231 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 6451 إلى 6476 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:20حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا جرير عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة قال قال ابو هريرة لا ازال احب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:41سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا ويكون قد مدحهم بهذا قال وكانت سبية منهم عند عائشة اي جارية عبدة مملوكا
1:07فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل واحد اثنين زهير ابن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث
1:32سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم فذكر مثله وحدثنا حامد بن عمر البكراوي قال حدثنا مسلمة بن القمة المازني امام مسجد داوود قال حدثنا داوود عن الشعبي عن ابي هريرة قال
1:58ثلاثة خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني تميم لا ازال احبهن بعده وساق الحديث بهذا المعنى غير انه قال هم اشد الناس قتالا في الملاحم
2:17ولم يذكر الدجال. يعني ها الرواية مقتصرة على الرواية السابقة باب خيار الناس وهكذا يسعى الانسان ان يأخذ بالصفات الحسنة لاجل ان يكون من خيار الناس عند الله تعالى لا ان يكون من الخيار عند الناس
2:35انما يتعامل الانسان مع ربه وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادنا
2:59فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون من خيار الناس في هذا الامر اكثرهم له وتجدون من خير الناس في هذا الامر اكرههم له قبل ان يقع فيه
3:19وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين نعوذ بالله من ذي الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة
3:37ها وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المغيرة ابن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس معاجنا
3:55بمثل حديث الزهري غير ان في حديث ابي زرعة والاعرج تجدون من خير الناس في هذا الشأن اشدهم له ترى هي حتى يقع فيها اي انه يلزم بهذا الامر الزاما ولا يطلبه هو طلبا
4:16وهذا صاحب الوجهين هو من شر الناس ومن شرار الناس لانه نفاق محض وكذب وخداع وتحيل حينما يطلع على اسرار الطائفتين وهو يداهن وثمة فرق بين المداراة والمداهنة وارجع الى كتاب الشيخ العلامة بكر ابن عبد الله ابو زياد
4:39كلية طالب العلم وفيه مداراة لا مداهنة باب من فضائل نساء قريش حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وعن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة قال
5:02قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل قال احدهما صالح نساء قريش وقال الاخر نساء قريش احناه على يتيم في صغره وارعاه على زوج في ذات يده. اذا هذه فضيلة ظاهرة لنساء قريش
5:23وفضل هذه الخصال وهي الحنون على الاولاد والشفقة عليهم وحسن تربيتهم والقيام عليهم اذا كانوا يتامى ونحو ذلك في مراعاة حق الازواج وفي مراعاة اتي حق العم والعم وحفظ الامانة
5:42تدبير البيت وخدمة الاهل وصيانة امانة الزوج ومعنى ركبنا الابل باعتبار خير نساء العرب فهم كانوا يركبون الابل. نعم حدثنا عمرو الناقد طبعا احناه بمعنى الشفقة والمحبة والرحمة حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج
6:14عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وابن طاووس عن ابيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم بمثله غير انه قال ارعاه على ولد في صغره
6:29ولم يقل يتيم حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل
6:51احناه على طفل وارعاه على زوج في ذات يده قال يقول ابو هريرة على اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط حدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر
7:16عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب ام هانئ بنت ابي طالب فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن
7:36ثم ذكر بمثل حديث يونس غير انه قال احناه على ولد في صغره حدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال عبد اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا
7:55طبعا ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة حاء وحدثنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل
8:11صالح نساء قريش احناه على ولد في صغره وارعاه على زوج في ذات يده حدثنا احمد ابن عثمان ابن حكيم الاودي قال حدثنا خالد يعني ابن مخلد قال حدثني سليمان وهو ابن بلال
8:30قال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث معمر هذا سواء باب مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين رضي الله تعالى عنهم
8:48حدثني حجاج بن الشاعر قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخى بين ابي عبيدة ابن الجراح
9:03وبين ابي طلحة حدثني ابو جعفر محمد ابن الصباح قال حدثنا حفص ابن غياث قال حدثنا عاصم الاحول قال قيل لانس بن مالك بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام
9:23فقال انس قد حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره طبعا الطبري قال لا يجوز الحلف اليوم فان المذكور في الحديث والموارثة به وبالمؤاخاة كله منسوخ
9:47لقوله تعالى واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض قال الحسن كانت توارث بالحلف فنسخ باية المواريث والمؤاخاة في الاسلام والمحالفة على طاعة الله والتناصر في دين الله والتعاون على البر والتقوى واقامة الحق باق لم ينسخ
10:12وهذا يشرحه الحديث الذي سيأتينا نعم الذي فيه لا حلف في الاسلام فالمراد به حلف التوارث والحلف على ما منع الشرع مثل التحالف مع القوات الكافر كالامريكان والروس فالحلف مع هؤلاء لا يجوز ابدا
10:39نعم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا عبدة ابن سليمان عن عاصم عن انس قال حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري التي بالمدينة
10:59حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن نمير وابو اسامة عن زكريا عن عن سعد ابن ابراهيم عن ابيهم عن جبير ابن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام
11:15وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة باب بيان ان بقاء النبي صلى الله عليه وسلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة وهذا فيه فضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
11:36حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم وعبدالله ابن عمر ابن ابان كلهم ام حسين قال ابو بكر حدثنا حسين بن علي الجعفي عن مجمع ابن يحيى عن سعيد ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابيه قال
11:58صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء. قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ها هنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتى نصلي معك العشاء
12:20قال احسنتم او اصبتم وهذه الامور من السنة احسنت وابشر على الانسان ان لا يضيعها وان يضعها في محلها وان ينوي السنة فيها قال فرفع رأسه الى السماء وهذي النظر الى السماء عبادة احفظوا ذلك وان الانسان يرجو
12:38ربه ويربط الانسان نفسه مع الله سبحانه وتعالى وكان كثيرا مما يرفع رأسه الى السماء وانتبهوا هنا وكان كثيرا مما يرفع رأسه الى السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتت سماء ما توعد
13:00وذلك الامن بمعنى الامن والامان ومعنى هذا الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انقذرت النجوم وتناثرت في يوم القيامة وهنت السماء فطرت ثم انشقت ثم كشقت نسأل الله العافية
13:22في هذه الساعة وفي تلك الساعة يقول وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبتم فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون اي من الفتن والحروب
13:45وارتداد من ارتد من الاعراب نسأل الله العافية واختلاق القلوب ونحو ذلك مما انذر به النبي صلى الله عليه وسلم وحصلت قالوا اصحابي امانة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون
14:05ولذلك عند ذهاب الصحابة ظهرت الفتن وظهرت البدع والاحداث في امر الدين وطلوع قرن الشيطان وظهور الروم وهكذا وانتهاك المدينة ومكة وهذا كله من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم
14:24ما بفضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حدثنا ابو خيثم زهير ابن حرب واحمد ابن عبدة الظبي واللفظ لزهير قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال سمع عمرو جابرا يخبر عن ابي سعيد الخدري
14:42عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال لهم فيكم من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو في امن من الناس فيقال لهم هل فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:05فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو في اوامر من الناس فيقال لهم هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم
15:20وهذا من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم حدثني سعيد ابن يحيى ابن سعيد الاموي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال زعم ابو سعيد الخدري قال
15:38قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمانا يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث
15:56الثاني فيقولون هل فيهم من رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من رأى من رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
16:13ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا رأى من رأى احدا رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به اذا هذا من البركة التي جعلها الله تعالى في النبي صلى الله عليه وسلم وفي امته من بعده
16:35وخير الناس قرن النبي صلى الله عليه وسلم ثم التابعون ثم والتابعين حدثنا قتيبة بن سعيد وهناء بن السري قال حدثنا ابو الاحبص عن منصور عن ابراهيم ابن يزيد. عن عبيدة السلمان عن عبد الله قال
16:56قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امة القرن الذي خير امتي القرن الذين يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم هؤلاء هم افظل القرون لقربهم من من الوحي
17:14وعهد النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يجيء يوم وفي ويروى في نصف قوم ولعل الارض يحكم ثم يجيء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته لم يسترها النادل القرن في حديثه وقال قتيبة ثم يجيء اقوام
17:41حدثنا عثمان ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اسحاق اخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدته عن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس خير؟ قال قرني ثم الذين يلونهم
18:02ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تبدر شهادة احدهم يمينه وتبذل يمينه شهادته قال ابراهيم كانوا ينهوننا ونحن غلمان عن العهد والشهادات يعني جمع بين اليمين والشهادة وقيل معناه علي عهد الله او
18:26اشهد بالله يعني الجمع بينهما حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة حاء وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدين
18:45قال حدثنا سفيان كلاهما عن منصور باسناد ابي الاحوص وجريرا بمعنى حديثهما وليس في حديثهما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا الحسن ابن علي الحلواني قال حدثنا ازهر ابن سعد
19:07السمان عن ابن عون عن ابراهيم عن عبيلة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا ادري في الثالثة او في الرابعة
19:23قال ثم يختلف من بعدهم خلف تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وهنا خلف وليس خلف لان الخلف الذي يأتي بعده سجد والخلف بفتح اللام هو الذي يأتي بعده هو جيد
19:48حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا هشيم عن ابي بكر حاء وحدثني اسماعيل ابن سالم قال اخبرنا قال اخبرنا فما ابو بكر عن عبدالله بن شقيق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي القرن الذي
20:08بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا قال ثم يخلف قوم يحبون السمانة يظهر فيهم السمن يشهدون قبل ان يستشهدوا فهؤلاء يتعجلون بالامر قبل اوانهم حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر حاء
20:36وحدثنا ابو بكر ابن نافع قال حدثنا بندر عن شعبة هاظا حدثنا حجاج ابن الشاعر قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابو عوانة كلاهما عن ابي بشر بهذا الاسناد مثله
20:53غير ان في حديث شعبة قال ابو هريرة فلا ادري مرتين او ثلاثة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن المثنى وابن بشار جميعا عن غندر قالت من مثنى حدثنا محمد ابن جعفر
21:10قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا جمرة قال حدثني زهد ابن مضرب قال سمعت عمران ابن حصين يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان خيركم قرني. ثم الذين يلونهم هاي خيرة من خطاب للامة اجمع
21:32ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثة ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون
21:51ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم
22:12ورحمة الله وبركاته