242 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 6726 إلى 6750 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:22حدثني ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن سرح قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن ابي الزبير المكي ان عامر بن واثل حدثه انه سمع عبد الله
0:41ابن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره. اذا هذا يعني يكثر كثيرا عند الناس السعيد من وعظ بغيره فهو قول عبد الله ابن مسعود
1:04قال فاتى رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له حذيفة ابن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال وكيف يشقى رجل بغير عمل فقال له الرجل اتعجب من ذلك
1:28فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة باعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثى
1:55فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب ادياله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده
2:19فلا يزيد على ما امر ولا ينقص. اذا في هذا الحديث بيان وظائف الملائكة فمن وظائف الملائكة الاجنة وكتابة الامور عند الروح والروح تمر باطواف وهذا طور للروح وطور للروح ايضا بعد
2:40مئة وعشرين يوما وثبت بالعلم الدقيق المصور اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون يوما وثبت بالتصوير كيف ان الدورة الدموية تبدأ من الدماغ الى اخمص الغنم بقدرة اذا اخمص القلم بقدرة الله
3:08سبحانه وتعالى وربك يحفظ ما يشاء ويختار ويعلم من عباده من يشاء حدثنا احمد ابن عثمان النوفري قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ابا الطفيل اخبره
3:34انه سمع عبد الله ابن مسعود يقول وساق الحديث بمثل حديث عمرو ابن الحارث حدثنا محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير قال حدثنا زهير ابو خيثم
3:55قال حدثني عبد الله بن عطاء ان عكرمة بن خالد حدثه ان ابا الطفيل حدثه قال دخلت على ابي دخلت على ابي شريحة حذيفة ابن السيد الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذني هاتين
4:20وهل فيه التأكيد على يعني قوة التحمل يقول ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر او انثى
4:41فيجعله الله ذكرا او انثى ثم يقول يا رب سوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه؟ ما اجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا
5:03فربنا جل جلاله قدر على الانسان ما قدر وكل شيء في هذا الكون بقدر الله تعالى فالقدر هو قدرة الله تعالى حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني ربيعة ابن كلثوم
5:24قال حدثني ابي كلثوم عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع الحديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ملكا موكلا بالرحم
5:47اذا اراد الله ان يخلق شيئا باذن الله لبضع واربعين ليلة ثم ذكر نحو حديثهم حدثني ابو كامل فضيل ابن حسين الجحدري قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا عبيد الله ابن ابي بكر عن انس ابن مالك
6:17ورفع الحديث انه قال ان الله عز وجل قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي ربي نطفا اي ربي علق اي ربي مضغة اذا هو الملك يسجل على ما يأمره الله تعالى
6:38به فاذا اراد الله ان يقضي خلقا قال الملك قال قال الملك اي ربي ذكر او انثى شقي او سعيد فما الرزق؟ فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه. فربنا جل جلاله يعلم الاشياء ويقدر الامور
7:07حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب هو اسحاق ابن ابراهيم واللفظ لزهير قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا جرير عن منصور عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبدالرحمن عن علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد
7:35فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس نفوسة الا وقد كتب الله مكانها
7:56من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الى عمل اهل السعادة
8:16ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الى عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اي كل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فيسرون لعمل اهل الشقاوة
8:40ثم قرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى مثل في هذه الاحاديث النهي عن ترك العمل والاتكال على ما سبق به القدر بل ان الانسان يعمل
9:09والاعمال هذه تجب والتكاليف التي امر الله تعالى بها هي ميسر لكل من قد خلق له وربنا قد جعل الامور على مقدرة الانسان يعني من التكاليف يستطيع الانسان ان يؤديها
9:28واذا ليس لدينا شيء محرم نقول للانسان دع هذا الشيء يقول لا استطيع. من يقول لا استطيع فهو كاذب لان الله سبحانه وتعالى لا يكلف الانسان فوق مقدوره اذا من كان من اهل السعادة وفق لعمل
9:47السعادة ومن كان من اهل الشقاء حصل له ما عليك بما علمه الله تعالى من سوء هذا الانسان فربنا جل جلاله يعلم وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهالنادي بنستري قال حدثنا ابو الاحوص عن منصور بهذا الاسناد في معناه
10:16وقال فاخذ عودا ولم يقل مخصرة وقال ابن ابي شيبة في حديثه عن ابي الاحرص ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب وابو سعيد الاشد قالوا حدثنا وكيع
10:37ها وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش ها محدثنا ابو تريب واللفظ له قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال
10:57كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالسا وفي يده عود ينكث به اي يحركه على الارض فرفع رأسه فقال ما منكم من نفس الا وقد علم منزلها من الجنة والنار. هذا هو المقصود
11:20ان الله سبحانه وتعالى علم بالاشياء قبل كونها قالوا يا رسول الله فلم نعمل؟ افلا نكتفل؟ قال لا يعني لا تتركوا العمل اعملوا لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له. اذا ربنا قد علم الاشياء
11:39قبل حصولها ثم قرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الى قوله فسنيسره للعسرى في هذه صورة الليل بشارة للمؤمن اذا اتقى الله تعالى وعمل بطاعة الله فانه ينال التيسير
11:57في امره كله حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن منصور والاعنشي انهما سمعا سعد بن عبيدة يحدثه عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
12:22حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير حاء وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابو خيثم عن ابي الزبير عن جابر قالب يا سراقة بن مالك بن جحشم
12:39قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبله قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجابت به المقادير. فربنا علم ان الاشياء ستكون فكتبها
13:05قال ففيما العمل؟ قال زهير ثم تكلم ابو الزبير بشيء لم افهمه فسألت ما قال؟ فقال اعملوا فكل ميسر بما خلق لها اعملوا فكل ميسر اعملوا فكل ميسر طبعا قال العلماء وكتاب الله ولوحه وقلمه والصحف المذكورة في الاحاديث كل ذلك مما يجب الايمان به
13:43والتصديق به واما كيفيته وصفته فعلمها الى الله تعالى وربنا قال ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. اي رب العل بما شاء تعليمه لمن شاء حدثني ابو الطاهر
14:04قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عامل ميسر لعمله
14:24حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا حماد ابن زيد عن يزيد الظباعي قال حدثنا مطرف عن عمران ابن حصين قال قيل يا رسول الله فعلم اهل الجنة من اهل النار قال فقال نعم
14:40قال قيل ففيما يعمل العاملون؟ قال كل ميسر لما خلق له حدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا عبد الوارث وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب واسحاق ابن ابراهيم وابن
14:58سنميز عن ابن علية حافظنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا جعفر ابن سليمان حاء وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة كلهم عن يزيد الرشد في هذا الاسناد. بمعنى حديث حماد
15:21وفي حديث عبد الوارث قال قلت يا رسول الله حدثنا اسحاق ابن إبراهيم الحنظلي قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا عذرة بن ثابت عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر
15:39عن ابي الاسود الديني قال قال لي عمران ابن الحصين ارأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشياء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر ما سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم
16:03وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شيء قظي عليهم ومضى عليهم قال فقال افلا يكون ظلما؟ يعني كيف تقدر عليهم اشياء؟ هكذا ثم يحاسبون عليها قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا لان هذا الامر
16:24فيه يعني شموا منه رائحة الاعتراف على قدر الله تعالى وقلت كل شيء خلق الله وملك يده فلا يسأل عما يفعله وهم يسألون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سألتك الا لاحرز عقلك اي لامتحن عقلك
16:49وفهمك ومعرفتك ان رجلين من مزينة اتي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني سؤاله من باب الامتحان فقال يا رسول الله ارأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشيئ قضي عليهم ومضى فيهم من قدرهم
17:10قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شيء قضي عليهم ومضى فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفسي وما سواها
17:32فالهمها فجورها وتقواها حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيهم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل
17:55بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة. اللهم اجعلنا من اهل الجنة
18:12ومن حضر معنا والسامعين الى يوم الدين حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل ابن ساعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
18:33ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة اللهم اجعلنا من اهل الجنة يا ارحم الراحمين
18:53باب حجاج ادم وموسى عليهما السلام الحجاجيد هي المحجبة وهو كل واحد يأتي بحجته حدثنا محمد ابن حاتم وابراهيم وابن دينار وابن ابي عمر المكي واحمد بن عبدة الظبي جميعا عن ابن عيينة. واللفظ لابن حاتم وابن دينار
19:20قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو عن طاووس قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتج ادم وموسى فقال موسى يا ادم انت ابونا
19:37انت خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت انت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني على امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى فحج ادم موسى
20:14وفي حديث ابن ابي عمر وابن عبده قال احدهما خطأ وقال الاخر كتب لك التوراة بيده اذا هذا قد حصل في عالم البرزخ التقت ارواحهما فتحاجا وبعض الناس يستدل بهذا ربنا جل جلاله لما اراد ان يخلق ادم اراد ان يجعله في الارض
20:43واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. فهذا اية صريحة على ان مكان ادم وانه يكون هو في الارض ولكنه ادخل الجنة لمدة معينة فربنا جل جلاله علم ما سيحصل
21:03من ان ادم سيغوى عن طريق النسيان ترى بوسوسة الشيطان والتصديق بقسمهم لاجل ان يحذر الناس فيما بعد خطوات الشيطان فلا يأتي انسان ويعترض يقول لولا ادم لكنا الان نحن في الجنة
21:28ثمان مفتاح دار السعادة في قوله تعالى قل نهبط منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اذا مفتاح دار السعادة هو العمل
21:46بما اوحاه الله تعالى على رسله حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرأ عليهم عن ابي الزنادي عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
22:04تحاج ادم وموسى فحج ادم موسى فقال له موسى انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم انت الذي اعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته
22:24قال نعم. قال فتلومني على امر قدر علي قبل ان اخلق حدثنا اسحاق ابن موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن عبد الله ابن يزيد ابن يزيد الانصاري قال حدثنا انس بن عياض قال حدثني الحارث ابن ابي ذباب
22:47ان يزيد وهو ابن هرمز وعبدالرحمن الاعرج. قال سمعنا ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتج ادم وموسى عليهما السلام عند ربهما فهج ادم موسى قال موسى انت ادم الذي خلقك الله بيده
23:09ونفخ فيفا من روحه واسجد لك ملائكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيئتك الى الارض قال ادم انت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شيء
23:33وقربك نجيا فمنكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسى باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصى ادم ربه فغبى؟ قال نعم. قال افتلومني على ان عملت
23:52عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى حدثني زهير ابن حرب وابن ابي حاتم قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابي عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن
24:17عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتج ادم وموسى فقال له موسى انت ادم الذي اخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له ادم انت موسى الذي اصطفاك الله برسالته
24:37وبكلامه ثم تلومني على امر قد قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسى. اللي هي المحاجبة هي اظهار الحجة على المحاجج حدثني عمرو الناقظ قال حدثنا ايوب ابن النجار اليمامي قال حدثنا يحيى ابن ابي كثيرا عن ابي سلمة
25:04عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حام وحدثنا ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا محمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله
25:19عليه وسلم بمعنى حديثهم وحدثنا محمد ابن منال الضرير قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو حديثهم
25:40حدثني ابو الطاهر احمد ابن عمرو ابن عبد الله ابن عمرو ابن سرح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانم الخولاني عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص
25:56قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه على الماء وهنا عرش اي قبل خلق السماوات والارض
26:23والانسان لما يقرأ الاية وكان عرشه بعد الماء في سورة انه لم تكن سماء ولم تكن الارض فخلق ربنا جل جلاله الارض وخلق السماء وخلق ما في الارض وخلق الله تعالى الانسان
26:39ولذا جاءت مدة من الزمن الانسان غير موجود بل ولا مذكور. هل اتى على الانسان حينا من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ثم صار مذكورا كما قال تعالى واذ قال ربك للملائكة
26:53اني جاعل في الارض خليفة فالانسان لا بد ان يستذكر تاريخه ليعلم اين سيؤول به الحال. ولذا تورث الانسان ويقال لها سورة الدهر ويقال لها سورة هل اتى على الانسان حين من الدهر
27:14تبين تاريخ الانسان وتبين منزلة الانسان اما الى النار واما الى الجنة جعلنا الله واياكم من اهل الجنة حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا المقرئ قال حدثنا حيا حاء وحدثني محمد ابن سهل الترميذي قال حدثنا ابن ابي مريم
27:38قال اخبرنا نازح يعني ابن يزيد كلاهما عن ابي هانئ بهذا الاسناد مثله غير انهما لم يذكرا وعرشه على الماء باب تصريف الله تعالى القلوب كيف يشاء حدثني زهير بن حرب وابن نمير كلاهما عن المقرئ قال زهير حدثنا عبد الله ابن يزيد المقرن
28:05قال حدثنا حي وقال اخبرني ابو هاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبوزية انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
28:19ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرحه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
28:41فنسأل الله تعالى ان يرحمنا جميعا وان يرحم امة الاسلام وان يجعلنا على توحيد الله تعالى دائما ابدا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته