152 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 4676 إلى 4678 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا بهج
0:25قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون يوم الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الاسلام ما بقينا ابدا
0:45او قال على الجهاد شك حماد اللي هو حماد ابن سلمة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم ان الخير خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة اللهم امين غزوة بقرض وغيرها او غزوة ذي قرد وغيرها
1:12حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل ان يزيد ابن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول خرجت قبل ان يؤذن بالاولى وكانت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعى بذي قرد
1:36قال فلقيني غلام لعبدالرحمن ابن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من اخذها؟ قال غطفان قال فصرخت ثلاثة صرخات يا صباحا قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة
2:01ثم اندفعت على وجهي حتى ادركتهم وقد اخذوا بذي قرد يسقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع اذا في هذا قول على الجواز قول مثل هذا الكلام عند مبارزة العدو
2:30وان الانسان يعرف بنفسه حتى يرهب العدو وقوله اليوم يوم الرضع معناها اليوم يوم هلاك اللئام وهم الرظع والعرب كانت تقول فلان الائم من رابع اي راظع اللؤم في بطن امه
2:49وقيل هو الذي يمص حلمة الشاة والناقة لئلا يسمع السؤال والظيفان صوت الحلال فيقصدونه نعم كما يقال بان السيف بضاربه وان السيف عند الجبان عثرة عند الهرب فهذا الشجاع بقوته نادى ثم ذهب وانطلق في نفسه
3:14ونادى لي هذا يقول فارتجزه حتى استنقذت اللقاح منهم اي تركوا اللقاح وهربوا. نعم واستلفت منهم ثلاثين بردة اي حتى تركوا ملابسهم قال وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس فقلت يا نبي الله اني قد حميت القوم الماء
3:38وهم عطاش يعني ما جعلتهم يشربون الماء من هذا المكان تبعث اليهم الساعة قال يا ابن الاكوع ملكت فاسكح يعني انت قد اديت الذي عليك واترك الامر خلاص قال ثم رجعنا
3:53ويردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى دخلنا المدينة نعم فهنا معناه فاحسن وارفق والسجاحة السهولة اي لا تأخذ بالشدة بل ارفق فقد حصلت النكاية في العدو والله اعلم
4:15ملكت فاسكح. نعم وهنا الاهتمام بالمبدعين فالنبي صلى الله عليه وسلم قد اردفه خلفه ويدل على شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حينما خرج مع القوم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا هاشم ابن القاسم حاء وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا ابو عامر العقدي
4:42كلاهما عن عشرمة ابن عمار حاء وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وهذا حديثه قال اخبرنا ابو علي الحنفي عبيد الله ابن عبد المجيد قال حدثنا عكرمة وهو ابن عمار قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي
5:04قال قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن اربع عشرة مئة وعليه خمسون شاة لا ترويها قال فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبا الركية
5:24نعم وهذا المقصود به ما حول البئر الذي يصلح للجلوس فاما فاما دعا واما بتقى يعني اما دعا للبركة واما بثق قال فجاكت فالتقينا واتقينا فسقينا واستقينا اي الماء قد زاد
5:51وارتفع وهذا من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا للبيعة في اصل الشجرة قال فبايعته اول الناس ثم بايع وبايع حتى اذا كان في وسط من الناس قال بايع يا سلمى
6:12قال قلت قد بايعتك قال قلت قد بايعتك يا رسول الله في اول الناس قال وايضا هيا ان ارجع نقول ان من اظاظ يعيظ الى رجع يعني ارجع مرة ثانية
6:29قال ورآني رسول الله اسلم عزلا يعني ليس معه سلاح نعم يعني اعزل وكلمة اعدل اكثر استعمالا قال فاعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حادثة او درقا وهي شبيهة بالترس
6:51ثم بايع حتى اذا كان في اخباس قال الا تبايعني يا سلمة؟ قال قلت قد بايعتك قلت قد بايعتك يا رسول الله. في اول الناس وفي اوسط الناس قال وايضا
7:08قال فبايعته الثالث ثم قال لي يا سلمة اين حجثتك؟ او درقتك التي اعطيتك. قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر عزلا فاعطيته اياه قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انك كالذي قال الاول اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي
7:34ثم ان المشركين راسلون الصلح حتى مشى بعضنا في بعض واصطلحنا قال وكنت تبيعا لطلحة ابن عبيد الله اي خادمه اتبعه اخدمه اسقي فرسه واحسهم واخدمهم. طبعا احسه معناه يعني احك ظهر الفرس ليزيل عنها الغبار ونحوه
8:02واهزمه واكل من طعامه وتركت اهلي ومالي مهاجرا الى الله تعالى ورسوله قال فلما اصطلحنا نحن واهل مكة واختلط بعضنا ببعض اتيت شجرة فكسحت شوكها فاضجعت في اصلها قال فاتاني
8:23فاتاني اربعة طبعا معنا كسحت شوكها اي كنسما تحتها من الشوك اتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في اصلها قال فاتاني اربعة من المشركين من اهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم فابغضتهم
8:45فتحولت الى شجرة اخرى وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فينا هم كذلك اذ نادى مناد من اسفل الوادي يا ذا المهاجرين قتل ابن سنين قال فاخترت سيفي ثم شددت على اولئك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم
9:05فجعلت ضخفا في يدي فجعلته ضخسا في يدي والضغط اللي هو الحزمة قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد لا يرفع احد منكم رأسه الا ضربت الذي في عيناه. الا ضربت الذي فيه عيناه
9:25يعني ضربته على رأسه قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد لا يرفع احد منكم رأسه الا ضربت الذي فيه عيناه قال ثم جئت بهم اسوقهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:43قال وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له ميكرز نعم يقوده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس مجفف اي يعني عليه ثوب كالجلد يلبسه الفرس ليقيه من السلاح
10:07في سبعين من المشركين فنظر اليهم رسول الله وسلم فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وسناه. اما البدء فمعناها ابتدائه اما ثناه فهو معناه العودة فعفا عنهم رسول الله وسلم وانزل الله وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة
10:37من بعد ان اظفركم عليهم قال ثم خرجنا راجعين الى المدينة فنزلنا منزلا فبين وبين بني لحيان جبل وهم المشركون فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل الليلة كانه طليعة للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
11:02صافي قال سلمة فرقيت تلك الليلة مرتين او ثلاثة او ثلاثا ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه
11:21وخرجت معه بفرس طلحة انجيه مع الظهر نعم انجيه مع الظهر فلما اصبحنا اذا عبدالرحمن الف زاري قد اغار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاقه اجمعا وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس
11:55فابلغه طلحة ابن عبيد الله واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المشركين قد اغاروا على جرحه قال ثم قمت على اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجف واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع
12:19فالحق رجلا منهم فاصبت سهما في رحله حتى خلص نص السهم الى كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرظع قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم فاذا رجع الي فارس اتيت شجرة فجلست في اصلها
12:41ثم رميته فعقرت به حتى اذا تظايق الجبل فدخلوا في تظايقه علاوة الجمل فجعلت ارديهم بالحجارة قال فما زلت كذلك اتبعهم حتى ما خلق الله تعالى من بعير من ظهر
12:58رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري. طبعا هذي سرعته وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم ارميهم حتى القوا اكثر من ثلاثين غردة وثلاثين رمحا يستخفون يعني يبغون انفعالتهم حتى تخف دوابهم
13:18بالهروب ولا يطرحون شيئا الا جعلت عليه اراما من الحجارة نعم يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان ابن بدر فزاري فجلسوا
13:38يتضحون يعني يتغدون باعتبار ان الغداء كان يؤكل ضحى وجلست على رأس قرن قال الفزاري ما هذا الذي ارى قال لقينا من هذا البرح والله ما فرقنا منذ غلس يرمينا حتى انتزع كل شيء في ايدينا
14:00قال فليقم اليه نفر منكم اربعة. قال فصعد الي منهم اربعة في الجبل قال فلما امكنوني من الكلام قال قلت هل تعرفونني؟ قالوا لا. ومن انت؟ قال قلت انا سلمة ابن الاكوع
14:15والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم. لا اطلب رجلا منكم الا ادركته ولا يطلبني رجل منكم فيدركني. قال احدهم انا اظن قال فرجعوا ترى برحت مكاني حتى رأيت فوارث رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر
14:39قال فاذا اولهم الاخرم الاثري وعلى اثره ابو قتادة الانصاري وعلى اثره المقداد ابن الاسود الكندي قال فاخذت بعنان الاخرم قال فولوا مدبرين قلت يا اكرم احذرهم لا يقطعونك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه قال يا سلمة ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر
15:07وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة. قال فخليته فالتقى هو وعبد الرحمن قال فعقر بعبدالرحمن فرثه وطعنه عبدالرحمن فقتله وتحول على فرسه. الحمد لله ولحق ابو قتادة
15:29فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبدالرحمن فطعنه فقتله فهو الذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لتبعتهم احدوا على رجلي حتى ما ارى ورائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا غبارهم شيئا
15:47حتى يعدلوا قبل غروب الشمس الى شعب فيه ماء يقال له ذا قرد ليشربوا منه وهم عطاش وهم عطاش قال فنظروا الي اعدو وراءهم فحليتهم عني يعني اجليتهم عنهم. فما ذاقوا منه قطرة
16:08قال ويخرجون فيشتدون في ثنية قال فاعدوا فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم في نغضئ كتفه. قال قلت خذ ها وانا ابن الاكوا. واليوم يوم الرضع قال يا تشكيلته امه اكوعه بكرة؟ قال قلت نعم يا عدو نفسه ركوعك بكرة
16:40قال وارادوا فرسين قال واوردوا فرثين على ثنية. قال فجئت بهما اسوقهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء
17:00فتوضأت وشربت ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي خليتهم عنه فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شيء استنفذت استنقذته من المشركين
17:18وكل رمح وبردة واذا بلال نحر ناقة من الابل الذي استنقذته من القول واذا هو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها قال قلت يا رسول الله خلني
17:37فانتخب من القوم مئة رجل فاتبع القوم فلا يبقى منهم مخبر الا قتلته قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه في ضوء النهار فقال يا سلمة
17:59اتراك كنت فاعلا؟ قلت نعم. والذي اكرمك فقال انهم الان ليقرون في ارض غضفان. قال فجاء رجل من غضفان فقال نحر لهم فلانا جزورا فلما كشفوا جلدها رأوا غبارا فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين
18:20فلما اصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل
18:38فجمعهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على العظاء اي ناقة النبي صلى الله عليه وسلم راجعين الى المدينة. قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا
18:57قال فجعل يقول لا مسابق الى الا مسابق الى المدينة هل من مسابق الى المدينة؟ فجعل يعيد ذلك. قال فلما سمعت كلامه قلتم اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا؟ قال لا. يعني هذه مقولة معناها
19:18يعني احفظ كلامك لنفسك فانك تسبق قال فجعل يقول الا مسابق الى المدينة هل من مسابق الى المدينة؟ فجعل يعيد ذاك. قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكذب كريم بل ولا تهاب شريفا
19:35قال لا الا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ذرني فلا اسابق الرجل قال ان شئت قال قلت اذهب اليك
19:53وثنيت رجلي فظفرت فعدوت. قال فربطت عليه شرفا او شرفين. استذ استبقي نفسي ثم عدوت في اثره فرددت عليه شرفا او شرفين ثم اني رفعت حتى الحقه فاخذته بين كتفيه قال قلت قد سبقت والله قال انا اظن قال
20:16فسبقته الى المدينة قال فوالله ما لبثنا الا ثلاث ليال حتى خرجنا الى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجعل عمي عامر يرتجز بالقول تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
20:36ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلا سكينة علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قال انا عامر قال غفر الله غفر لك ربك
20:53قال وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قال فنادى عمر ابن الخطاب وهو على جمل له يا نبي الله لولا ما متعتنا لعامر قال فلما قدمنا خيبر قال خرج ملكهم
21:13مرحب يخطر بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال وبرز له عمي عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاك السلاح بطل مغامر
21:34قال فاختلفا ضربتين فوقعتيه فمرحب في ترس عمي عامر وذهب عامر يسفل له فرجع سيفه على نفسه فقطع اكحله وكانت فيه نفسه اللهم ارحمهم في هذه الساعة وارحم جراح المسلمين اجلا
22:00يا ارحم الراحمين قال سلبة فخرجت فاذا نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي
22:20فقلت يا رسول الله بطل عمله عابر سأله مستفهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال ذلك؟ قال قلت ناس من اصحابك قال كذب من قال ذلك بل له اجره مرتين
22:43ثم ارسلني الى علي وهو اربد فقال لاعطين الراية رجلا يحب الله تعالى ورسوله او يحبه الله ورسوله قال فاتيت عليا فجئت به اقول وهو ارمد حتى اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبثق في عينيه فبرأ
23:08واعطاه الراية وخرج مرحبا فقال قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب السلاح اذا الحروب اقبلت تلهب فقال علي انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة اوفيهم بالصاع كيل السندرة
23:41قال طبعا حيدر اسما للاسد. وكان علي قد سمي اسدا في اول ولادته وكان منحرف قد رأى في المنام ان اسدا يقتله فذكره علي ذلك ليخيفه ولاجل ان يضعف نفسه
24:04وكانت ام علي سمته اول ولادته اسدا باسم جده لامه اسد ابن هشام ابن عبد مناف وكان ابو طالب غائبا فلما قدم سماه عليا وسمي الاسد حيدر لغلظه والحاضر الغليظ القوي ومراده ان ان الاسد على جرأته واقدامه وقوته
24:31واما او فيه او فيهم بالصاع كيل السندرة معناه اقتل الاعداء قتلا واسعا ذريعا والسندرة مكيال واسع نعم قال فضرب رأس مرحب فقتله ثم كان الفتح على يديه اخبرنا ابراهيم ابن ابي سفيان
24:56قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث عن عكرمة ابن عمار بهذا الحديث بطوله وحدثنا إبراهيم وحدثنا احمد ابن يوسف الازدي السلمي قال حدثنا النظر ابن محمد عن عشر ابن عمار لهذا
25:17نعم وهذا الحديث فيه فوائد وعوائد فمن فوائده اظهار دلائل النبوة على يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ففيه تكفير ماء الحديبية وفيه ابراء عين علي. فقد اوتي به يقوده سلمة
25:42وفيه ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الله سبحانه وتعالى يفتح على يدي نبيه صلى الله عليه وسلم وفيها ايضا جواز الصلح مع العدو ومنه ايضا من فوائد بعث الطلائع وجواز المسابقة على الارجل بلا عوظ
26:04وفيه فضيلة الشجاعة والقوة وفي الحديث ايضا مناقب السلف ابن الاشوع ومناقب ابي قتادة الحارث ابن ربعي وفيه ايضا جواز الثناء على من فعل جميلا واستحباب ذلك اذا ترتب عليه مصلحة شرعية نافعة كتشجيعه وابداعه
26:27وفيه جواز عطر خير للعدو في القتال واستحباب الرجل في الحرب لاجل ارهاب العدو نعم وفيه ايضا جواز القاء النفس في غمرات القتال. اما قتل الانسان نفسه بالحزام الناسف والسيارة المتفخخة
26:48فهذا لا يجوز ابدا. نعم وفيه ان من مات في حرب الكفار بسبب القتال يكون شهيدا سواء مات بسلاحهم او بسلاحه اتوقف باذن الله تعالى الى هنا حتى لا يطول مجلس العلم. نسأل الله ان يرحمنا وان يرحم صحابة نبيه اجمعين والسلام عليكم
27:10ورحمة الله وبركاته