317 - شرح سنن أبي داود : باب التيمم - الحديث 317 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:21باب التيمم حدثنا عبد الله بن محمد النفيري قال حدثنا ابو معاوية ها وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدا المعنى واحد عن هشام ابن عروة عن ابيهم عن عائشة قالت
0:44بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معهم بطلب قلادة اضلتها عائشة وحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له
1:06فانزلت اية التيمم زاد ابن نفيل فقال لها اسيد يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا هذا الحديث من الاحاديث الجليلة وفيه منزلة الصديق بنت الصديق
1:33وانظر الى اسيد بن حضير حينما كلمها قال لها يرحمك الله فينبغي على الانسان حينما يكلم الاخرين ان يتلطف وان يترفق بهم وهذا الحديث ايضا اورده الامام البخاري في صحيحه في اول كتاب تام فقال بسم الله الرحمن الرحيم
1:52كتاب التيمم قول الله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا تمسحوا بوجوهكم وايديكم منه ثم ساقه من رواية عبدالرحمن ابن القاسم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
2:12خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء او بداية الجيش انقطع عقد لي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه
2:27ولذلك المال ينبغي ان يعتنى به وان لا يضيع المال واقام الناس معه وليسوا على ما يعني ليس المكان فيهما وليس معهما ولم يكونوا يحملون ماء المال الذي عنده نفد
2:44فاتى الناس الى ابي بكر الصديق فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه
3:05على فخذي قد نام فقال حبستي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس على ما وليس معهم ماء فقالت عائشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيدي بيده في خاصرتي. فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي
3:36فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصبح على غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته
3:59وذات التيمم هو القصد وفي الشرع القصد الى التراب لمسح الوجه واليدين بنية استباحة الصلاة ونحوها وقد اجمع العلماء على مشروعية التيمم حال عدم وجود الماء اما البيداء وذاك الجيش موضعان بين مكة والمدينة
4:21والعقد معروف هو كل ما يعقد ويعلق في العنق اما الالتماس فهو الطلب اما الخاصرة فهي وسط الانسان اما قوله اصبح على غير ماء دخل عليه الصباح وليس معهما اما البركة فكثرة الخير والنماء
4:42اما قولها فبعثنا البعير اي استنهضناه فاصدنا العقد اي وجدناه ولذلك هذا الحديث فيه فوائد اولا ان الله تعالى قد شرع التيمم لمن احدث ولم يجد الماء ليتوضأ به تانيا
5:00فيه مشروعية اصطحاب النساء في السفر ثالثا النهي عن اضاعة المال لان النبي صلى الله عليه وسلم اقام في البيداء مع انه لم يكن معه ما ليلتمس عقد عائشة رضي الله عنها
5:19رابعا على ولي الامر ان يحرص على حفظ اموال المسلمين من ان تهدر وتضيق خامسا اقتداء الصحابي بالنبي صلى الله عليه وسلم فكانوا لا يسيرون حتى يسيروا. ولا يقيمون حتى يقيموا
5:39سابعا تأديب الرجل لابنته حتى لو كانت كبيرة متزوجة سابعا عدم التشويش على النائم او المريض واستحباب الصبر الذي يؤذي ثامنا رحمة الله بخلقه وتيسيره عليهم بان هداهم الى التيمم حال عدم تمكنهم من ايجاد الماء
6:05تاسعا فيه فضل ال ابي بكر وشهادة الصحابة لهم بذلك عاشرا على العبد ان يصبر اذا اصابه امر يكرهه وان يحسن الظن بالله عز وجل لانه لا يدري لعل الخير يكون في ذلك الامر
6:24طبعا البخار لما اورد هذه الرواية ساق بعدها حديث اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي
6:43واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة واوردها الحديث ايضا فيه مشروعية التيمم بها لم يكن العبد
7:01اذا لم يتمكن العبد من ايجاد الماء نعم وايضا يعني النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذا من باب اظهار النعمة التي هبها الله تعالى للعبد واظهارها من باب شكرها لا على سبيل التفاهر على الناس
7:17وتكبر عليهم وايضا فيه تفضيل الله تعالى لنبيه على سائر الانبياء لان الفضل كله بيد الله سبحانه وتعالى واذا الارض كلها محل للصلاة الا مستثناها الشرع من ذلك مثل ما بارك في الابل وغيرها
7:36ولما اورده ايضا اعاد الحديث الذي مر من رواية عبدالله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فوجدها
7:56فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد ابن حضير لعائشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا
8:16طبعا هذا عليه باب ماء ولا ترابا يعني ننظر الى الاستنباط عند اهل العلم ولذلك فيه فوائد اولا صلاة الصحابي قبل ان يشرع التيمم من غير وضوء دليل على ان من لم يجد ماء ولا ترابا يشرع له ان يصلي على حاله
8:38ثانيا فيه مشروعية الاستعارة ثالثا جوائز السفر بالغرض المستعار مع ضمان المستعد لصاحب الغرض حال هلاكه وايضا فيه فضل عائشة واكرام الله تعالى لها هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
8:56والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته