232 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 6476 إلى 6500 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:21وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى بن سعيد حاء وحدثنا عبد الرحمن بن بحر العبدي قال حدثنا بهج حاء وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا شبابا كلهم عن شعبة بهذا الاسناد. وفي حديثهم قال فلا ادري
0:48فذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة وفي حديث شبابة قال سمعت زهدا ابن مضرب وجاءني في حاجة على فرس فحدثني انه سمع عمران ابن حصين وفي حديث يحيى وشبابه ينظرون ولا يفون. وفي حديث بهذ يوفون كما قال ابن جعفر
1:17نعم اذا هذه الاحاديث من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم فقد اخبر وحصل الامر كما اخبر صلى الله عليه وسلم وحدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الملك الاموي
1:34قال حدثنا ابو عوامة حاء وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثنا ابي كلاهما عن قتادة عن زرار ابن اوفى عن عمران ابن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
1:57خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم زاد في حديث ابي عوانة قال والله اعلم فذكر الثالث ام لا؟ بمثل حديث زهدم عن عمران وزاد في حديث هشام عن قتادة ويحلفون ولا يستحلفون
2:21حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وشجاع ابن مخلد واللفظ لابي بكر قال حدثنا حسينا وهو ابن علي الجعفي عن زائدة عن السدي عن عبد الله البهي عن عائشة قالت سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس خير؟ قال
2:46القرن الذي انا فيهم ثم الثاني ثم الثالث باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تاتي مائة سنة وعلى الارض نفس منفوثة اليوم يعني الاحياء الذين كانوا هناك بعد بيئة السنة كلهم يموتون في حينها
3:08حدثنا محمد بن رافع هو عبد ابن حميد قال محمد ابن رافع حدثنا فقال عبد اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم ابن عبد الله وابو بكر بن سليمان
3:26ان عبد الله ابن عمر قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارأيتكم ليلتكم هذه فان على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد
3:50نعم قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك نعم فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن مئة سنة. وانما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهره
4:20الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن يعني اهل ذلك القرن يموتون كما في الاية السادسة من سورة الانعام حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب
4:40ورواه الليث عن عبدالرحمن بن خالد بن مسافر كلاهما عن الزهري باسناد معمر كمثل حديثه حدثني هارون ابن عبد الله وحجاج ابن الشاعر قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير
5:00انه سمع جابر بن عبدالله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسألوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما على الارض من نفس منفوثة تأتي عليها مئة سنة
5:25حدثنيه محمد ابن حاتم قال حدثنا محمد ابن بكر قال اخبرنا ابن جريجن بهذا الاسناد ولم يذكر قبل موته بشهر حدثني يحيى بن حبيب ومحمد بن عبد الاعلى كلاهما عن المعتمر. قال ابن حبيب حدثنا معتمر ابن سليمان
5:50قال سمعت ابي قال حدثنا ابو نظرة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ذلك قبل موته بشهر او نحو ذلك ما من نفس منفوسة اليوم
6:04تأتي عليها مئة سنة وهي حية يومئذ اذا هذه الاحاديث يفسر بعضها بعضا وهي من اعلام نبوة النبي صلى الله عليه وسلم والمراد ان كل نفس خلقها الله تعالى كانت موجودة في ذاك الزمان حية في تلك الليلة لن تعيش بعد تلك الليلة اكثر من مئة سنة
6:32سواء قل امرها ام كثر امرها واما قوله صلى الله عليه وسلم منفوس فمعناه مولودا نعم واما قوله فوهل الناس فهي بفتح الهاء اي غلطوا. نعم وعن عبدالرحمن صاحب السقاية عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم
6:58بمثل ذلك وفسرها عبدالرحمن قال نقص العمر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا سليمان التيمي بالإسنادين جميعا مثله حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو خالد
7:21عن داوود واللفظ له حاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا سليمان ابن حيان عن داوود عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك
7:37سألوه عن الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الارض نفس منفوثا اليوم يعني معناه ان القرن ينقطع وينقضي حدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابو الوليد قال اخبرنا ابو عوانة عن حصين عن سالم عن جابر
8:05ابن عبد الله قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ما من نفس منفوثة تبلغ مائة سنة فقال سالم تذاكرنا ذلك عنده انما هي كل نفس مخلوقة يومئذ في ذلك الزمن. حينما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
8:26باب تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم وسب المسلم لا يجوز والصحابة لهم خصوصية لما لهم من المكانة العظيمة ولا سيما ان من طعن بالصحابة انما اراد ان يطعن بالنبي صلى الله عليه وسلم
8:45حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن العلاء قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال
9:01قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه فهؤلاء لهم منزلة عظيمة
9:24حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال كان بين خالد ابن الوليد وبين عبدالرحمن ابن عوف شيء فسبه خالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي
9:47فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيبه حدثنا ابو سعيد الاشد وابو كريب قال حدثنا وكيع عن الاعمش ها وحدثنا عبيد الله بن معاذ
10:07قال حدثنا ابي ها وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا ابن ابي علي جميعا عن شعبة عن الاعمش باسناد جرير وابي معاوية لمثل حديثهما وليس في حديث شعبة ذكر عبدالرحمن بن عوف وخالد ابن الوليد
10:31فالروايح بعظها مطول وبعظها مختصر باب من فضائل اويس القرني رضي الله عنه حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا سليمان ابن المغيرة قال حدثني سعيد الجريري عن ابي نظرة عن اسير ابن جابر
10:54ان اهل الكوفة وفدوا على عمر الى عمر وفيهم رجل ممن كان يسخر باويس فقال عمر هل ها هنا احد من القرنين فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال
11:13ان رجلا يأتيكم من اليمن يقال له ضمان السؤال اعيد الحديث ان اهل الكوفة وفدوا على عمر وفيهم رجل ممن كان يسخر باويس فقال عمر هل ها هنا احد من القرنيين
11:37فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ان رجلا يأتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض
11:58فدعا الله فاذهبه عنه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم ايام يطلب منه الاستغفار وفيه طلب الدعاء والاستغفار يطلبه الانسان من اخيه المسلم لا سيما من كان عالما على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
12:24حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قال حدثنا عفان ابن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري بهذا الاسناد عن عمر بن الخطاب قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين
12:44رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه فمروه فليستغفر لكم اي اطلبوا منه الاستغفار حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا واللفظ لابن المثنى
13:15قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن زرار ابن اوفى. عن اسير ابن جابر قال كان عمر ابن الخطاب اذا اتى عليه امداد اهل اليمن سألهم افيكم اويس بن عامر
13:32حتى اتى على اويت فقال انت اويس ابن عامر؟ قال نعم قال من مراد ثم من قرن من قرن؟ قال نعم. قال فكان لك برة فبرئت منهم الا موضع درهم؟ قال نعم
13:49قال لك والدة؟ قال نعم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برصا فبرأ
14:10فبرأ منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر. لو اقسم على الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له اي ان عمر طلب منه ان يستغفر له ان يدعو له بالمغفرة
14:32فقال له عمر اين تريد؟ قال الكوفة قال الا اكتب لك الى عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي وهكذا من اراد وجه الله عمل لله تعالى وما اراد من حطام الدنيا الا قدر البلغة
14:53قال فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فسأله عن اويس قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم اويت ابن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد
15:16ثم من قرن كان به برصا برئ منهم الا موظع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم على الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتى اويثم فقال استغفر لي قال انت احدث عهدا لسفر صالح فاستغفر لي
15:46قال استغفر لي؟ قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر؟ قال نعم. قال لقيت عمر؟ قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق على وجهه قال اسير
16:05وكسوته بردة فكان كلما رآه انسانا قال من اين لاويت هذه البلدان؟ سبحان الله! الناس الفقيرة من اين هكذا باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم لاهل مصر. فان الوصية فيها تدل على فظيلتهم
16:27حدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني هرملة هاء وحدثني هارون ابن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا حرملا وهو ابن عمران التجيبي عن عبدالرحمن ابن شماتة المهري
16:49قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما. فاذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها. فالانسان يبتعد
17:12عن مواطن القتل قال فمر بربيعة وعبدالرحمن ابن ايش رحبيل ابن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها. نعم حدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت هرملة المصرية يحدث عن عبدالرحمن ابن شماتة
17:42عن ابي بكرة عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمى فيها القيراط فاذا افتتحتموها فاحسنوا الى اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا
18:04فاذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة فاخرج منها قال فرأيت عبد الرحمن ابن شرحبيل ابن حسن واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها فالانسان ينأى بنفسه عن الفتن ويفر من الفتن
18:23باب فضل اهل عمان حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا مهدي ابن ميمون عن ابي الوازع جابر ابن عمر الراسلي قال سمعت ابا برزة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا الى حي من احياء العرب
18:49فسبوه وضربوه فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان اهل عمان اتيت ما سبوك ولا ضربوك. اذا هذا من قبل
19:06لاهل عمان بابو ذكر كذاب ثقيف ومبينها. طبعا هذا عنوان منطقة في البحرين حدثنا عقبة ابن مكرم العمي قال حدثنا يعقوب ابن اسحاق الحضرمية قال اخبرنا الاسود ابن شيبان عن ابي نوفل
19:33قال رئيس عبدالله ابن الزبير على عاقبت المدينة هذا مكان يكون فيه التوديع قال فجعلت قريش تمر عليهم والناس حتى مر عليه عبدالله ابن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب
19:56السلام عليك ابا خبيث السلام عليك ابا خبيب اما والله لقد كنت انهاك عن هذا. اما والله لقد كنت انهاك عن هذا. اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله ان كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم
20:18اما والله لامة انت اما والله لامة انت اشرها لامة خير نعم وهكذا هو اللفظ ثم نفذ عبد الله ابن عمر مثل بمعنى انصرفه فبلغ الحجاج موقف عبدالله وقوله فارسل اليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود
20:52ثم ارسل الى امه اسماء بنت ابي بكر فابت ان تأتيهم فاعاد عليها الرسول لتأتيني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك ومعناها يجرك بظفائر شعرك قال فابت وقالت والله لا اتيك حتى تبعث الي من يصحبني بقروني
21:18قال فقال اروني تثبتي فاخذ نعليه ثم انطلق يتوظف حتى دخل عليها ومعنى يتودد ان يسلم بمعنى يتبختر فقال كيف رأيتني؟ كيف رأيتني قنعت بعدو الله قالت رأيتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك
21:44بلغني انك تقول له يا ابن ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعام ابي بكر من الدواب. واما الاخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه
22:03اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا اي مهلكا ويكثر القتل فاما الكذاب فرأيناه واما المغير فلا اخالك الا اياه قال فقام عنها ولم يراجعها
22:28باب فضل فارس اي من امن منهم حدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن جعفر الجزري عن يزيد ابن الاصم
22:47عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس او قال من ابناء فارس حتى يتناوله اذا هذا فيه فضيلة
23:05لمن امن منهم حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ نزلت عليه سورة الجمعة
23:25فلما قرأ واخرين منهم لما يلحق بهم. قال رجل من هؤلاء يا رسول الله؟ فلم يراجعه النبي صلى الله عليه وسلم حتى سأله مرة او مرتين او ثلاثة قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان
23:47ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء ففيه فضيلة لهم باب قوله الناس كابل مائة. يعني الناس اعداد كثيرة لكن الذي تجده قد جمع صفات الخير هؤلاء ندر
24:09كما ان الابل تجد فيها الاصيلة منها نادرا حدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد واللفظ لمحمد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزفري عن سالم عن ابن عمر قال
24:30قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس كابل النئام لا يجد الرجل فيها راحلة الحديث الاخير في مجلسنا هذا نسأل الله ان يختم لنا ولكم بخير كتاب البر والصلة والادب
24:52باب بر الوالدين هو انهما احق به اي احق الناس بالبر حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي وزهير بن حرب قال حدثنا جرير
25:12عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من؟ قال ثم امك
25:29قال ثم من؟ قال ثم امك. قال ثم من؟ قال ثم ابوك. وفي حديث قتيبة من احق الناس بحسن صحابتي ولم يذكر الناس نعم اذا في فضيلة بر الوالدين هو ان الام
25:46والاب اخذ حرمة في البر مما سواهما نعم ثم يأتي دور الاخت والاخ وهكذا فهذا من رحمة الله تعالى ان الله سبحانه وتعالى قد اعطى الابوين الحق الكبير لما لهما من الفضيلة
26:05في الولادة والتربية والنفقة والتعليم والصبر على الابناء. هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته