02وظلوا فيه يعرجون فقالوا انما سكرت بل نحن قوم ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبل ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء ان من الناس من وقعت عينه على رسول الله لحظة فامن به
24:26وقال اشهد ان هذا ليس وجه كذاب لقطة فقط لقطة واحدة فقط وقعت عينه على وجه رسول الله فامن لفوره وان من الناس بل تساق لهم عشرات الايات والبراهين والمعجزات
24:43واجعلنا على قلوبهم اكرم وفي اذانهم واقرأ وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها حتى اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين. اذا جاءوا يناظرونك ويحاجونك
25:04ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا اي ما هذا الذي جئت به الا مأخوذ من كتب الاوائل ومن قول عنه وهم ينهون عنه وينأون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون
25:24يعني ينهون الناس عن الايمان برسول الله وينأون بانفسهم عن فلا يؤمنون لا يؤمنون بانفسهم ولا يتركون الناس يؤمنون وهم ينهون عنه وينأون عنه وان يهلكون الا وما يشعرون تفسير اخر
25:48انها نزهت في ابي طالب او في اعمام النابغة قالوا ينهون عنه ينهون الناس عن اذاه يكفون اذى الناس عن النبي لكن ينأون عنه لا يؤمنون به كما كان من ابي طالب
26:02كان من اشد الناس استبسا وحماية للنبي لكن لم تسبق له من الله الحسنى غلبت عليه شقوته فكان ينأى بقلبه عن الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشده نبينا في اخر لحظات حياته
26:21وكان يسابق الموت الذي قرأه في عينيه يا عماه قلها كلمة اشهد لك بها عند الله وحوله اخواله من بني مخزوم طالب اترغب عن ملة الاشياخ اترغب عن ملة عبد المطلب
26:42ويظل نبينا قاصدا الى هدفه يا عماه قلها كلمة اشهد لك بها عند الله فيقول له اخرا لولا ان يقولوا اسلم جزعا من الموت لاقررت بها عينك وكان اخر ما قال
27:00انه على ملة الان على ملة عبد المطلب لم تسبق له من الله الحسنى ربنا غلبت علينا شقا اخوتنا قوما ضالين تعلم ان الهداية قدر وانها منحة من الله سبحانه
27:16ان الله يضل من يشاء اه ويهدي اليه من اناب حتى تلز على الله في دعائك دائما ايهدنا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم يهديك اليه اجمالا نعم وقد هديت الى الاسلام والحمد لله
27:37ثم الهدايات التفصيلية في كل شأن يعرض لك في كل امر يمر بك في حياته ثم قال تعالى ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا آآ نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين
27:56منين عندما يوقفون على النار يوم القيامة ويشاهدون السلاسل والاغلال والنكال والعذاب ويعاينون بانفسهم تلك الاهوال العظام ساعتها يقولون يا ليتنا نرد يا ريت ترد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين يتمنون العودة الى الدنيا ليؤمنوا ويعملوا الصالحات. فقال الله
28:23جل جلاله بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل كان هؤلاء منافقين ظهر يوم القيامة نفاق ما كانوا يخفون من النفاق ما كانوا يزعمونه زعما كاذبا من من الايمان انكشف امرهم انكشفت سريرتهم
28:48وهتك الله احوالهم على الملأ يوم القيامة او الحديث يكون الفطرة كانوا يعلمون في قرارة انفسهم ان الله حق وان محمدا حق وان القرآن حق لكن كانوا يجحدون هذا ويخفون فظهر لهم ذلك يوم القيامة بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل كما قال تعالى
29:14وجهدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وكليم الله موسى قال قال لي فرعون لقد علمت لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر. واني لاظنك يا فرعون مثبورا
29:38بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل عندما طلبوا العودة الى الدنيا محبة في الايمان كما يزعمون لم يكن الامر كذلك بل طلبوا العودة الى الدنيا فرارا من العذاب الذي عاينوه
29:55فسألوا الرجعة الى الدنيا ليتخلصوا مما شاهدوا من النار وليس محبة في الايمان ولا رغبة فيه. ولهذا قال تعالى ولو ردوا هي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمخالفة. ولقالوا
30:20ان مرة اخرى ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين. ومن ثم الله جل جلاله يعرف ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون هؤلاء لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه. هذا لم يكون ولن يكون. لم يكن ولن يكون
30:43وحرام على قرية اهلكناها انهم لا يرجعون لكن ربك يخبرك ان هذا لو حدث فهذا الذي سيقع منه وهذا معنى قولنا وما لم يكن لو كان كيف يكون لو رد هؤلاء الى الدنيا مرة اخرى
31:03هل سيؤمنون؟ لا والله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون كما قال تعالى ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلة ما كانوا ليؤمنوا
31:21ان الله لم يجعل موتى تكلمهم لم ينزل الملائكة لهم. لكن لو فعل هذا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ربك وسع كل شيء علما. احاط علمه بكل شيء يعلم ما كان وما سيكون
31:40وما لم يكن لو كان كيف اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وشفاء صدورنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا ذكرنا منه ما نسينا علمنا منه ما
31:59فهمنا ارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على النحو الذي يرضيك وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك فهمتي؟ اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
32:27الله اكبر الله