47 - شرح سنن ابن ماجه : المقدمة باب اجتناب الجدل والبدع - الحديث 47 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله
0:21حدثنا محمد بن خالد بن خداش قال حدثنا إسماعيل بن علية قال حدثنا أيوب حاء وحدثنا احمد بن ثابت الجحدري ويحيى بن حكيم قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة
0:43عن عائشة قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات الى قوله وما يذكر الا اولوا الالباب
1:04فقال يا عائشة اذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم اقول قد اجاد ابن ماجة بجمع طرق هذا الحديث وسياقتها بهذه السياقة الحسنة وهذا الحديث اذا اورده البخاري في صحيحه لكن ذكر وذكره في كتاب التفسير من صحيحه وذكر قبله ايات قال باب منه ايات محكمات
1:35اتى لتفسير هذه الجزء من الاية ثم قال وقال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات يصدق بعضه بعضا. كقوله وما يضل به الا الفاسقين. وفي قوله جل ذكره ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون. وكقوله
1:57والذين اهتدوا زادهم هدى زيغ شك ابتغاء الفتنة المشتبهات والراسخون في العلم يعلمون يقولون امنا به ساق هذه قبيل الحديث ثم ساق الحديث بطريق يعني يلتقي بطريق يعني يعني بالراوي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي ام المؤمنين عائشة. فقال حدثنا عبد الله ابن مسلمة
2:27قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب
2:49واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الى قوله اولو الالباب. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:08فاذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منهم فاولئك الذين فاذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم وذات ايات المحكمات اي بينات ظاهرة المعنى لالتباس فيها. ام الكتاب اصله واساسه وعموده الذي تبنى عليه الاحكام
3:34اخر متشابهات اي يشبه بعضها بعضا في المعنى ولا يتضح فيها الامر الا بتبصر وتفكر ممن له علم راسخ. زي شك وقيل ميل عن الحق ورغبة في اتباع الهوى. ابتغاء الفتنة
3:49ابتغاء تأويله طلبا لاثارتها باتباع المتشابهات وتأويلها على ما تملي عليهم افكارهم الظالة الراسخون في العلم هم العلماء الذين ظهرت عليهم فتوحات رب العالمين. فادركوا معاني الكتاب هم الذين يعلمون تأويله
4:07فيقولون امنا به. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا ممن يعلم تأويله سمى الله ذكرهم في كتابه بانهم في قلوبهم زيغ من فوائد هذا الحديث ايها الاخوة وهو حديث عظيم
4:23وكثر في هذا الزمان اولئك الذين يخرجون على الشاشات ممن يلبسون على الناس ويتملقون لمن لهم شيء من حطام هذه الدنيا لاجل حطام هذه الدنيا الفاني من فوائد الحديث اولا في هذه الايات يخبر تعالى بانه انزل هذا الكتاب
4:46المتفرد عن غيره بالعظم والغاية في الاتقان فلا مثيل له من بين سائر الكتب. وانه من بلاغته منه المحكم. واضح المعاني والدلائل ولا يحتمل الا واحد ومنها المتشابه الذي يحتمل اكثر من معنى
5:08ولا يمكن الاستقرار على احدها الا برده الى المحكم فالذين في قلوبهم مرض وزيغ يحملون المتشابه منه على ما تمليه اهوائهم فيشيعون الفتنة بين العباد وهؤلاء قد حذر ربنا منهم
5:28حذر منهم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. وذلك لخطرهم على المجتمعات والافراد وذلك لانهم يأتون الناس من طريق رغبتهم في بث علوم الكتاب فيظن الناس بهم خيرا فيتبعونهم
5:44اما العلماء الذين امتن الله عليهم وفتح عليهم من فتوحاته فيؤمنون بان هذه الايات كلها من عند الله فيردود المتشابه الى المحكم فيصبح كله محكما ثانيا من علامة صحة العقول ورزانتها ان اصحابها يؤمنون بايات الله كلها
6:08محكمها ومتشابهها ويردون المحكم الى المتشابه اما اذا وجد من يبحث عن المتشابه من الايات ليؤولها على حسب رغباته واهوائه. فهو دليل على سقامة عقله وسوء مقصده وكثير ممن القم البرطيل لينصر الاباطيل وهم كثر على الشاشات وفي المناصب
6:34ثالثا قال الحافظ ابن حجر والمراد التحذير من الاصغاء الى الذين يتبعون المتشابهة من القرآن واول ما ظهر ذلك من اليهود كما ذكره ابن اسحاق في تأويلهم الحروف المقطعة وان عددها بالجمل مقدار مدة هذه الامة. ثم اول ما ظهر في الاسلام من الخوارج حتى جاء عن ابن عباس انه فسر بهم الاية
6:59وقصة عمر في انكاره على الصبير لما بلغه انه يتبع المتشابه فضربه على رأسه حتى ادماه اخرجه الدارمي وغيره هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته