237 - شرح سنن أبي داود : كتاب الطهارة باب في المرأة ترى مايرى الرجل - الحديث 237 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب المرأة
0:24ترى ما يرى الرجل حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عن بستة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عائشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس ابن ما لك قالت
0:45يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق ارأيت المرأة اذا رأت في النوم ما يرى الرجل اتغتسل ام لا قالت عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء
1:04قالت عائشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل ترى ذلك المرأة فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك فيه يا عائشة ومن اين يكون الشبه اذا نحن ما زدنا في كتاب الطهارة
1:25وابو داوود قد وضع هذا الحديث في كتاب الطهارة باب المرأة ترى ما يرى الرجل اي حكم ذلك وما ورد الشرع به ثم قال حدثنا احمد بن صالح وهو احمد بن صالح المصري ابو جعفر القاضي الطبري ولد عام سبعين ومئة
1:44توفي عام ثمان واربعين ومائتين وهو ثقة قال حدثنا عنبس هو عنبس بن خالد بن يزيد بن ابي النجاد القرشي الاموي ابو عثمان توفي عام ثمان وتسعين ومئة وهو صدوق. وبعضهم ضعفه
2:02وهو متابع قال حدثنا يونس هو يونس ابن يزيد الايدي عن ابن شهابه والزهري قال قال عروة عن عائشة ان ام سليم الانصارية ثم جاء التعريف بها بنفس الحديث وهي ام انس ابن مالك قالت
2:19يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق وتأمل الى فطنة هذه المرأة اذ انها قدمت ما يعتذر به عن هذا السؤال ادبا مع النبي صلى الله عليه وسلم
2:34ارأيت المرء اذا رأت في النوم ما يرى الرجل آآ اتغتسل ام لا الرجل يرى نفسه انه يواقع ثم يخرج منه المني فالمرأة لو حصل لها ذلك فما حكمها؟ قالت عائشة
2:51فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء. اذا وجدت ما يدل على ذلك قالت عائشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهي كلمة تضجر وهل ترى ذلك المرء؟ وهذه دلالة على ان هذا موجود عند النساء لكنه ليس بكثرة
3:14فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عائشة التصقت بالتراب وهو كلام لا يراد به الدعاء ومن اين يكون الشبه؟ فهنا اثبت النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
3:31ابو داوود لما اورد الخبر قال عقبه قال ابو داوود وكذا رواه عقيل باعتبار انه يرويه هنا يونس وكذا رواه عقيل والزبيدي اللي هو محمد ابن الوليد الزبيدي ويونس وابن اخي الزهري عن الزهري. وابن ابي الوزير عن ما لك
3:50عن الزهري ووافق الزهرية مسافع الحجبي. قال عن عروة عن عائشة فالزهري متابع في هذا واما هشام ابن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت
4:08رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا هذه رواية هشام اخرجها الامام البخاري في صحيحه ورواية هشام بوب لها البخاري باب الحياء في العلم. ثم قال وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا
4:28وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين ذكر معلقين يدلان على هذا المعنى ثم قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت
4:56جاءت ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأت الماء
5:12يعني معناه نعم عليها الغسل اذا رأت الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المرء؟ قال نعم تربت يمينك بما يشبهها ولدها اذا جاء من هذا الطريق وجاء من هذا الطريق
5:35والحديث فيه ايضا تواضع العالم للسائل وحسن تعامل السائل مع العالم ثانيا الحياء حياءان حياء محمود وحياء مذموم والحياء المحمود الذي يقرب الى الله ويزيد المسلم علما ونورا ولا ينبغي للانسان ان يترك التفقه
5:57حياء لان هذا من الحياء المذموم. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته