صناعة المحدث : شرح سنن أبي داود - الحديث 158 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:22حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا يحيى ابن ايوب عن عبدالرحمن ابن رزين عن محمد ابن يزيد عن ايوب ابن قطم عن ابي ابن عمارة
0:43قال يحيى ابن ايوب وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح على الخفين؟ قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شئت
1:09هذا الحديث حديث معلول سندا ومتنا وهو متن منكر لمخالفته للاحاديث الصحيحة وسوف نمر على ما يتعلق به. حدثنا يحيى بن معين هو يحيى ابن معين ابن عون ابن زياد العراقي الحافظ ابو زكريا توفي في
1:29في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عليه شيوخه كما اثنى عليه يحيى ابن سعيد قطان يقول ما قدم علينا مثل هذين الرجلين احمد بن حنبل ويحيى ابن معن
1:45قال علي لابن المدين ما رأيت احدا كتب ما كتب. يعني لا يوجد احد كتب مثل ما كتب وقال مرة ما رأيت في الناس مثله وقال ابن سعد وكان اكثر
2:00من كتابة الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث فهو جمع لاجل ان يعرف السنة ويعلم الناس وهو من اكثر الناس كلاما في الرواة توثيقا وتجريحا وغير ذلك وهو عالم محيط حتى ان الذهبي قال كتب بيديه الف الف حديث
2:25وقال ايضا ما كتب احد منذ ادم وحتى يومنا هذا مثل ما كتب ولذلك مر عدد من الرواة ننقل كلام يحيى ابن معنتهم قال حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق وهو الكوفي وهو ثقة مات سنة تسعة عشر ومئتين. خرج حديث البخاري ومسلم وابو داوود
2:45قال اخبرنا يحيى ابن ايوب وهو الغافقي ابو العباس المصري واذا اردت ان تراجع في ترجمة يحيى ابن ايوب الغافقي لعلك تراجع في هذا الكتاب فقد ذكرت فيه بعض اخطائه التي اخطأ فيها
3:05صحيفة خمس مئة واربعة وثمانين فهو صاحب اخطاء. انا عبدالرحمن بن رزين وهو الغافقي طبعا في الكاشف والثق وفي التقريب صدوق وهذا ايضا يعني لا يشفع له لانه وثق اعتماده على ذكر ابن حبال له في الثقات
3:25عن محمد ابن يزيد وهو ابن ابي زياد الثقفي نزيل مصر قال رعاة المجهول وقال ابو الفتح الازدي ليس بالقائم في اسناده نظر اذا هو ايضا فيه شيء. عن ايوب ابن قطر وهو الجندي الفلسطيني قال ابو زرعة لا يعرف وقال دار قطني مجهول. لذا قال ابن حجر فيه لين
3:47عن ابي ابن عمارة وهذا السند اليه لا يصح حتى نصفه بانه صحابي او انه صلى القبلتين. فهو لا يصح حتى يكونا صحابيا ولذلك صاحب هذا الكتاب جزاه الله خيرا نقل
4:04يقول ابي بن عمارة بكسر العين على الاشهر وقيل بظمها وقيل بالعكس ونقل مصادر عديدة قال وابي هذا في صحبته نظر اذ لا يعرف له غير هذا الحديث الذي لا يصح سنده ولا متنه فكيف تثبت به صحبته
4:24ونقل اقوال عديدة عن ابن عبد البار وعن ابن ابي حاتم ونقل كلاما طيبا فجزاه الله خيرا على بحثه وعلى بحوثه النافعة قال يحيى ابن ايوب ويحيى ابن ايوب لا يعتمد قوله في هذا
4:42وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح على الخفين معناه لو صح الخبر هل يجوز المسح على الخفين قال نعم. قال يوم يعني كم؟ يوم؟ قال يوما. قال ويومين؟ قال ويومين. قال وثلاثة. قال نعم وما شئت. فهذا لفظ منكر باطل يخالف
5:06الاحاديث الصحيحة ولذلك نحن حينما نروي الاحاديث الصحيحة ونتبين ما يتعلق بها مما ننتفع منه مخالفتها للاحاديث غير الصحيحة. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته