68 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 2462 إلى 2517 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد باب التحفيظ على قتل الخوارج قال مسلم علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير
0:26وعبدالله ابن سعيد الاشج جميعا عن وكيل قال الاشد حدثنا وكيع قال حدثنا الاعنش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:47فلان اخر من السماء احب الي من ان اقول عليه ما لم يقل واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة طبعا خير وخدعة وخدعة وخدعة واذا اردنا ان نرجع الى الكتاب الذي يضبط مثل هذا ضبطا تاما هو كتاب شرح السنة
1:09للبغوي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان ولما يكون احداث الازمان معناه صغار الاسنان فاذا كان صغار الاسنان فهم صغار العقول اي هم قليلوا العلم والمعرفة
1:32ومن ذلك يدرك الانسان اهمية العلم ومكانته ولذا اول ما نزل من القرآن الكريم اقرأ وختمت سورة اقرأ بي واقترب فمن اكثر من العلم عاملا به اقترب من ربه وصار اذا الصواب
1:54قال سيخرج في اخر الزمان قوما احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية طبعا هي من قول خير البرية بس هي جاءت الواية هكذا يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم
2:19يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. فاذا لقيتموهم فاقتلوهم. هذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة وهذا الحديث صريح في قتل الخوارج
2:40وقتل البغاة وهذا عليه اهل العلم وربما قال فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله وفي هذا الزمان تغير الناس تغيرا كبيرا فصار كل من يخالف الاخر يطلق عليه هذا اللقب فليحذر الانسان هذه
3:04الاطلاقات وليعلم انه حينما يطلق هذا اللقب على شخص هو ليس من هذا فهو قد اباح دمه نسأل الله العافية والسلامة والسعيد من خرج في هذه من هذه الدنيا ولم يتندى بدم مسلم ابدا
3:24حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس ها وهدثنا محمد ابن ابي بكر المقدم وابو بكر ابن نافع قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي قال حدثنا سفيان كلاهما عن الاعمش
3:43بهذا الاسناد مثله اي مثل الوزن السابق وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير ها وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب وزهير ابن حرب قال وحدثنا ابو معاذ
3:59كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد وليس في حديثهما يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميع وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا ابن علي وحماد ابن زيد حا
4:20وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد حاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب واللفظ لهما قال حدثنا اسماعيل ابن علي عن ايوب عن محمد عن عريدة عن علي قال
4:37ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخرج اليد او مدن اليد او مفتون اليد لولا ان تفطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:00يعني لولا اني اخاف ان تبطل البصر اللي هو الانسان انه يعني يزهد في النعمة هذا هو البقر قال قلت اانت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال اي ورب الكعبة
5:16هنا هي حرف جواب بمعنى نعم اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة وهنا تأكيد الجملة اشارة الى تأكيد انه قد حمله سماعا مباشرة من سير رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:34حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن عبيدة قال لا احدثكم الا ما سمعت منهم فذكر عن علي نحوه فذكر عن علي نحو حديث ايوب مرفوعا
5:55حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا عبد الرزاق ابن همام قال حدثنا عبد الملك ابن ابي سليمان قال حدثنا سلمة ابن كهيل قال حدثني زيد ابن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه
6:14الذين ساروا الى الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرأون القرآن ليس قراءتكم الى قراءتهم بشيء فهم يقرأون اكثر مما تقرأون
6:36ويحسنون الصفات والمخارج اكثر مما تحسنون لكنهم لا يفقهون المعاني ولا صلاتكم الى صلاتهم بشيء يخشعون في الصلاة يعني ويطيلون فيها ويتأملونها ويعطونها افضل اوقاتهم ولا قيامكم الى قيام. اي هم اصحاب صيام وعبادة
6:58ولا صيامكم الى صيامهم بشيء. يقرأون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم هذا الذي لا يتمعن معاني الايات فالقرآن حمال وجوه كما نص على ذلك علي ابن ابي طالب. فالسعيد الذي يتأمل كان في عهد الاسلام ابن تيمية
7:19اذا راجع تفسير اية يرجع الى مئة تسبير والان كل شخص منا يستطيع ان يرجع الى مين التفسير كل شخص انه يجلس في الشارع اكثر من مئة السر واذا ترجع الى التفسير التأريخي الذي صنع في المغرب
7:38ايضا فيه مئة وثلاثة تفسير فيه طريقة تستطيع يعني بسهولة وبلطف ترجع الى الايات وهذا برنامج اسمه التفسير التأريخي فلما تريد اية او سورة يعطيك اياها بالتسلسل الزمني من تفسير مقاتل وحتى المفسرين المعاصرين الاحياء
8:00يبقا فيا اهل التسلسل وحثوا الكتب التي ادخلت ادخلت فيه مع هوامشها فهي محررة مثقلة اكثر من الكتب الشاملة لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرميم
8:19لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لاتكلو عن العمل يعني اعتمدوا على هذا فقط ولا قصروا في بقية الاعمال واية ذلك ان فيهم رجلا
8:36له عضد ليس له ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعارات بيض ستذهبون الى معاوية واهل الشام وتتركون هؤلاء يقذفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هؤلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام
8:59من صفات الخوارج انهم يقتلون اهل الاسلام واغار في شرح الناس فسيروا على اسم الله هذا من خاطبها بالجيش حتى يشد من عزائمهم وكل قائد جيش حينما يقول جثة يقول مقولته
9:18وبعضهم يستعين باهل العلم والفضل والصدق وبعضهم يستعين بغير ذلك ونسأل الله العافية والسلامة قال سلمة بن سهيل فنزلني زيد بن وهب المنزلة حتى قال مررنا على قنطرة فلما التقينا
9:38وعلى الخوارج يومئذ عبد الله ابن وهب الراشدي فقال لهم القوا الرباح وسلوا سيوفكم من جحونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حرور فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوس السيوفة وشجرهم الناس لرماحهم
10:04وشجرهم الناس برياحهم. قال وقتل بعضهم على بعض. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وما اصيب من الناس يومئذ الا رجلان. فقال علي التمسوا فيهم المخذجة فالتمسوه فلم يجدوه. فقال علي
10:24فقام علي بنفسه حتى اتى ناسا قد قتل بعضهم الى بعض قال اخروهم فوجدوا فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني لهذا عبيدة بن عمرو السلماني وهو مكثر من الرواية عن علي ابن ابي طالب
10:48فقال يا امير المؤمنين الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا بالنصر يعني اسألك الله فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له
11:09حدثني يا ابو الطاهر وهذي دلالات النبوة يعني فيها طمأنينة وسفينة للمؤمنين وحينما تحصل فتنة من الاختلاف يعني من رسخ في العلم فانه ينجو ينجو برسوخه بالعلم مع استعانته بالله وتركه للذنوب
11:32وتقربه الى ربه بالعمل الصالح حدثني ابو الطاهر ويونس ابن عبد الاعلى قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير ابن الاشجع عن بسر ابن سعيد عن عبيد الله
11:47ابن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحروري لما خرجت وهو مع علي ابن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله. قال علي كلمة حق اريد بها باطل
12:03باعتبار ان عليا قد رضي بالتحكيم فخرجوا عليه بسبب هذا فقالوا هذه المقولة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفا اني لاعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منهم واشار
12:22الى خلقه يعني فقط في السنة ولكنه ليس عدو ليسوا على الحق من ابغض خلق الله اليهم من لم يفقه دين الله وعمل بهم ثلاث مراد الله فهو مبغض الى الله تعالى
12:37منهم اسفل احدى يديه صبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاث ما كذبت لهم ولا
12:59جذبت حينما اخبرت بهذا من الصادق المصدوق مرتين او ثلاثة ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم
13:18زاد يونس في روايته قال بكير وحدثني رجل عن ابن حنين انه قال رأيت ذلك الاسود يعني الرجل الذي من الخوارج وصفته كان اسودا باب الخوارج شر الخلق والخليقة حدثنا شيبان
13:40ابن فروخ قال حدثنا سليمان ابن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعدي من امتي
13:56او سيكون بعدي من امتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهو من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليفة فقالت الصامتة لقيت رافع بن عمرو الغفاري
14:15اخا الحكم الغفاري قلت ما حديث سمعته من ابي ذر كذا وكذا فذكر له هذا الحديث فذكرت له هذا الحديث فقال وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:37حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن مسهر عن الشيباني عن يسير ابن عمرو قال سألت سهل بن حنيف هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج فقال سمعتهم واشار بيده نحو المشرق
14:58قوم يقرأون القرآن بالسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمي وحدثناه ابو كامل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا سليمان الشيباني بهذا الاسناد وقال يخرج منه اقوام
15:23حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة هو اسحاق جميعا عن يزيد. قال ابو بكر حدثنا يزيد ابن هارون عن العوام ابن حوشب قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن اسير ابن عمر عن سهل ابن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
15:42يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم طبعا يروى محلقة رؤوسهم وغيرها محلقة رؤوسهم. نعم يعني من صفاتهم التحليق نعم وظعنا فيها يذهبون عن الصواب وعن طريق الحق نعم واذا بنو اسرائيل قد صاروا بالتيس
16:07باب تحريم الزكاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم موارد تحت الخوارج تقدم معنا سيدي ان قطعة من اربعة اقسام عليهم فاختلفوا عليها فنشأت هذه بدأ نعم لما ذكر ذاك الذي اعترض على قسمة النبي صلى الله عليه وسلم نعم
16:48باب تحريم الزكاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا عاد النصاب كما عليكم السلام باعتبار ان مسلم يعني في معظمه في اقوى شيء باب تحريم الزكاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله
17:05وهم بنو هاشم وبني المطلب دون غيرهم حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن محمد وهو ابن زياد انه سمع ابا هريرة يقول اخذ الحسن بن علي تمرة
17:24من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ يعني هذا اسم فعل امر بمعنى القها ارمي بها اما علمت انا لا نأكل صدقة؟ طبعا هو كان صغير وليس حراما عليه
17:43وهذا من الورع وفي ذلك زرع الورع في قلوب الاهل والاسرة والصدقة هي اوصاخ الناس وربما قد طهر اهل البيت تحرم عليهم الصدقة وتحل لهم الهدية ومعنى اوساخ الناس باعتبار ان الانسان حينما يزكي حتى يطهر ما له مما شابه من ما ليس يحل له
18:07وكذلك تطهر قلوب الفقراء من الحسد والحقد على الاغنياء وليد الفقير اذا اعطي من المال احب من اعطاه والقاعدة ان النفوس قد جبلت بمحبة من احسن اليها حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب جميعا عن وكيل عن شعبة بهذا الاسناد
18:33وقال انا لا تحل لنا الصدقة. نعم فالنبي صلى الله عليه وسلم واهل بيته لا تحل لهم الصدقة فهذا يعني صريح في تحريم صدق على النبي صلى الله عليه وسلم
18:50واله صدقة الفرض وهي الزكاة وصدقة النفل اما الهدية فهذا الهدية فيها تكليم وهم اهل للتكريم سم فهي بريرة اهدت والهدية فيها اكرام للمهدى له وتعظيم له فلا يهديك الانسان شيء الا لمعزتك في قلبه
19:14وحدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر حاء وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي علي كلاهما عن شعبة هذا الاسناد كما قال ابن معاذ انا لا نأتي بالصدقة
19:31حدثني هارون بن سعيد الايدي قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب الى اهلي
19:47فاجد التمرة ساقطة على فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالقيها وهذا ايضا من ورعه صلى الله عليه وسلم فربما ليست من من تمر الصدقة وهكذا الانسان لابد فيه من استعمال الورع
20:07لان هذه التمرة لا تحرم بمجرد الاحتمال لكن يسبب الورع تركها النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق ابن همام قال حدثنا معمر عن همام ابن منبه
20:25قال هذا ما حدثنا ابو هريرة طبعا اين قال؟ وهذا كتبه في كتابه عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اني لانقلب الى اهلي
20:44فيجد التمرة ساقطة على فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالقيها حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة
21:09فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها وحدثنا ابو فرير قال حدثنا ابو اسامة عن زائدة عن منصور عن طلحة بن مصرف قال حدثنا انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله
21:24الله عليه وسلم مر بتمرة بالطريق فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني أبي عن عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله
21:42قال وسلم وجد تمرة فقال لولا ان تكون صدقة لاكلتها باب ترك استعمال ال النبي صلى الله عليه وسلم عن الصدقة وهم لا لا يستعملون على هذا ولا يأخذون العطاء فيه
22:02حدثني عبد الله ابن محمد ابن اسماء الضبعي قال حدثنا جويرية عن ما يدفن عن الزهري ان عبد الله بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثهم ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحار حدثه قال اجتمع ربيعة ابن الحارث
22:24والعباس ابن عبد المطلب فقال والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي ولفضل ابن عباس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلماه فامرهما على هذه الصدقات فاديا ما يؤدي الناس واصابا مما يصيب الناس يعني يعملون ويحصلون على من سهم العاملين عليها
22:48قال فبينما هم في ذلك جاء علي ابن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك. هذي فكرة فقال علي ابن ابي طالب لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل يعني لن يرضى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
23:04فانتهاه ربيعة ابن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاثة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هذي ظن فيه ظن السوء فما انفثناه عليك؟ قال علي ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي. علي يعلم وعلي فقهاء الصحابة
23:29قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقاه الى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فاخذ باذاننا هنا يعني ذهبا ينتظرا النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال
23:48اخرج ما تصرران. يعني ما هو مسرور فيه باطن انتم ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلن الكلام يعني كل واحد اراد ان يجعل الكلام يخرج من اخيه
24:06ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا وقد بلغنا النكاح يعني الان صرنا رجالة نحتاج مصرف فجئنا لتأمرنا تجعلنا على امارة على بعض هذه الصدقات مسؤول جمع الصدقات. فنؤدي اليك كما يؤدي الناس فنصيبك كما يصيبون
24:32قال فسكت طويلا حتى اردنا ان نكلمه وهكذا لما انت الان تفاجأ بشيء لا تتعجل بالجواب تأنى حتى يصدر منك الشيء الصحيح قال وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب ان لا نكل ان لا تكلفه يعني اشار اليه الاشارة لا تكلمه في هذا
25:00قال ثم قال ان الصداقة لا تنبغي لال محمد صلى الله عليه وسلم انما هي اوساخ الناس بعنوان يطهره الانسان ادعوا الى محمية ها؟ ادعوا لي ادعوا لي محمية ادعوا لي محمية وكان على الخمس
25:24ودوفل ابن الحارث ابن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية سلام ورحمة الله انكح هذا الغلام ابنتك اي زوجهم جزاك الله خير. من فضل ابن عباس فامسحه وقال لنصر ابن الحارث انجح هذا الغلام ابن ثأر
25:44لي فانكحني وقال للحمي اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا ادفع عنهم الصداق قال الزهري ولم يسمه لي يعني شنو معنى لم يسمه ليد ايه كم كان هذا الصداع؟ وهذا حقيقة نستفيد منه ادب يعني لما يأتي انسان
26:05يريد منك شيء وهذا الشيء انت لا تستطيعه ولا تتمكنه يعني حاول ان لا تعيده خاليا بل اجعله يخرج منك بفائدة وهذي اللي ربنا قال خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها هي بمثابة الغسالة
26:27تنزل عتغسل ما راح تجمع المي بالطشت قديمة انه نغتسل بالطشت ما كنا نجمعه ونقصد بشيء اخر فهذا ايضا مثال للناس لا تليق بالنبي واله هل سينعمنا الشيخ عقبة بقراءة شيء
26:47حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ابن وهر قال اخبرني يونس ابن يزيد علمني شهاب عن عبدالله بن الحارث بنوفل الهاشمي ان عبد الله ان عبد المطلب ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب اخبره
27:07ان اباه ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب والعباس ابن عبد المطلب خالان لعبد المطلب ابن ربيعة وللفضل ابن عباس ياتي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحو حديث مالك
27:25وقال فيه فالقى علي رداءه ثم اضطجع عليه وقال انا ابو حسن القرن والله لا اريم مكاني طبعا القرض معناه السيد نعم واصله فحل الابل لا اريم مكاني حتى فمعناه المقدم في المعرفة والامور
27:47الجليط بالمعنى بالمعنى العراقي نعم لا اريم مكاني حتى يرجع اليكما ابناكما. لا اريم معي من انا لا افارق هذا المكان نعم بحول ما بعثت ما به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:11وقال في الحديث ثم قال لنا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد. اذا هم قوم قد طهرهم الله تعالى وهذا من فضل الله علينا وعليهم. نعم
28:29وقال ايضا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوا لي محييا محمية وهو رجل من بني اسد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الاخماش. نعم
28:47باب اباحة الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم وجد بني هاشم وبني المطلب وان كان المهدي وان كان المهدي ملكها بطريق الصدقة وبيان ان الصدقة اذا قبضها المتصدق عليه زال عنها وقف الصدقة وحل في كل احد مما كانت الصدقة محرمة عليه. نعم. ممن
29:16حدثنا ختيبة بن سعيد قال حدثنا ليه؟ حا وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليل عن ابن شهار ان عبيد ابن نفس الباقي قال ان جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال
29:40هل من طعام قالت لا والله يا رسول الله ما عندنا طعام الا عظم من شاة رصيد اعطيت عطيت مولاتي من الصدقة. احسنت فقال بلغت محلها جيد يعني زال عنها اثم الصدقة وصارت هدية نعم الشيخ
30:05في بني ادم بن المضطهد بن المطلب ولاد عمري هشام لان محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فهذا من مطر يعني المسلمون من ال مطلب بني هشام بني هاشم
30:23هؤلاء الاعلى اي نعم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم جميعا يعني ما في شرح للزاد فصلتهم باسمائهم حتى اثنين ابي لهب الذين طلقوا بنات النبي صلى الله عليه وسلم
30:45في اول الاسلام ثم اسلموا في عام الفتح صارت تحرم عليهم الصدقة نعم عن ابن عيينة عن الزهري لهذا الاسناد نحوه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريث قال حدثنا وكيع حام
31:03وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عن قدادة عن انس حاء وحدثنا عبيد الله بن معاذ والبصر له حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن قتادة انه سمع انس بن ما لك قال
31:24اهدت بريرة الى النبي صلى الله عليه وسلم لحما وصدق به عليها فقال هو لها صدقة ولنا هدية. احسنت حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعب
31:42ها وحدثنا محمد بن المثنى واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعر عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة واتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم بقر فقيل هذا ما تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة
32:07ولنا هدية فبين ان في القدم انهم قد تحولت هذه وزال عنها اثم الصدقة حدثنا زهير بن حرب وابو كريث قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام ابن عروة عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
32:32كانت في بريرة ثلاث قضيات يعني ثلاث مسائل مهمة جدا انتفع بها بسنة بريرة كان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة ولكم هدية فكلوه
32:55الذين عبدا مملوكا وكاتبت اهلها على تسع سنوات تشتغل لا لا عبد المملوكة والعبد المملوك اما يعتقه سيده وان ميت يقول له خليني اروح اشتغل سنة سنتين سعر كذا تسع سنوات
33:21اسد لك تشتغل فذهبت الى عائشة رضي الله عنها وقالت لها عائشة ان شئت نقدتها معنا ثلاث سنوات ادفعها فراحت قالت عائشة تدفعها للثمن قال نعم نوافق بس الولاء النا شنو هو الولاء
33:37لولاء لو فرضنا ما تزوجت ما صار عندها اولاد عصبية يرثونها. من يرثها اسيادها فالنبي صلى الله عليه وسلم قال الولاء لمن اعتق هؤلاء اصروا ومن تسعى فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيعي والشرقي لمن اعتق
33:53فاذا هذه مثل هو عليها صدقة ولا ثم هدية والثانية الثانية الولاء لمن اعتق هذي مسألة والامر الثالث تخييرها في فسخ النكاح حين اعتقت تحت عبد نظيف زوجها عبد وهي صارت حرة قالت ماليها
34:11وكانت تمشي وهو راح يبكي منها اي نعم يبكي وهذا مصيبة لما الرجل يبكي على امرأة نسأل الله العافية اين هو وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عن عبد الرحمن بن القاسم
34:36عن ابيه عن عائشة وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد الرحمن ابن القاسم قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لمثل ذلك
34:56وحدثني ابو الطاهر قال حدثنا ابن وهب رحمة الله على ابن وهب وعلى جميع رجال هذه الاسانيد وعلى المسلمين اجمعين امواتا واحياء قال اخبرني مالك ابن انس عن ربيعة عن القاسم عن عائشة
35:16عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك. غير انه قال هو لنا منها هدية حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن خالد عن حفصة عن ام عطية قالت
35:32بعث الي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة من الصدقة فبعثت الى عائشة منها بشيء فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عائشة قال هل عندكم شيء؟ قالت لا الا ان
35:50الا ان نسيبة بعثت الينا من الشاة التي بعثتم بها اليها. قال انها قد بلغت محلها. تحولت من صدقة الى باب قبول النبي صلى الله عليه وسلم الهدية ورده الصدقة وهذا من علامات النبوة كما مر في حديث سلمان الفارسي في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
36:16وقبول الهدية من المكار من اهدى لك هدية وتقبلها هذا من المكالمة ورد الهدية امر قبيح جدا حدثنا عبد الرحمن ابن سلام الجمحي قال حدثنا الربيع يعني ابن مسلم عن محمد وهو ابن زياد
36:33عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اتي بطعام سأل عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم يأكل منها وهذا فيها ايضا استعمال الورع والفحص عن اصل المآكل والمشارب
36:54لكن طبعا هذا الانسان لما يفحص لا يبلغ الى مرتبة الوسوسة باب الدعاء لمن اتى بصدقة من اتاك بصدقة وانت بنتا من تحل له الصدقة وقبلتها فادعو لهم او من اعطاك صدقة لتوصلها
37:10فادعوا لهم فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم احيانا مثلا الجيران يأتونك طعام وشيء هل تسألهم يعني؟ لا لا من هو هذا المعتاد قال لا تحقرن جارك نجارته ولو كنت نجاح ورد النفط فيه
37:34قال يا ابا ذر اذا طبقت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك. نعم حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق ابن ابراهيم. شوف هذا السؤال لاهل البيت وليس السؤال للجيران
37:51وذاك الجيران لما تسأله سؤال عن قد ينجرح في هذا مختلف في ذلك. نعم واسحاق بن ابراهيم قال يحيى اخبرنا عن شعر عن عمرو ابن مرة قال سمعت عبدالله ابن ابي اوفى حاء
38:08وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له. قال حدثنا ابي عن شعبة عن عمر وهو ابن مرة قال حدثنا عبد الله ابن ابي اوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم
38:23قال اللهم صلي عليهم فاتاه ابي ابو اوفى هاي الان ابو عطف بيان بصدقته فقال اللهم صلي على ال ابي هنا اذا صواب جواز الدعاء بهذا الدعاء يعني هذا ما اختلف فيه
38:44لكن لما يكون انتبه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا داعي لان يختلف فيه. نعم وهذا من عظيم كرم خلقه صلى الله عليه وسلم. ان فيه تقييم لهذا وتشجيع له
38:58ولذا صاحب الخير شجعه لا انك تمنح سبيل المعروف بتأذيته وحدثناه ابن نمير قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن شعبة بهذا الاسناد غير انه قال صلي عليهم باب ارضاء الساعي ما لم يطلب حراما. يعني من جاء هذا الساعي
39:20ارضه اي سائل ارضه ما لم يطلب حرام من ظاهره فلا بد ان تنكر علي حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا بشيء ها هو حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حفص ابن غياث وابو خالد الاحمر
39:43هلا والله حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب وابن ابي علي وعبد الاعلى كلهم عن داوود حاء وحدثني زهير بن حرب واللفظ له قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا داوود عن الشعبي عن جرير ابن عبد الله قال
40:02قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو راض فهذا الساعي الذي يأتي ليأخذ الصدقة لا تعطوه الشيء من وراء الوجه بل اعطوه وانتم مقبلون على
40:23قال لمرضاة الله تعالى والاحسان الى من جاء يأخذ هذه الصدقة وبعضهم قال لو قبلت يد الفقير لما اعطيته حقه لانه يوصل صدقاتي الى ربه حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا هشيم حان
40:42وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة لا شك انه يدرس كتاب الصيام كتاب الصيام اللهم بلغنا رمضان بخير واحسن حال. نحن جميعا مسلمين نرفع عن امة الاسلام القتل في افغانستان وفي اليمن وفي العراق وفي الشام وفي كل مكان
41:05اللهم من كان سجينا من المسلمين فرده الى اهله سالما غانما امنا باب فضل شهر رمضان حدثنا يحيى بن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة
41:26جزاك الله خير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين فهذا من رحمة الله باعتبار ان انه شهر يتوب فيه الكثير من الناس وهو شهر العبادة وشهر قراءة القرآن
41:49وهو شهر الصدقة فتتوسع فيه اعمال البر وتضمحل فيه اعمال الفسوق ويضيق على اهل السوء وحدثني حرمنة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن ابي انس
42:12ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان رمضان فتحت ابواب الرحمة وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين وحدثني محمد بن حاتم والحلواني قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني نافع بن ابي انس
42:40ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمظان بمثله اي مثل الحديث السابق باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال
42:57والفطر لرؤية الهلال وانه اذا هم في اوله يعني في اول الشهر او اخره باعتبار اخر الشهر اكملت عدة الشهر ثلاثين يوما فنحن لما نكون في شعبان ننظر لرمضان ويكون غيرنا ولا نراه نجعل شعبان ثلاثين
43:18ولا كنا في اليوم التاسع والعشرين ليلة الثلاثين ننظر نتفحص شوال شوال ولا نراه نجعل رمضان ثلاثين وهكذا وهذا من رحمة الله تعالى لهذه الامة حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
43:45انه ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان اغمي عليكم فاقدروا له. فاذا اغمي عليكم ولن تروه عليكم السلام ورحمة الله فاقدروا له يعني معنى اجعلوا هذا الشهر
44:03الذي انتم فيه ثلاثين يوما. فالمراد بها في اكمال العدة كما فسره في اخر الحديث حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
44:23ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمظان فظرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا. فاذا قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا. هاي ثلاثون ثلاثين ثم عقد ابهامهم في الثالثة مرة قال هكذا وهكذا وهكذا
44:48ثم الى رؤيته وافطروا لرؤيته فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين يعني الشهر اللي انتم فيه لم ترض هلال الشهر القادم اجعل الشهر الذي انتم فيه ثلاثين وحدثنا ابن نمير
45:04قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله بهذا الاسناد الشهر هكذا وهكذا وهكذا. وقال فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين نحو حديث ابي اسامة وحدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بهذا الاسناد
45:25وقال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فقال الشهر تسع وعشرون الشهر هكذا وهكذا وهكذا وقال فاقدروا له ولم يقل ثلاثين وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا إسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
45:48قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروا. فان غم عليكم فاقدروا له وحدثني حميد بن مسعدة الباهري قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا سلمة وهو ابن علقمة
46:11عن نافعا عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون فاذا رأيتم الهلال فصوموا. واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له
46:31حدثني حرمنة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سالم ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا
46:52فان غم عليكم فاقدروا له وحدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن ايوب وقتيبة ابن سعيد وابن حجر قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن عبدالله بن دينار انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما قال
47:17قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوموا حتى تروا ولا تفطروا حتى تروا الا ان يغمى عليكم فان غم عليكم فاقدروا له حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا زكريا ابن اسحاق قال حدثنا عمرو ابن دينار انه سمع ابن عمر رضي
47:44الله عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الشهر هكذا وهكذا وهكذا. وقبض ابهامه في التالتة طبعا النبي صلى الله عليه وسلم مثل مثل الاثنين يعني مثل الثلاثين ومثل التسعة وعشرين
48:00فهو يكون ثلاثين احيانا ويكون ثانوي عشرين فاذا كان تسعة وعشرين فهو شهر كم وحدثني حجاج بن الشاعر قال حدثنا حسنا الاشيب قال حدثنا شيبان عن يحيى قال واخبرني ابو سلمة انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول
48:23سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر تسع وعشرون اي ان الشهر يكون احيانا تسعا وعشرين يوما حدثنا سهر بن عثمان قال حدثنا زياد ابن عبد الله البكائي
48:38ام البكائي؟ البكائي البكائي انا عبدالملك بن عمير عن موسى ابن طلحة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا عشرا
48:54وعشرا وتسعا وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن جبلة قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر كذا وكذا وكذا. وصفق بيديه مرتين بكل اصابعهما
49:19ونقص في الصفقة الثالثة ابهامه اليمنى او اليسرى وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عقبة وهو ابن حريث قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول
49:37قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وطبق شعبة يديه ثلاث مرات وكسر الابهام في الثالثة قال عقبة واحسبه قال الشهر ثلاثون وطبق كفيه ثلاث مرات النبي صلى الله عليه وسلم
49:57ذكر هذا مرتين مرة اشار الى ثلاثين مرة اشار الى تسعة والعشرين ولذلك الشهر الهلالي الا ثلاثين او تسعة وعشرين لا يكون واحد وثلاثين ولا يكون ثمان وعشرين حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
50:14قال حدثنا غندر عن شعبة حا وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الاسد ابن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما
50:33يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا. وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تماما ثلاثين
50:53وحدثنيه محمد بن حاتم قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الاسفل ابن قيس بهذا الاسناد ولم يذكر الشهر الثاني ثلاثين فبعض الرواة ذكرهم مفصلة وبعض الرواة ذكرهم مختصرا حدثنا ابو كامل الجحدري قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد
51:17قال حدثنا الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر يعني انه سمع ابن عمر وقال سمع ابن عمر رضي الله عنهما رجلا هكذا قال طبعا سعد ابن عبيدة
51:32سمع من ابن عمر احاديث وحديث من حلف بغير الله فقد كفر واشرك لم يسمعه من ابن عمر مباشرة سماعه من مجلس محمد ابن جحاة الكندي فذلك الحديث ضعيف وهو في جامع الترمذي
51:50والامام البخاري اشار الى علته في صحيحه فلما ذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن قال ولم يقل فقد اشرك يعني اشار الى ماذا؟ اشار الى ضعف الرواية وكأن الترمذي لم يتنبه لما في صحيح البخاري
52:11اذا عن سعد ابن عبيدة قال سمع ابن عمر رضي الله عنهما رجلا يقول الليلة ليلة النصف فقال له ما يدريك ان ليلة النصف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر هكذا وهكذا واشار باصابعه العشر مرتين وهكذا في الثالثة واشار باصابعه كلها
52:32فحبس او خنس ابهامه حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا
52:50واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجبحي قال حدثنا الربيع يعني ابن مسلم عن محمد وهو ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه
53:08ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غمي عليكم فاكمل العدد يعني اكمل العدد في هذا الشهر اللي انتم تنظرون فيه الى الشهر اللاحق وحدثنا عبيد الله بن معاذ
53:28قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين
53:49اي الشهر اللي انتم فيه حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر العبدي قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهم
54:05قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهلال فقال اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان اغمي عليكم فعدوا ثلاثين نتوقف قليلا ثم نستأنف بعد عشر دقائق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته