316 - شرح سنن أبي داود : باب ماجاء في وقت النُّفساء - الحديث 316 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا عبيد الله بن معاذ
0:24قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة ان اسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى قال فرصة ممسكة فقالت
0:44كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتر بثوب وزاد وسألته عن الغسل من الجنابة قال تأخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين على رأسك الماء ثم تدلكينه حتى يبلغ شؤون رأسك
1:13ثم تفيضين عليك في الماء وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسألن عن الدين ويتفقهن فيه هذا الحديث ساقه ابو داوود وقد ختم به الباب ولعل هذا الحديث اشمل من الحديثين السابقين
1:39وقد اخرجه الامام مسلم في صحيحه اخرجه الامام مسلم في صحيحه من طريق شعبة بن الحجاج ولفظه ان اسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تأخذ احداكن ماءها
2:03وسدرتها فتتطهر وتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة مزجة فتطهر بها فقالت اسماء كيف اتطهر بها؟ فقال سبحان الله تطهرين بها
2:27فقالت عائشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم وسألته عن غسل الجنابة فقال تأخذين ماء تأخذ ماء تتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليها الماء
2:53فقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن الحياء لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين اذا اختار ابو داوود هذه الرواية الاشمل بعد الحديثين وهذه الرواية هي من رواية الصحيح الامام مسلم
3:16وهذا الحديث بهذه السياقة هو الاوسع وفيه السؤال عن غسل الحيض وغسل الجنابة ولذلك يعني في غسل الحيض بعض ازدياد في مسألة التطهر فغسل الحيض يستحب ان يكون بماء وسدر. طبعا السدر هو ورق النبق
3:39بخلال غسل الجنابة. والان اصبح يسد المسد هذا الصوابين المطيبات الكثيرة الموجودة لان هذا يذهب اثر الرائحة فاذا غسل الحيض يستحب ان يستعمل في شيء من الطيب يتتبع به اثر الدم يعني يستحب للمرأة حينما تنتهي من غسلها ان تضع
4:02فشيئا من الطيب بالقرب من موطن الدم لاجل تطييب الموضع لان المرأة تقبل الى الصلاة وكذلك حتى يقبل عليها اهلها برائحة طيبة وكما ان الانسان فيما يتعلق بالسواك يكثر من السواك واذا دخل بيته كذلك المرأة حينما
4:25يعني تفكرون مع اهلها بالهيئة الحسنة غسل الحيض والسحب فيها ان تدلك شؤون رأسها دلكا شديدا بخلاف غسل الجنابة طبعا هي المهم انه الماء يعم الشعر الظاهر والباطن ومنابت الشعر
4:45لكن الوضع في ايام الحيض يعني ربما تتأخر بعض الشيء فاذا اغتسلت يستحب لها ان يعني تطهر الامر جيدا اذا هذا فيما يتعلق بغص الحيض وغسل الجنابة طبعا في الحديث نعم النساء ونساء الانصار لم يمنعهن الحياء وان يتفقهن في دينهن من قول عائشة باعتبار انها اثنت على نساء الانصار في سؤالهن
5:11هذا الجزء من كلام السيدة عائشة قد علقه البخاري في صحيحه. بل بوب باب الحياء في العلم. باب الحياء في العلم ونقل عن مجاهد قال وقال مجاهد لا يجعل العلم مستحي ولا مستكبر
5:27ثم قال وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء وان يتفقهن في الدين ثم ساق حديث ام سلمة قال جاءت ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:41فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأت الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله اوتحترم المرأة
5:55قالت نعم تربت يمينك فبما يشبهها ولدها اذا يعني الحياة حيان حياء محمود وحياء مدموم والحياء المحمود الذي يقرب الى الله ويزيد المسلم نورا وعلما والحياء الشرعي من الايمان وهو الذي يقع على وجه الاجلال والاحترام
6:21فيما يتعلق بالاقارب والارحام والكبار واما ما يقع من الحياء سببا لترك امر شرعي فهذا مذموم يعني بعض الناس ينال درجة الدكتوراة في علبة من العلوم ثم لا يذهب يقرأ القرآن على يد شيخه يقول استحي كيف انا احمل شهادة كذا فهذا بالحياء المذموم
6:45فاول شيء ينبغي ان يتواضع فيه الانسان ان يتواضع لكتاب الله تعالى وان يطلب هذا العلم ممن هو اعلم منه حتى لو كان اصغر منه سنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
7:02والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته