236 - شرح سنن أبي داود : باب الرجل يجد البلة في منامه - الحديث 236 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:20باب الرجل يجد البلة في منامه حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة قالت سئل النبي
0:46صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلام قال يغتسل وعن الرجل يرى ان قد احتلم ولا يجد البلذ. قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المرأة ترى ذلك اعليها غسل
1:11قال نعم انما النساء شقائق الرجال قوله علينا وعليه رحمة الله باب الرجل يجد البلة في منامه لان الانسان يستيقظ من المنام فيجد المني على ثيابه حدثنا قتيبة بن سعيد هو قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني المتوفى عام اربعين
1:44ومئتين وهو ثقة من الثقات قال حدثنا حماد بن خالد الخياط هو حماد ابن خالد الخياط القرشي ابو عبد الله البصري نزيل بغداد. اصله مدني ثقة وكان اميا اي انه لا يكتب انما كان يحفظ
2:08روى عن افلح ابن حميد وافلح ابن سعيد وابن ابي ذئب وهشام ابن سعد وعبدالله وعاصم ابني عمر العمريين وغيرهم وروى عنه احمد بن حنبل وابن معين واحمد ابن منيع وابو سعيد الاشادي وقتيبة ومحمد ابن مهران الرازي
2:27وابن نمير وابو بكر بن ابي شيبة والزعفران وجماعة قال فيه الامام احمد كان حافظا. كتبت عنه انا ويحيى ابن معين وكان يحدثنا وهو يحفظ وانا حقيقة ذكرت هنا انه كان امي وانه كان يحفظ لان هذا نحتاجه في حينما نتحدث عن ظبط الصدر وظبط الكتاب
2:54حتى يجعل طالب العلم بعض النماذج في ذهنه فاذا شرح في المصطلح استدل بهذه النماذج وقال الدوري عن ابن معين ثقة كان امي يا طه ما معنى اميا ما يعرف يقرأ الكتاب. احسن الله اليك
3:12يقول ابن معين ثقة كان اميا لا يكتب وكان يقرأ الحديث وقال ابن عمار والنسائي ثقة وقال ابن المديني كان من اهل المدينة وكان ثقة عندنا وقال مجاهد بن موسى كتبنا عنه
3:30وهشيم حي ومدحه يحيى ابن معين ووثقه وقال ابو حاتم صالح الحديث ثقة وانكر ان يكون اميا. وقال ابو زرعة شيخ متقن وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي ابن ابراهيم ابن الهيثم البلدي حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا حماد بن خالد وكان من
3:56من ادركنا اذا هو ثقة قال حدثنا عبد الله العمري هو عبد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب العدوي المدني ابو عبدالرحمن العمري وهو ضعيف
4:14وكان عابدا روى عن نافع وزيد ابن اسلم وسعيد المقبري وسهيل ابن ابي صالح وحميد الطويل وخويد بن عبد الرحمن وروى عن اخيه كما هنا وروى عن اخيه عبيد الله بن حفص وغيره
4:27وروى عنه ابنه عبدالرحمن وعبدالرحمن ابن مهدي والليث ابن سعد وابن وهب وعبد الرزاق وابو قتيبة سلم ابن قتيبة وعبد الوهاب الخفاف وغيرهم قال فيه ابو طالب يعني قال فيه الامام احمد كما رواه ابو طالب لا بأس به
4:50وقد روي عنه ولكن ليس مثل اخيه عبيد الله وقال ابو زرعة الدمشقي عن احمد كان يزيد في الاسانيد ويخالف وكان رجلا صالحا وقال ابو حاتم رأيت احمد بن حنبل يحسن الثناء عليه. طبعا كأن الامام احمد احسن الثناء عليه في عبادته
5:15وقال احمد يروي عبدالله عن اخيه عبيد الله ولم يروي عبيد الله عن اخيه عبد الله شيئا وكأن في هذا تضعيف بن عبيد الله لعبدالله يقول الامام احمد كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة اخيه فيقول اما وابو عثمان حي فلا
5:33وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صويلح وقال ابن ابي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه اي يكتب للاعتبار وقال عبدالله بن علي بن المدينة عن ابيه ضعيف وقال عمرو بن علي كان يحب سعيد لا يحدث عنه
5:52وكان عبدالرحمن يحدث عنه وقال يعقوب شيبة ثقة صدوق في حديثه اضطراب وهاي معناه ان عدالته جيدة اما حفظه فليس بجيد وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث. وقال النسائي ضعيف. وقال ابن عدي لا بأس به في رواياته صدوق
6:15وقال الترمذي في البخاري ذاهب لا اروي عنه شيئا. وقال البخاري في التاريخ الكبير. كان يحب سعيد يظعفه فقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم اذا كلام اهل العلم في تضعيفه هو الغالب فهو ضعيف وله اخطاء
6:33وله منكرات وهذا الحديث من منكراته عن عبيد الله عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري ابو عثمان المدني ثقة تبت نعم. عن القاسم والقاسم هو القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق
6:53وهو ثقة عن عائشة قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل يعني هذه الرواية لو صحت لكن هذا خبر مراده الامر اي ليغتسل
7:10لكن الخبر ضعيف بل هو من منكرات عبد الله ابن عمر العمري وعن الرجل يرى ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه لا غسل عليه طبعا لا غسل بضم الغين وايضا بفتحها يصح ان نقول لا غسلة عليه
7:30يعني انما يجب عليه الوضوء لان النوم قد يغطي على الناقض من نواقض الوضوء فقالت ام سليم المرأة ترى ذلك اعليها غسل؟ قال نعم انما النساء شقائق الرجال وهذه الجملة لو صح الخبر مستأنفة فيها معنى التعليم
7:56وقال ابن الاثير مفسرا في هذا المعنى قال اين ظائرهم وامثالهم في الاخلاق والطباع؟ كانهن شققن منهن لان حواء خلقت من ادم والشقيق الرجل اخوه لابيه وامه لان شق نسبه من نسبه
8:17يعني فيجب الغسل على المرأة برؤية البلل بعد النوم كالرجل وقال المناوي في فيض القدير وقال بعضهم انما كنا شقائق الرجال لان حواء خلقت من ادم وخلقت كل انثى من اولاده
8:36من سبق ماؤها وعلوه على ما رجل وكل ذكر من سبق ماء الرجل وعلوه على ماء المرأة وكل خنثة من مساواة الماعين في الاخلاق والطبائع كانهن شققن منهن اذا هذا الخبر خبر ضعيف لضعف عبد الله ابن عمر العمري هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
9:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته