288 - شرح سنن أبي داود : باب من روى أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة - الحديث 288 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب من روى ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة
0:27حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قال حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير وعمرو بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
0:46ان ام حبيبة بنت جحش ختانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبدالرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة
1:09ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عائشة فكانت تغتسل في مركز في حجرة اختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء هذا الحديث تقدم برقم خمس وثمانين ومئتين وهو حديث
1:36صحيح وهنا حتى تعلو حمرة الدم الماء ليس معنى انه كله ذنب بل هذا الماء تعلوه حمرة الدم بسبب مخالطة الدم له لكن تأمل ماذا بوب هنا ولماذا اعاده لاجل التبويب؟ باب من روى ان المستحاض تغتسل لكل صلاة
2:01يعني الاحاديث التي مرت دليل على وجوب الغسل على المستحاضة اذا مضى قدر الايام التي كانت هي عادته الاصلية فتغتسل لاي شيء تغتسل من الحيض وقد اختلف العلماء هل يتكرر الغسل او لا؟ على اقواله. فهي لما
2:25بقيت بقي دم استحاضة وانتهى حيضها اغتسلت للحيض. هل يتكرر هذا الغسل مرة ثانية ام لا على اقوال لاهل العلم القول الاول وهو مذهب جمهور اهل العلم انه لا يجب عليها الغسل الا مرة واحدة اذا ادبرت حيرتها
2:47فاذا اغتسلت حينما انتهى الحيض لا تكرر الغسل وهذا هو الراجح من حيث الدليل وقد مر معنا ولكن دع الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين ثم اغتسلي وصلي فهي قد اغتسلت للحيض فلا داعي لان تكرر
3:08الغسل لكن ثمة قول اخر انه يجب عليها ان تغتسل لكل صلاة وهذا مروي عن ابن عمر وعبدالله ابن الزبير وعطاء ابن ابي رباح وهو ايضا ينسب قولا لعلي وقول ابن عباس
3:26والحجة لاصحاب هذا المذهب ما جاء في قصة ام حبيبة بنت جحش عند احمد من طريق عبد العزيز ابن ابي حازم عن يزيد ابن عبد الله ابن الهاد عن ابي بكر وهو ابن محمد ابن عمرو ابن حزم عن عمرو عن عائشة
3:44وفيه فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض له فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة ولتصلي وهذا الاسناد اسناد ظاهره القوة لكن ذكر الغسل فيه لكل صلاة
4:08شاذ ليس بصحيح لانه لم يرد بالاحاديث الصحيحة الاخرى وهناك قول ثالث المسألة انها تغتسل لكل صلاتين مجموعتين يعني صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وتغتسل للفجر غسلا واحدا بتغتسل للفجر غسل واحد وتغتسل للظهر والعصر والمغرب والعشاء بحيث تجعل
4:34الغسل قريبا يعني قبل نهاية وقت العصر تصلي ظهر العصر ثم تصلي المغرب والعشاء بعد دخول وقت المغرب والقول الرابع طبعا هذا مرت ادلته. نعم. وهناك القول الرابع في المسألة انها تغتسل من صلاة الظهر الى صلاة الظهر
4:55وهو مروي عن ابن عمر وانس ابن مالك كما حكى ذلك ابو داوود وهذا هو قول سعيد بن المسيب لما ورد عن سمية ولد ابي بكر ان القعقاع ابن حكيم وزيد ابن اسلم ارسلاه الى سعيد المسيب
5:14يسأله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الى ظهر وتتوضأ لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب لكن قال ابن عبد البر كان مالك يقول ما ارى الذي حدثني به
5:34من ظهر الى ظهر الا وهم يريد بذلك ان الصواب من طهر الى طهر بالطاء المهملا بدلا من الضاء نعم وقال ابن عبدالبر ليس ذلك بوهم لانه صحيح عن سعيد معروف عنه
5:52اذا هذه في المسألة هذه الاقوال الاربعة والراجح في هذا مذهب جمهور اهل العلم ان الواجب ان تغتسل عند ادبار حيضتها فهذا هو الثابت وهو الذي في الصحيحين وما عدا ذلك لا تقوم به حجة عدا الوجوب
6:14مع ما في اختصارها لكل صلاة او لكل صلاتين او لكل من ظهر الى ظهر فيه من المشقة العظيمة التي لا تتأتى الشريعة بمثلها ولا سيما الاغتسال في اوقات الشتاء وكذلك في المناطق التي يقل فيها الماء
6:32نعم اما ما ورد في صحيح مسلم من حديث عائشة في قصة ام حريدة بنت جحش فكانت تغتسل في كل صلاة فهذا لا حدث فيه عن الوجوب لانه امر فعلته من جهة نفسها
6:45ولم يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بذلك بل قال لها امتي في قدر ما كانت تحبسك حيطتك ثم اغتسلي فهنا ما ورد من فعل الصحابية لا يعد امرا يدل على الوجوب
7:02هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته