38 - مبادئ في مصطلح علم الحديث || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد مرحبا بكم اخواني واخواتي في درس جديد
0:22من دروس مصطلح الحديث الحديث هذا اليوم عن الحديث الضعيف والحديث الضعيف هو ما لم يجمع صفات القبول اذ ان صفات القبول ستة الاتصال العدالة الظبط عدم الشذوذ عدم العلة
0:44وجود وجود العاضد ان احتيج اليه فالخبر الذي فاته شيء من هذه الصفات فهو خبر ضعيف وهذه الاحاديث الضعيف قد يكون ضعف بسبب الانقطاع وقد يكون انقطاع في اول السند او في اخره
1:08وقد يكون الحديث ضعيف بسبب طعن في عدالة الراوي وقد يكون الحديث ضعيفا بسبب طعن في ضبط الراوي وقد يكون الحديث شاذا او يكون الحديث معلب وهذه الاحاديث الضعيفة تتفاوت درجاتها
1:30ولذا تحدث العلماء فيما يتعلق باوهى الاسانيد حتى قال الحاكم فاوهى اسانيد الصديق يعني فاوه الاساعيد الى الصديق صدقة دقيق عن فرقد السبخي عن مرة الطيب عنهم واوهى اسانيد اهل البيت يعني اوهى الاسانيد الى اهل البيت
1:50عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن الحارث الاعور عن علي واوهى اسانيد العمريين محمد بن القاسم ابن عبد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم عن ابيه عن جده
2:05فان الثلاثة لا يحتج بهم. واوهى اسانيد ابي هريرة اي اوهى الاسانيد الى ابي هريرة السري بن اسماعيل عن داوود بن يزيد الاودي عن ابيه عنهم واوهى اسانيد عائشة اي اوهى الاسانيد الى ام المؤمنين عائشة
2:24نسخة عند البصريين عن الحارث ابن شبل عن ام النعمان عنها واوهى اسانيد ابن مسعود شريك عن ابي فزار عن ابي زيد عنه واوهى اسانيد انس داوود ابن المحبر ابن قحطم عن ابيه عن ابان ابن ابي عياش
2:44واوهى اسانيد المكفيين عبدالله بن ميمون القداح عن شهاب بن خراش عن ابراهيم بن يزيد الخوزى عن عكرمة عن ابن عباس واوهى اساليب اليمانيين حفص بن عمر العدني عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس
3:04وهكذا هذه بعض الاسانيد التي قيل فيها طبعا او في الاسانيد الى ابن عباس الصواب ما رواه السد الصغير عندنا السد الكبير اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ابي كريم السدة الصغير محمد ابن مروان
3:20عن الكلب وهو محمد ابن الثائب الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس هذه الصفة تسمى بسلسلة الكذب لان محمد ابن مروان شذاب والكذب كذاب وابو صالح باذان ويقال له باذان
3:35فيه مقال وهو لم يسمع للنعمة فهذا السند يسمى بسلسلة الكذب وهو من اوفى الاسانيد اذا كما تحدث عن اصح الاسانيد في الكلام عن الصحيح تمت اسانيدها من اوهى الاسانيد
3:54والمطلوب من الضعيف هو المعلم من الضعيف والمضطرب من الضعيف والمرسل من الضعيف والمنقطع من الضعيف والمعضل من الضعيف والمنكر من الضعيف وكما ان اهل العلم الفوا مؤلفات للصحيح والفوا مؤلفات في الموضوعات الفوا مؤلفات الاحاديث الضعيفة
4:19واذا فقصنف ابن الجوزي كتاب سموه العلل المتناهية خاصة بالاحاديث التي في اسانيدها مقال وللشيخ محمد ناصر الدين الالباني علينا وعليه رحمة الله كتاب سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة واثرها سيء على الامة
4:37اتى بجملة من الاخبار وبين عددها وهكذا اهل العلم قد صنفوا كتبا عديدة في الاحاديث التي في اسانيدها مقال اذا الحديث الضعيف هو نوع من انواع الحديث الغير مقبول يعني
5:01الحديث من حيث وروده لين ينقسم الى الصحيح وحسن وضعيف فالصحيح ما ثبت والحسن ما قرب من الصحيح والضعيف ما ليس بصحيح وهذه تنقسم بعضها طعن في الاتصال كالمنقطع والمعضل
5:21والمرسل والمعلق والمرسل الخفي وما حصل فيه تدليس بعضها بسبب طعن في الراوي. في ان يكون الراوي مطعون في عدالته او مطعون في حفظه فهذه هي ما يتعلق الطعن وهذه تتنوع انواع عديدة سنمر على هذه الانواع باذن الله تعالى تباعا الاحاديث الضعيفة سنمر عليها
5:53نوعا نوعا وقسما قسما وتتفاوت وهذا الضعيف بعضه يصلح لان يعتبر به وبعضها لا يصلح لان يعتبر به لشدة ضع فيها وابن الصلاح لما تحدث عن هذا في كتابه معرفة انواع علوم الحديث
6:20ذكر نوعا من ذكر مثالا لما لا يتقوى وساق مثال حديث آآ ساق حديث الاذنان من الرأس فالحديث له طرق ولكن كل طريق من الطرق ضعيف لا يتقوى ولا يوصل به الى الصحة
6:45اذا الحديث الظعيف هو نوع من انواع الاحاديث وآآ هو غير مقبول في حقيقة الامر الاحاديث تنقسم الى صحيح قاله النبي وباطن لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم لكن اجتهاد اهل الحديث في البحث والتنقيب توصلوا الى هذا
7:10الحديث ضعيف هل يعمل به منهم من رد العمل به مطلقا ومنهم من قبل الحديث الضعيف بشروط ان لا يكون ضعفه شديدا وان لا يعتقد عند العمل به ثبوت من يعتقد الاحتياط
7:29وان لا يكون في الفقه ولا في العقيدة انما يكون في الفضائل وان يندرج تحت اصل المعمود اي لا يأتي بهذا الحديث بشيء جديد هكذا ذكر اهل العلم فيما يتعلق
7:43الحديث الضعيف من تناول هذه المسألة بالبحث الامام النووي في كتابه الاذكار وفي غيرها وقد ذكر العلماء منهم الشيخ محمد عجاجي الخطيب في كتابه الحديث تحدث عن الحديث الضعيف متى يعمل به فذكروا هذه الشروط
8:00الاولى عدم العمل بالحديث الضعيف لامرين اولا لان في الاحاديث الصحيحة الكثيرة ما يحتاجه المسلم في حياته وعباداته ولسنا بحاجة الى الاحاديث الضعيفة ثانيا ولان الاحاديث الضعيفة فيها يعني هي قنطرة للاحاديث الموضوعة
8:25فاذا تساهل الناس في الضعيف جرهم هذا الى العمل بغير الصحيح فالاولى الاقتصار على الاحاديث الصحيحة الثابتة عن المعصوم صلى الله عليه وسلم ولكن من ترخص في هذا يعني قال حتى لا يفوتنا شيء من السنة
8:46والصواب اذا اخذنا فقط في الصحيح وتركنا الضعيف لن يفوتنا شيء من السنة النبوية ابدا والتساهل في الاحاديث الضعيفة يجر الى التساهل بالاحاديث الواهية ويجر الى التساهل بالاحاديث الموضوعة وللاسف الشديد فان غالب الناس وكثير ممن يحمل راية العلم يتساهلون في الاحاديث
9:11ولا يبالون ويبدأ التساهل من انهم لا يميزون بين صحيح الحديث من ضعيفه فاذا كانوا لا يميزون من صحيح الحديث من ضعيف الحديث فهم سيقعون بالخطأ لا محالة اذا علينا ان نتعلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم
9:32وان نتعرف الحديث الصحي لاجل الحديث الصحيح. ونتعرف على الحديث الصحيح حتى نعرف ما يقابله مما هو ليس بصحيح واذا تعرفنا على الحديث الضعيفة نتعرفها نتعرف عليها لاجل ان نستقيها
9:47ونتعرف على عددها ولاجل ان ننظر فيها ونتقيها هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته