115 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 3776 إلى 3800 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا وسهلا بكم في مجلسنا هذا
0:22وهو من مجالس العلم واهل العلم قالوا قديما من اراد الاخرة فعليه بالاخلاص في العلم فالعلم كما يقول العلماء اثمن درة في تاج الشرع المطهر فينبغي على الانسان ان يعتني بهذا غاية العناية
0:45باب انما الولاء لمن اعتق وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر عن عائشة انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها هاي تعتقها جملة حالية من تشتري
1:03فقال اهلها نبيحكها على ان ولائها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق وهذا الحديث اعتنى به اهل العلم عناية كبيرة
1:29وهو حديث عظيم كثير الفوائد والقواعد ومن فوائده انها كانت مكاتبة وقد باعها مواليها واشترتها ام المؤمنين عائشة وقد اقر النبي صلى الله عليه وسلم هذا البيعة وقوله اشتريها واعفقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق هؤلاء شرطهم باطل ليس في محله وقد نصحوا فلم يقبلوا
2:04وهنا في هذا الشراء مصلحة لبريرة فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم ان تشتريها بهذا الشرط ويكون هذا الشرط ملغي وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق
2:19وقد اجمع المسلمون على ثبوت الولاء لمن اعتق عبده او امته عن نفسه وانه يرث به واما العتيق فلا يرث سيده عند الجماهير لكن ولاء العبد يكون للسيد نعم والحافظ ابن حجر ذكر فوائد كثيرة والشيخ محمد ادم الاثيوبي في شرحه
2:48من النساء قد ذكر مئة واربعين فائدا من هذا الحديث فالحديث فيه الفوائد والعوائد والشيء الكثير. نعم وحدثنا خثيمة ابن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة ان عائشة اخبرتهم
3:10ان بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن ظبت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي الى اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلتم فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت
3:36ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاء وكيل. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق
3:54ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مئة مرة شرط الله احق واوثق
4:15بشرط الله قيل المراد به قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم وايضا قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه نعم وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
4:46فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله
5:03من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مئة مرة شرط الله احق واوثق حدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة
5:22زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عائشة اني كاتبت اهلي على تسع اواق وهذه تسع مواقيت تدفعها في تسع سنوات يعني اشترت نفسها بالتقسيط من اهلها
5:42وتعمل وتسددهم في كل عام اوقيا بمعنى حديث الليل وزاد فيه فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي. وقال في الحديث ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله
6:04واثنى عليه ثم قال اما بعد وحدثنا ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام ابن عروة قال اخبرني ابي عن عائشة قالت دخلت علي بريرة فقالت ان اهلي كاتبوني على تسع اواق في تسع سنين
6:30في كل سنة وقية فاعينني فقلت لها ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك ويكون الولاء لي فعلتم فذكرت ذلك لاهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فاتتني فذكرت ذلك قالت فانتهرتها فقالت لا هاء الله اذا
7:02نعم هكذا لا ها الله اذا وقال اهل العلم هذان لاه الله داع بالقص لبعضهم هكذا قال الصواب هكذا ومعناه يميني معناه يميني لله تعالى. نعم قالت فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألني فاخبرتهم
7:31فقال اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت قالت ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد
7:49فما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرطا ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل وان كان مئة شرط كتاب الله احق وشرط الله اوثق. ما بال رجال منكم
8:08يقول احدهم اعتق فلانا والولاء لي انما الولاء لمن اعتق وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابن نمير هاء وحدثنا ابو كريب قال حدثنا وكيع حاء وحدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن جرير كلهم عن هشام بن عروض
8:37بهذا الاسناد نحو حديث ابي اسامة غير ان في حديث جرير قال وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها وليس في حديثهم اما بعد
8:59حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن العلاء واللفظ لزهير. قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام ابن عروة عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيهم عن عائشة قالت كان في بريرة ثلاث قضيات اي ثلاث مسائل علمية مهمة
9:21اراد اهلها ان يبيعوها ويشترطوا ولاءها. اي يشترطوا ان يكون ولاؤها لهم فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فان البلاء لمن اعتق قالت وعتقت فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها. هاي مسألة مهمة
9:46على ان العبد والعبد اذا كان زوجين وعثرت الزوجة فلا يلزمها ان تمكث عند زوجها العبد فاختارت نفسها قالت وكان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا وهذا حقيقة مسألة مهمة جدا ان الانسان اذا وسع الله عليه
10:08فليهدي لمن حوله تقول عائشة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة لانها فقيرة وهو لكم هدية فكلوه غير ان ال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحل لهم صدقة
10:25ولكن الصدقة قد تحولت من الصدقة بعد ان تملكها الفقير الى هدية حينما يفديها لغيره وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة انها اشترت بريرة من اناس من الانصار
10:49صار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا واهدت لعائشة لحما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو صنعتم لنا من هذا اللحم
11:12قالت عائشة تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثني محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد الرحمن ابن القاسم قال سمعت القاسم يحدث
11:31عن عائشة انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق فاشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فان الولاء لمن اعتق واهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحما
11:58فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم هذا تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة وهو لنا هدية وخيرت فقال عبدالرحمن وكان زوجها حرا. قال شعبة ثم سألته عن زوجها فقال لا ادري
12:17وحدثناه احمد بن عثمان انه قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحوه وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار جميعا عن ابي هشام قال ابن المثنى حدثنا مغيرة ابن سلمان المخزومي
12:36وابو هشام قال حدثنا اهيب قال حدثنا عبيد الله عن يزيد ابن رومان عن عروة عن عائشة قالت كان زوج برير عبدا وحدثني ابو الطاهر قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ما لك بن انس عن ربيعة ابن ابي عبدالرحمن عن القاسم ابن محمد
13:00عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن غيرت على زوجها حين عتقت واهدي لها لحما فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة على النار
13:21اي ان القدرة على النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادمن من ادمن البيت هذا ما يوضع مع خبز فقال الم ارى برمة على النار فيها لحم فقالوا بلى يا رسول الله
13:37ذلك لحم تصدق به على بريرة وهذا يدل على احسان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم على بريرة فكانهن كن يطبخن لها الطعام فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة. وهو منها لنا هدية
13:57وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال
14:19ارادت عائشة ان تشتري جارية تعتقها فابى اهلها الا ان يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق باب النهي عن بيع الولاء وهبته
14:43حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا سليمان ابن بلال عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فلا يوعى عن همته
14:55قال ابراهيم سمعت مسلم ابن الحجاج هذا ابراهيم الراوي عن مسلم يقول الناس كلهم عيال على عبد الله ابن دينار في هذا الحديث. طبعا مسلم يقول هذا لقوته وجودته في معرفة احاديث الرواة
15:17وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب قال حدثنا ابن عيينحة وحدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا هنا اسماعيل ابن جعفر ها وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان بن سعيد حام
15:36وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة ها وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله هاظ حدثنا ابن رافع قال حدثنا ابن ابي فديت
15:53قال اخبرنا الضحاك يعني ابن عثمان كل هؤلاء عن عبد الله ابن دينار عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. غير ان الثقفي ليس في حديثه عن عبيد الله
16:08الا البيع ولم يذكر الهبر باب تحريم تولي العتيق غير مواليه وهذا فيه نهيه صلى الله عليه وسلم ان يتولى العتيق غير مواليه وان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا بالطرد من رحمة الله لمن فعل ذلك
16:29ومعناه ان ينتمي العتيق الى ولاء غير معتقيه وهذا حرام لتفويته حق المنعم عليه لان الولاء اكل النسب فيحرم تضييعه كما يحرم تضييع النسب وانتساب الانسان الى غير ابيه وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر
16:58بن عبدالله يقول كسب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم كتب انه لا يحل لمسلم ان يتوالى مولى رجل مسلم بغير اذنه ثم اخبرت انه لعن
17:19في صحيفته من فعل ذلك نعم وهذه العقول اللي هي العقول والديات واحدها عقل ده فلس والفلوس ومعناه الدية في قتل الخطأ وعمد الخطأ تجب على العاقلة والعاق المخزون العصبات سواء الاباء والابناء وان علوا او سفلوا
17:51واما حديث علي في الصحيفة وان المدينة حرم فهذا الحديث قد مر بحمد الله تعالى برقم ثلاثة الاف وثلاث مئة وسبع وعشرين حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيهم
18:12عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تولى قوما بغير اذن مواليهم وعليه لعنة الله والملائكة لا يقبل منه صرف ولا عدلا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حسين ابن علي الجعفي عن زائدة عن سليمان عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله
18:38عليه وسلم قال من تولى قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف. اي لا يقل منها فرض ولا نافلة. فهذا يدل على خطورة هذا الامر
18:58وليحذر الانسان ان يكون كنودا. فالكنود هو الذي يعدد النقم ولا يعدد النعم فاذا كان من انكر نعمة العبد هذا حاله فما بالك بالذي ينكر نعمة الله عليه فيا عباد الله اتقوا الله
19:13واظهروا نعمة الله وحدثنيه ابراهيم ابن دينار قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا شيبان عن الاعمش بهذا الاسناد غير انه قال ومن والى غير مواليه بغير اذنهم وحدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن ابيه قال خطبنا علي ابن ابي طالب فقال من زعم ان
19:40عندنا شيئا نقرأه الا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه فقد كذب فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرام
19:58ما بين عير الى ثوب فمن احدث فيها حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. وذمة المسلمين واحدة
20:14يسعى بها ادناهم. ومن ادعى الى غير ابيه او انتمى الى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا باب فضل العتق
20:33حدثنا محمد ابن المثنى العنزي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن سعيد وهو ابن ابي هند قال حدثني اسماعيل ابن ابي حكيم عن سعيد ابن مرجانة عن ابي هريرة
20:49عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل اربد منه اربا منه من النار. نسأل الله العافية والسلامة والارث هو العضو وهذا الحديث فيه بيان فضيلة
21:07العتق وانه من افضل الاعمال وربما يحصل به العتق من النار ودخول الجنة وفيه استحباب عتق كامل الاعضاء فلا يكون خصيا ولا فاقد غيره من الاعضاء وفي الخصية وغيره الفضل العظيم لكن الكامل اولى وافضله اعلاه ثمنا وانفسه
21:31انفاسه عند اهله. نعم وحدثنا داوود ابن رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مطرف ابي غسان المدني عن زيد بن اسلمة عن علي ابن حسين عن سعيد ابن مرجانة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
21:52من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضائه من النار حتى فرجه بفرجه وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن الهاد عن عمر ابن علي ابن حسين عن سعيد ابن مرجانة عن ابي هريرة قال
22:14سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتى اعتق فرجه بفرجه وحدثني حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا عاصما هو ابن محمد العمري قال حدثنا واقد يعني اخاه
22:40قال حدثني سعيد ابن مرجانة صاحب علي ابن حسين قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرئ مسلم اعتق امرئ مسلما استنقظ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار
22:58قال فانطلقت حين سمعت الحديث من ابي هريرة فذكرته لعلي ابن الحسين فاعتق عبدا له قد اعطاه به ابن جعفر عشرة الاف عشرة الاف درهم او الف دينار وهكذا ينبغي على الانسان ان يقدم الخير والعطاء ويقدم افضل ما عنده لوجه الله تعالى
23:24باب فضل عتق الوالد حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب قال حدثنا جرير عن سهيل عن ابيهم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والدا
23:44الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه وفي رواية ابن ابي شيبة ولد والدة وحدثناه ابو كريب قال حدثنا وفي وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي حاء وحدثني عمرو الناقد قال حدثنا ابو احمد الزبيري
24:03كلهم عن سفيان عن سهيل بهذا الاسناد مثله. وقالوا ولد والدة فاذا على الانسان ان يحرس بنفع اهله والاحسان على الغير احسان والاحسان على القرابة احسان وصلة وينبغي على الانسان ان لا يفرط في باب من ابواب الخير في كل شيء
24:33ويتواضع الانسان قال العلماء لا يطلب احد هذا العلم بالملك وعز النفس فيفلح ولكن من طلبه بذل النفس وضيق العيش وخدمة العلماء افلح اذا هذا العلم لا يدرك العلم الا بالصبر على الذل
24:55فيصبر الانسان ويجد الانسان في طلب العلم وبثه ونشره فهو باب من اعظم ابواب الحسنات الا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته