151 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 4651 إلى 4675 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة
0:21قال حدثنا جعفر ابن عون قال اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق بهذا الاسناد لحظة اي في الحديث السابق في قصة حنين وزاد وكان يستحب ثلاثا يقول اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثلاثا
0:57وذكر فيهم الوليد ابن عتبة وامية ابن خلف ولم يشك قال ابو اسحاق ونسيت السابق قلت هذا الحديث فريق من درق الحديث السابق الذي ساقه من رواية عمرو ابن ميمون عن عبدالله قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش
1:21اذ جاءه عقبة ابن ابي معيض لسلا جذور فقذفه على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه فجاءت فاطمة فاخذته عن ظهره. الحديث. اذا هذا الحديث سند
1:37اربعة الاف وستمئة وواحد وخمسين احد طرق حديث الحديث السابق وحدثني سلمة ابن شبيب قال حدثنا الحسن ابن اعين قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبدالله قال
2:01استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فدعا على ستة نفر من قريش فيهم ابو جهل وامية بن خلف وعتبة بن ربيعة وشيبة ابن ربيعة وعقبة ابن ابي معيط
2:24فاقسم بالله لقد رأيتهم صرعى على بدر قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا ولذلك سبحان الله الانسان يتغير تتغير جثته في الشمس وفي الحر فسرعان ما بطن الانسان وحدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرحن
2:56وحرملة ابن يحيى وعمرو بن سواد العامري والفاظهم متقاربة قالوا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثت انها قالت
3:20لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل اتى عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة
3:41اذ عرفت نفسي على ابن عبدي يا ليل ابن عبد كلال فلم يجدني الى ما اردتم فانطلقت وانا مهموم على وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب هذي شدة الحال اي يعني لم اوطن نفسي
4:00وانتبه لحالي الا انا قد وصلت الى هذا المكان فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبرائيل عليه السلام فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك
4:20وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك وانا ملك الجبال
4:45وقد بعثني ربك ليثا لتأمرني بامرك فما شئت ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله تعالى من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به
5:06فيه شيئا حدثنا يحيى ابن يحيى وقتيبة ابن سعيد كلاهما عن ابي عوانة فقال يحيى اخبرنا ابو عوانة عن الاسد ابن قيس عن جندب ابن بن سفيان قال دنيت اصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:29في بعض تلك المشاهد فقال هل انت الا اصبع دميت والاولى ان تكون بكسر التاء حتى لا ينكسر البيت. هل انت الا اصبع اندميتي وفي سبيل الله ما لقيتي وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة
5:52واسحاق ابن ابراهيم جميعا عن ابن عيينة عن الاسود ابن قيس بهذا الاسناد وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار فنكبت اصبعه نعم اذا تأذى اصبع النبي صلى الله عليه وسلم وصبر نفسه بهذا
6:21وعلى الانسان ان يصبر على ما يصيبه من البلاء في ذات الله تعالى وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا سفيان عن الاسد ابن قيس انه سمع جندبا يقول ابطأ جبريل
6:39على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فانزل الله عز وجل والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى اذا هذه سورة عظيمة نزلت في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:05حدثنا اسحاق ابن ابراهيم ومحمد ابن رافع واللفظ لابن رافع قال اسحاق اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا زهير عن الاسد ابن قيس قال سمعت جندب ابن سفيان
7:27يقول اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثة فجاءته امرأة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قرابة منذ ليلتين او ثلاث
7:48قال فانزل الله عز وجل والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ومعنى ما ودعك اي ما قطعك منذ ارسلك. وما قلى اي ما ابغضك وسمي الوداع وداعا لانه فراق ومتاركا
8:10اذا ربنا ما ودع نبيه وما تركه ابدا وما ابغضه ولذلك هذه السورة عظيمة والبشر حينما يعدك بشيء قد يفي وقد لا يفي اقرأ القرآن واستذكر منن الله عليك والجأ الى الله سبحانه وتعالى
8:36وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن المثنى وابن بشار قالوا حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا الملائي قال حدثنا سفيان كلاهما عن الاسد ابن قيس بهذا الاسناد نحو حديثهما
9:04باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وصبره على اذى المنافقين طبعا من يقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يجد فيها دروبا من الصبر حتى يجعل الانسان حياته على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في صبره وتحمله
9:27حدثنا اسحاق ابن إبراهيم الحنظلي ومحمد ابن رافع وعبد ابن حميد واللفظ لابن رافع قال ابن رافع حدثنا وقال الاخران اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره
9:47ان النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارا عليه عكاف تحته قطيفة فذكية واردف وراءه اسامة وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث ابن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر
10:08حتى مر بمجلس فيه اخلاق من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فيهم عبدالله ابن ابي وفي المجلس عبد الله ابن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة ثمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه
10:33ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن فقال عبدالله بن ابي ايها المرء لا احسن من هذا
10:52ان كان ما تقول حقا فلا تؤذنا في مجالسنا نعم وارجع الى رحلك. طبعا انا بعض الاحاديث لا افصل فيها لانها قد مرت معنا في شرح صحيح البخاري الذي قد ختمناه قبل اقل من شهرين
11:12وارجع الى رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك قال فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا ان يتوافدوا فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم
11:39ثم ركب دابته حتى دخل على سعد ابن عبادة فقال اي سعد الم تسمع الى ما قال ابوحباب يريد عبدالله ابن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله
12:00واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه نعم والبحيرة تطلق على القرية ولكن وهنا اراد المدينة ان يتوجوه فيعصبوه معناه اتفقوا على ان يجعلوه ملكا عليهم
12:30وكان من عادتهم اذا ملكوا انسانا ان يتوجوه ويعصبوه فيعقموه بالعصابة. فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك تليق بذلك معنى حسد النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذلك بسبب نفاقه
12:51عافانا الله واياكم من كل ذنب فذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من شيئ النبي صلى الله عليه وسلم شأنه العفو حدثني محمد ابن رافع قال حدثنا حجينا يعني ابن المثنى قال حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب في هذا الاسناد
13:18مثله وزاد وذلك قبل ان يسلم عبد الله يعني قبل ان يظهر الاسلام والا فقد كان كافرا منافقا ظاهر النفاق وهو الذي تولى كبره في قصة الافك حدثنا محمد ابن عبد الاعلى القيسي
13:41قال حدثنا المعتمر عن ابيه عن انس ابن مالك قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله ابن ابي قال فانطلق اليه وركب حمارا وانطلق المسلمون وهي ارض
14:01تدخ فلما اتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك. قال فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب ريحا منك
14:19قال فغضب لعبد الله رجل من قومه قال فغضب لكل واحد منهما اصحابه قال فكان بينهم ظرب بالجريد وبالايدي وبالنعال فبلغنا انها نزلت فيهم وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما
14:44نعم باب قتل ابي جهل حدثني علي ابن حجر السعدي قال اخبرنا اسماعيل يعني ابن علية قال حدثنا سليمان التيمي قال حدثنا انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:04من ينظر لنا ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى بردا اي سكنا بمعنى مات لان الانسان اذا لم يتر دم فيه يبرد جسمه
15:25قال فاخذ بلحيته فقال اانت ابو جهل فقال وهل فوق رجل قتلتموه؟ او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلد قال ابو جهل فلو غير قتلني ترى هذا من كبريائه الاذكار هو الفلاح الذي
15:43يزرع وهذا من كبريائه وقد استخف به والزراع مكرم في امة الاسلام لان الذراع اجره عظيم فلا يأكل طيرا ولا انسانا ولا حيوان الا اجر فاجروا الذراع اجر عظيم جدا
16:01والفلاحون يعني هم اقرب الى الفطرة واقرب الى الايمان لما يرونه من ايات الله تعالى في الماء والحرث والزراعة والرحمة بالحيوان ولكن ابا جهل صاحب كبر فما كان فلاحا متكبرا
16:19وهكذا قال نعم حدثنا حامد بن عمر البكراوي قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا انس قال قال نبي الله من يعلم لي ما فعل ابو جهل بمثل حديث ابن علية وقول ابي مجلد كما ذكره اسماعيل
16:48فابقت لشعب ابن الاشرف طاغوت اليهود نسأل الله العافية والسلامة هو ان يكفينا شر كل طاغوت حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي وعبدالله ابن محمد ابن عبد الرحمن ابن المسور الزفري
17:06كلاهما عن ابن عيينة واللفظ للزفري قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله
17:27قال محمد بن مسلمة يا رسول الله اتحب ان اقتله؟ قال نعم. قال ائذن لي فلا اقل قال قل يعني اراد ان يتكلم بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه فقال له وذكر ما بينهم
17:47وقال ان هذا الرجل قد اراد صدقة وقد عنان اي قد اتعبنا بكثرة ما اخذ منا من الذكوات وغيرها وهذا من التعريض الجائز بل هو المستحب لان معناه في الباطل انه ادبنا باداب الشرع التي فيها تعب
18:06وذاك المكلف يبلغ مكلف لان فيها خلفاء على العبد نعم ولكنه تعب في مرضاة الله فهو محبوب لنا والذي فهم منه المخاطب منه العناء الذي ليس بمحبوب نعم نعم فلما سمعه قال وايضا والله لتملنه
18:47ليست صابونة بالملل والضجر قال انا قد من اتبعناه الان ونشره ان ندعه حتى ننظر الى اي شيء يطير امره قال وقد اردت ان تسلفني تلفا قال فما ترهنني؟ قال ما تريد. قال ترهنني نسائكم. قال انت اجمل العرب. انا ارهنك نسائنا
19:15قال له ترهنوني اولادكم قال يسب ابن احدنا فيقال رهن في واسقيني من تمر ولكن اللأمة يعني السلاح قال فنعم وواعده ان يأتيه بالحارث وابي عبس ابن جبر وعباد ابن بشر
19:36قال فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم قال سفيان قال غير عمرو قالت له امرأته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم. يعني هذا الامر خطير جدا واستنكرت يعني اسمع صوت كصوتي
19:53تافك في الدم قال انما هذا محمد بن مسلمة ورضيعه ابو نائلة ان الكريم لو دعي الى طعنة ليلا لاجاب ان الكريم لو دعي الى طعنة ليلا لاجاب شوف هذا كلمة يهودي لكنها كذبة
20:15ينبغي على الانسان ان يكون كريما مع اهله مع جيرانه مع اصدقائه مع عباد الله المؤمنين وانه يساعدهم بما يستطيع اليه. بعضهم لما تقول له بشيء يقول انا لا ابدأ شيئا قد بدأه غيري. لا يا اخوتي اذا كان عملت لله
20:32فاعمل لله تعالى ان الكريم لو دعي الى طعنة ليلا لا اجاب فهذا الحديث ينبغي على الانسان ان يأخذ ان يأخذ باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كلها وان ينتفع
20:55من الاخلاق من اثناء الاخلاق الحسنة حتى لغير المسلمين الخلق الحسن يأتي به الانسان ويؤدي حق الله تعالى قال محمد ان قال محمد اني اذا جاء فسوف امد يدي الى رأسه فاذا استمكنت منه فدونكم
21:23قال فلما نزل نزل وهو متوشح فقالوا نجد منك ريح الطيب قال نعم تحتي فلانة هي اعطر نساء العرب قال فتأذن لي ان اشم منه؟ قال نعم فشم فتناول فشم ثم قال اتأذن لي ان اعود؟ قال فاستمكن من رأسه
21:43ثم قال دونكم قال فقتلوه. نعم باب غزوة خيبر وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر
22:07قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجرى نبي الله في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم
22:28وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فاني لارى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر قلبت خيبر اذا فيه استحباب
22:46التكبير في مثل هذه الامور انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين اذا هذا فيه استحباب التكبير عند لقاء العدو. تفاؤل بما يفتح الله تعالى على ايدي المؤمنين قالها ثلاثا قال وقد خرج القوم الى اعمالهم فقالوا محمدا قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس طبعا الخميس هو الجيش
23:26وسمي الخميس خميسا لان خمسة اقسام ميمنة وميسرة ومقدمة ومؤخرة وقلب قال واصبناها عن وثن اي بالقتال وليست طولها حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثني ثابت عن انس قال
23:56كنت ردف ابي طلحة يوم خيبر وقدمي تمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيناه حين بزغت الشمس وقد اخرجوا مواشيهم وخرجوا بفؤوسهم ومكاثرهم ومرورهم فقالوا طبعا المقصود بذلك يعني فؤوس معروفة
24:25والمكان في جمع مقتل وهو القفة يقال مبتلا وقفة يقال زنبيل نعم فكلها اما المرور فهي المساحي هذا هو الصواب وبعضهم فسرها المرور بالحبال نعم والصواب انها المساحب وخرجوا بفؤوسهم ومكافلهم ومرورهم فقالوا محمد والخميس. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خربت
25:00خيبر انها طبعا تفاعل بالنصر انا اذا نزلت انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال فهزمهم الله عز وجل بان نصر الله تعالى المؤمنين. فالنصر ينسب الى الله تعالى
25:21حدثنا اسحاق ابن ابراهيم هو اسحاق ابن منصور قال اخبرنا النظر ابن شمير قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ابن مالك قال لما اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال انا اذا نزلنا لساحة
25:39في قوم فساء صباح المنذرين حدثنا قتيبة ابن سعيد ومحمد ابن عباد واللفظ لابن عباس قال حدثنا حاكم وهو ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد من مولى سلمة بن الاكوع
26:02عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خيبر فتسيرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر ابن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك يعني اراجيدك
26:19والهنا يقع على كل شيء وهذا الحديث فيه جواز انشاد الاراجيز وغيرها من الشعر وسماعها ما لم يكن كلاما مذموما والقاعدة ان الشعر كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
26:49فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا اذا هذا هو فيه الدعاء والتوسل الى الله تعالى والقيا سكينة علينا. انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا. يعني مجرد ان ينادون يستجيبوا
27:13فالنبي صلى الله عليه وسلم قال واذا استنترتم فانفروا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا السائق؟ قالوا عامر قال يرحمه الله. طبعا الدعاء للحي والميت حسن ليس فيه اشكال والنصوص في هذا كثيرة
27:31قال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به يعني معناه وجبت اي ثبتت له الشهادة وستقع قريبا وكان هذا معلوما عندهم ان من دعا له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء في هذا الموطن استشهد
27:49فقالوا هلا امتعتنا به اي وددنا انك لو اخرت الدعاء له بهذا الوقت لوقت اخر لنتمتع بمصاحبته ورؤيته مدة قال فاتينا خيبر فحاصرناها حتى اصابتنا مخمصة شديدة ثم قال ان الله تعالى فتحها عليهم
28:17فلما انت الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النيران على اي شيء يوقدون؟ قالوا على لحم؟ قال اي لحم؟ قالوا لحم حمر الانسية
28:39فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احرقوها واكسروها وهذا يدل على نجاسة لحوم حمر الاهلية فقال رجل اويفرقونها ويقتلونها؟ يعني بالامكان انها تراق ثم تغسل لاجل ان ينتفع منها
28:57قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامرا فيه قصر فتناول به ساق يهودي ليظربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة وهو اخذ بيدي. قال فلما رآني
29:21رسول الله صلى الله عليه وسلم ساكتا قال مالك؟ قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت فلان وفلان واسيد ابن حضير الانصاري فقال كذب من قاله اي اخطأ في هذا
29:42ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد اذا هو قد بذل جهده لاجل الجهاد في سبيل الله تعالى قل عربي مشى بها مثله. هنا اثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم واثنى على طريقته
30:03وخالف قتيبة محمدا من الحديث في حرفين وفي رواية ابن عباد والغي سكينة علينا. نعم وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن
30:28ونسبه غير ابن وهب فقال ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك ان سلامة ابن الاكوأ قال لما كان يوم خيبرة قاتل اخي قتالا شديدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:49فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات في سلاحه وشكوا في بعظ امره قال سلمة فقفل اي رجع فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر فقلت يا رسول الله ائذن لي
31:14ان ارجز بك فاراد ان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم هذا من دقيق ادبه فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب اعلم ما تقول قال فقلت والله لولا الله ما اهتدينا ولا
31:38تصدقنا ولا صلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا والمشركون قد بغوا علينا قال فلما قضيت رجثي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال هذا؟ قلت قاله اخي
32:06فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمه الله قال فقلت والله يا رسول الله ان ناسا ليهابون الصلاة عليه يقولون رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا اي مات على كونه المجاهد في سبيل الله وقد بذل جهده
32:27قال ابن شهاب ثم سألت ابنا لسلمة ابن الاكوع فحدثني عن ابيه مثل ذلك غير انه قال حين قلت ان ناسا يهابون الصلاة عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين
32:48واشار باصبعيه باب غزوة الاحزاب وهي الخندق حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار واللفظ لابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب ينقل معنا التراب
33:20ولقد وارى التراب بياض بطنه وهو يقول والله لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا. ان الاولى قد بغوا علينا. قالوا ربما قال ان الملأ قد ابوا علينا
33:38اذا ارادوا فتنة ابينا ويرفع بها صوته حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراءة فذكر مثله الا انه قال ان العلا قد بغوا علينا
34:02حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه سلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب على اكتافنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة
34:24فاغفر للمهاجرين والانصار وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
34:43اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فالعيش الحقيقي والعيش الباقي والعيش المطلوب هو عيش الاخرة حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال اخبرنا شعبة عن قتادة
35:06قال حدثنا انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم ان العيش عيش الاخرة قال شعبة او قال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاكرم الانصار والمهاجرة اللهم امين
35:27وحدثنا يحيى ابن يحيى وشيبان ابن فروخ قال يحيى اخبرنا وقال شيبان حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح قال حدثنا انس ابن مالك قال كانوا يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم لا خير الا خير الاخرة
35:51فانصر الانصار والمهاجرة في حديث شيبان بدل فانصر فاغفر الى هنا باذن الله تعالى نتوقف عسى الله ان يرحمنا وان يرحم امة الاسلام اجمعين. هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته