94 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 3251 إلى 3275 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد باب الحج عن العاجز لثمانة وهرم ونحوهما
0:25او للموت فالانسان قد يموت وهو لم يهرم لكنه لم يحج فيحج عنه من ماله او يتبرأ احد بالحج عنه وهذا من اعظم البر للاموات انه يحج عمن لم يحج وكذلك يعتمر فاننا نفتي بان العمرة واجبة
0:49وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سليمان ابن يسار عن عبد الله ابن عباس انه قال كان الفضل ابن كان الفضل ابن عباس رذيف رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:10وهذا من كرم النبي صلى الله عليه وسلم وتواضعه والتواضع صفة عظيمة هي صفة العظماء ثم اولئك الذين يتكبرون فهؤلاء لم يعرفوا انفسهم فدل على جهلهم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه
1:33وافتاء الناس من اعظم المنازل الذي يفتي الناس بحق ويخشى الله سبحانه وتعالى فهذه المنزلة اعظم المنازل وهنا يقول المسروق لان اجلس يوما افتي بحق احب الي من ان اغفل عاما
1:53يقول فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه والرجال قد جعلوا فتنة للنساء والنساء قد جعلن فتنة للرجال والشهوة قد غرسها الله تعالى بالرجال والنساء امتحانا واختبارا وعلى الانسان ان يلطف بنفسه. ويحذر الشهوات المحرمة
2:16فان الانسان اذا وقع في الشهوات سيقع في سكرها واذا سكر فيها فانها لن تبرد شهوته بشيء ابدا فينطلق من شهوة الى شهوة حتى يصاب بالقسوة والوحشة قسوة ووحشة لا يدفعها
2:36ولا يتخلص منها الانسان الا بذكر الله تعالى والتوبة فيا عباد الله توبوا واحذروا المحرمات. احذروا المحرمات يقول فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وعلى المرأة ان تحذر فتنة الرجال وعلى الرجل ان يحذر فتنة النساء
3:02والمرأة اذا اعتني بها بنظرة وابتسامة فان هذا مما يفتنها ومن فتن انسانا فانه يحمل من الاثم الفتنة واثم ما يحمله المقابل الشيء الكثير وانظر الى عظيم شرف النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن عباس فجعل
3:25رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر قالت يا رسول الله اذا على الانسان حينما يرى المنكر ان ينكره بيده فهذا تطبيق عملي لانكار المنكر باليد
3:45قالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت على الراحلة افاحج عنه؟ قال نعم وذلك في حجة الوداع هذا كان في حجة
4:04الوداع وهذا الحديث فيه فوائد وعوائد منها جوائز الارداف على الدابة اذا كانت مطيقة فيه عدم حرمة سماع صوت الاجنبية عند الحاجة في الاستفتاء والمعاملة التي لا بد منها فيه ايضا تحريم النظرة الى الاجنبية
4:23فيه ايضا ازالة المنكر باليد كما امر به النبي صلى الله عليه وسلم فيها ايضا جواز النيابة في الحج عن العاجز الميؤوس منه بهرم او زمانة او موت فيه ايضا جواز حج المرأة عن الرجل فيه ايضا بر الوالدين بالقيام بمصالحهما
4:44من قضاء دين وخدمة ونفقة وحج عنهما وفيه ايضا وجوب الحج على من هو عاجز بنفسه مستطيع بغيره كولده وايضا فيه جواز قول حجة الوداع وان ذلك غير مكروه على الصحيح من قولي العلماء
5:06وحدثني علي ابن خشرم قال اخبرنا عيسى عن ابن جريج عن ابن شهاب قال حدثنا سليمان ابن يسار عن ابن عباس عن الفضل ان امرأة من خثعم قالت يا رسول الله
5:27ان ابي شيخ كبير عليه فريضة الله في الحج وهو لا يستطيع ان يستوي على ظهر بعيره فقال النبي صلى الله عليه وسلم فحجي عنه باب صحة حج الصبي واجر من حج به
5:50فهي اذا حج يؤجر الصبي ومن حج به يؤجر. واذا بلغ وجبت عليه حجة الاسلام لانه هو صبي اذا حج فحجه صار نخلا وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ابو زهير ابن حرب وابن ابي عمر جميعا
6:10عن ابني عيينة قال ابو بكر حدثنا سفيان ابن عيينة عن إبراهيم ابن عقبة عن تريب بولى ابن عباس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء
6:27والركب هو يطلق على الابل خاصة واصلها ان يستعمل في عشرة فما دونها. نعم والروحاء مكان قريب من المدينة ولا ادري دخل في المدينة الان ام لا لضعفنا في الجغرافيا المعاصرة في تلك البلاد الطيبة المباركة
6:49عسى الله ان يرزقنا زيارتها قريبا ليس بعيدا واسأل الله العظيم ان يرزقها لكل مسلم. موجود الان ام سيأتي فيما بعد ويرحم الله من دعا لنا اذا كنا امواتا ومن دعا لنا ونحيي احياء فدعاء المسلم لاخيه المسلم بظهر الغيب اجر وثواب ومنزلة
7:18فقال من القوم؟ قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فرفعت اليها امرأة صبية فقالت ارهذا حج؟ قال نعم. ولك اجر
7:41اذا هذا الحج بالصبي ينعقد وهو صحيح يثاب عليه الصبي ويثاب عليه من كان معه وحدثنا ابو كريب محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن سفيان عن محمد ابن عقبة
8:04عن تريب عن ابن عباس قال رفعت امرأة صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر وحدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن إبراهيم ابن عقبة عن تريب ان امرأة رفعت صبيا فقالت
8:29يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر يعني معناه بسبب حملها اياه وانه قد جعلته بجنبها تؤجر على هذا. نعم وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن محمد ابن عقبة عن كريب عن ابن عباس
8:59باب فرض الحج مرة في العمر. الحج مرة واحدة فقط وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا الربيع ابن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:23فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت
9:44ولما استطعتم ثم قال لروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فدعوه اي
10:06اتركوه وهذا الحديث حديث عظيم مهم وهو من جوامع كرمه صلى الله عليه وسلم وفيه احكام عديدة وفوائد جما وربنا جل جلاله يقول فاتقوا الله ما استطعتم وربنا يقول اتقوا الله حق تقاته
10:33وربنا يقول وما جعل عليكم في الدين من حرج وربنا يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها فما امر به الانسان يأتي منه على قدر استطاعته ولا يكلف الانسان فوق طاعته. فوق طاقته
10:53اما النهي فتأمل قوله صلى الله عليه وسلم واذا نهيتكم عن شيء فدعوه وهو على اطلاقه فان وجد عذر يبيحه كأكل الميتة عند الضرورة او شرب الخمر عند الاكراه فهنا يباح للانسان على قدر الحاجة ولا يباح له اكثر من الحاجة
11:19وهذا الحديث فيه دلالة على وجوب الحج والحج لا يجب في العمر الا مرة واحدة باصل الشرع نعم. وقد تجب زيادته بالنذر اذا نذر الانسان يتحول نفله الى واجب باب سفر المرأة مع محرم الى حج وغيره. المرأة لا تسافر الا مع المحارم
11:46وحدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قال حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
12:01لا تسافر المرأة ثلاثا الا ومعها ذو محرم فالمرأة لا تسافر ولا يجب عليها الحد الا اذا كان معها زوج او محرم وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن نمير وابو اسامة. ها وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي جميعا عن
12:23عبيد الله بهذا الاسناد في رواية ابي بكر فوق ثلاث وقال ابن نمير في روايته عن ابيه ثلاث الا ومعها ذو محرم وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابن ابي فديت قال اخبرنا الضحاك عن نافع
12:44عن عبيد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث اه ليال الا ومعها ذو محرم نعم اذا اجمعت الامة على ان المرأة يلزمها حجة الاسلام اذا استطاعت
13:06لعموم قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس فذكر منها الحج واستطاعتها في استطاعة الرجل
13:25ولكن هذه الاستطاعة رعى المحرم فاذا لم يكن معها محرم فلا يجب عليها الحج وهذا من رحمة الله تعالى بالمرأة ان الله قد سخر لها من يحوظها ويحميها ويعفها ويقوم بحوائجها فهذا
13:49من تكريم الدين للمرأة نعم وحدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان ابن ابي شيبة جميعا عن جرير قال قتيبة حدثنا جرير عن عبد الملك وهو ابن عمير عن قزع عن ابي سعيد قال سمعت منه حديثا فاعجبني
14:12فقلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم اسمع وهذا يدل على حرص الصحابة وسماعهم من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة
14:31قال سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الاقصى والمسجد الحرام والمسجد الاقصى وسمعته يقول لا تسافر المرأة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها
14:54او زوجها وتأمل قال الا وما عهدوا محرما منها او زوجها لان الزوج لا يسمى محرم المحرم هو يعني من يعني المحرم على المرأة يسمى محرم والزوج يسمى زوج. نعم
15:12وحقيقة المحرم من النساء التي يجوز النظر اليها والخلوة بها والمسافرة بها كل من حرم نكاحها على التأبيد بسبب مباح لحرمتها ولذلك اذا قلنا عن التأبيد احتراز من اخت المرأة وعمتها وخالتها ونحوهن
15:32وقولنا بسبب مباح احتراز من ام الموطوءة بشبهة وبنتها فانهما تحرمان على التأبيد وليستا محرمين لان وطأ الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل بفعل مكلف نعم وهنا لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى فيه بيان عظيم فضيلة هذه المساجد الثلاث
16:03ومزيتها على غيرها لكونها مساجد الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ولفضل الصلاة فيها ولو نزل الذهاب الى المسجد الحرام يتمه قصده لحج او عمرة ولو نذره الى المسجدين الاخرين فهنا يستحب قصدهما
16:27نعم وهكذا هذه المساجد عظيمة واخذ العلماء على انه لا يحق للانسان ان يشد الرحال الى مساجد غير هذه الثلاثة طالبا للاجر لان هي المساجد الوحيدة التي تشد الرحال لها طلبا للاجر
16:49وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبدالملك بن عمير قال سمعت قزع قال سمعت ابا سعيد الخدري قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:09اربعا فاعجبنني وايقنني وهي بمعنى انقنني من الاناقة والجمال نهى ان تسافر المرأة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم وقت الصباق الحديث. نعم اذا معنى انقنني اعجبني وانما كرره لاجل الاختلاف وهذا من جمال لغة العرب انه يؤتى كلمة مكان كلمة بنفس المعنى
17:40انا فيؤتى بها على سبيل التوكيد. نعم وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة. قال حدثنا جرير عن نغير عن ابراهيم عن سهم ابن من جاب عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال
18:01قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة ثلاثا الا مع ذي محرم وحدثني ابو غسان المسمعي ومحمد ابن بشار جميعا عن معاذ ابن هشام قال ابو غسان حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة
18:20عن قزعة عن ابي سعيد الخدري ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة فوق ثلاث ليال الا مع ذي محرم وحدثناه ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي علي عن سعيد عن قتادة بهذا الاسناد. وقال اكثر من ثلاث الا مع ذي محرم
18:43وحدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها
19:09وهذا في خدمة المرأة واكرامها وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن ابي ذئب قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر
19:36تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:53قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وحدثنا ابو كامل الجحدري قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثنا سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال
20:15قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة ان تسافر ثلاثا الا ومعها ذو محرم منها وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن ابي معاوية
20:39قال ابو تريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا
21:02يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو سعيد الاشد قال حدثنا قال حدثنا الاعمش بهذا الاسناد مثله
21:27وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب كلاهما عن سفيان قال ابو بكر حدثنا سفيان ابن عيينة قال حدثنا عمرو ابن دينار عن ابي معبد قال سمعت ابن عباس يقول سمعت النبي صلى الله
21:43وعليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامرأة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المرأة الا مع ذي محرم فقال رجل فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة
22:10واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امرأتك وهذا فيه تقديم الاهم على الاهم من الامور المتعاقبة لانه لما تعارض سفره في الغزو مع الحج مع زوجته
22:33رجح الحج معها لان الغزو يقوم غيره. في مقامه عنهم بخلاف الحج معها وحدثنا ابو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد عن امر بهذا الاسناد نحوه وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا هشام يعني ابن سليمان المخزومي
23:03عن ابن جريج بهذا الاسناد نحوه ولم يذكر لا يخلون رجل بامرأة الا ومعها ذو محرم باب ما يقول اذا ركب الى سفر الحج وغيره. ماذا يقول الانسان حينما يركب وهذه المراكب قد كرمنا الله بها
23:29وحملنا بها في البر وفي البحر وهذه النعم يخضع الانسان فيها لربه ومولاه. ويزداد حبه لله تعالى وحدثني هارون ابن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره
23:54ان ابن عمر علمهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين
24:10وانا الى ربنا لمنقلبون. اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده. اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل
24:32اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون وهذا الحديث حديث عظيم جدا يذكرك بالنعم التي حولك
24:59ومعنى مقرنين مطيقين اي ما كنا نطيق قهر هذه الاشياء لولا ان الله علمنا وان الله سخرها لنا وفي هذا الحديث استحباب هذا الذكر عند ابتداء الاسفار كلها اي سفر يسافره الانسان يقرأ هذا الدعاء
25:19والوعفاء المشقة والشدة واما الكآبة فهي تغير النفس من حزن ونحوه. اما المنقلب وهو المرجع وهنا في رجوعه يقول ايبون تائبون عابدون لربنا حاببون لما يرجع الانسان الى سفره يستذكر
25:44رجوعه الى الله تعالى وهذا امر ينبغي على الانسان ان لا ينساه ابدا وهو رجوعه الى الله تعالى. نسأل الله ان يجعل رجوعنا الى خير هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد