37 - مبادئ في مصطلح علم الحديث || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد سبق الكلام عن الحديث الصحيح وعن الحديث الحسن
0:21بقيت ثمة الفاظ يؤتى بها تطلق على الصحيح وتطلق على الحسن منها قولهم الجيد القوي الصالح المعروف المحفوظ المجود الثابت فهذه الالفاظ تطلق في الحديث المقول وقلنا بان الحديث المقبول يشمل الصحيح لذاته
0:47والصحيح لغيره والحسن لذاته والحسن لغيره من الالفاظ المستعملة عند اهل الحديث في المقبول هذه الالفاظ الجيد القوي الصالح المعروف المحفوظ المجود طبعا المجود بمعنى الجيد وليس بمعنى الذي حصل فيه التجويد وهو التحسين بمعنى تدليس
1:15التسوية والثالث تبلغ ايضا لفظة الثالث فالجيد يعني حكى مصطلح احمد بن حنبل حينما قال ان صح اصلحها الزهري عن سالم عن ابيه هكذا قال ابن الصلاحن يا احمد والعبارة ذكرها الحافظ ابن حجر قال عبارة احمد اجود الاسانيد
1:43اجود الاسانيد كذا اخرجه الحاكم النيسابوري في كتابه معرفة علوم الحديث وقال الحافظ ابن حجر عند هذا قال وهذا يدل على ان ابن الصلاح يرى التسوية بين الجيد والصحيح اذا كلمة الجير تطلق على الصيح الذاتي والصيح لغيره والحسن لذاته والحسن لغيره
2:11وكذا قال البلقيني قولا مشابه لقول الحافظ ابن حجر في ان ابن الصلاح يرى عدم التفريق اخذوا من هذه الطريقة من ذلك يعلم ان الجودة يعبر بها عن الصحيح وفي جامع الترمذي
2:29في كتاب الطب حينما اورد حديث قال هذا حديث جيد حسن هكذا قال هذا حديث جيد حسن ويروى في النسخ التي بين ايدينا هذا حديث حسن جيد غريب لكن اهل الحديث لا يعدل احدهم
2:53عن قوله صحيح او حسن الى قوله جيد الا لسبب في ان يرتقي الحديث عنده من الحسن لذاته ويتردد في بلوغه الصحيح فالوصف لما يقال جيد كانه انزل من الوسط عنه بصحيح
3:13وكذا لما يقال عن حديث قوي ايضا يعني لا يذهب لها المحدث الا لنكتة في قلبه اما اذا قالوا عن حديث صالح اذا قالوا هذا الكلام وايضا قد يطلق على
3:34معنى الجيد يشمل الصيح الذاتي والصحيح لغيره بنوعيهما وتلزم الصالح كلمة شاملة لكن ما نقل عن ابي داوود حينما قال عن كتابه السنن قد ذكرت فيه الصحيحة وما يشبهه وما يقاربه
3:53وما كان فيه من وهن شديد بينته وما لم اذكر فيه شيئا فهو صالح لا يقصد بصالح اي يشمل ما هو صالح للاحتجاج ويشمل ما هو صالح للاعتبار اذا تجي مصالح
4:12مقاربة على جيد الا ان كلام ابي داوود يشمل شيئا اوسع اما لما يطلقون كلمة معروف فهو مقابل المنكر وسيأتينا الكلام عن الشاب والمنكر والمحفوظ مقابل الشاب وسيأتي هذا باذن الله تعالى
4:34اما قولهم المجود فاذا قالوا هذا حديث مجود او جوده فلان فيشمل الصحيح بنوعيه ويشمل الحسن مين نوعه ومن الفاظه حين نقول المشبه وهو يطلق على الحسن وما يقاربه فهو مثل جيد
4:56وهكذا اذا هذه الالفاظ هي الفاظ متقاربة تطلق على الاحاديث المقبولة عند اهل العلم ولذا هذه الالفاظ التي ذكرتها الجيد القوي الصالح المعروف المحفوظ المجود الثابت غالبا تطلق على ما يتقوى بطرقه
5:22غالبا ما تطلق على الحديث الذي يتقوى بطرقه هذا هو درس اليوم فيما يتعلق بالحديث الحسن تم الكلام عن حديث حسن وذكرنا بحمد الله تعالى تعريفات ثلاثة وبعض اهل العلم استشكل صعوبة القول في الحديث الحسن
5:49والحافظ ابن حجر حد الحديث الحسن بما حده به باعتبار انه الراوي الذي قد خف بطنه الحديث الحسن اين نجده؟ الحديث الحسن يوجد فيه كتب الحديث الكثيرة وليس له كتاب خاص بالاحاديث
6:08الحساب فان كثيرا من كتب الحديث تتواجد فيها هذه الاحاديث التي فيها راوي قد نزل من اعلى مراتب الضبط الى المرتبة التي بعد اعلى المراتب وهو الراوي الذي قد خف بطنه
6:25طبعا يقول في بعض الاحاديث حسن صحيح هذه معرفتها تأتي مع ذرتنا لشرح الترمذي تمر عندنا باذن الله تعالى هذه حتى تمر عمليا وفي درس اليوم مرتنا بعض الاحاديث التي
6:42قال فيها الترمذي حسن صحيح وحاولنا ان نتوصل الى مراده بقوله حسن صحيح وبعض الاحاديث عن جاءتنا السند كله حفاظ وقال فيه حسن صحيح واقوال اهل العلم في معنى قول الترمذي حسن صحيح متعددا
7:04ومنهم من قال ما قيل فيه حسن صحيح فهو اغلى مما فهو اعلى مما قيل فيه صحيح ومنهم من يرى انه ادنى يعني ابن كثير يرى انه دون الصحيح وفوق الحسن
7:18فهذه امور تدرك بالمباشرة تدرك بالمباشرة هو من يتابع الدرس معنا باذن الله تعالى فنحن نحاول ان نحدد لماذا قال هنا؟ حسن صحيح طبعا الترمذي هو اكثر العلماء يجمع بين الحسن والصحيح وقد وجد هذا عند دار قطن يسيرا. هل قال احد من العلماء قبل الترمذي على احاديث
7:41احكم عليها بالحسين نعم يوجد في كلام شيوخ الترمذي وشيوخ شيوخه لكنه على سبيل القلة وليس على سبيل الكسرة اذا قرأنا في الكتب المحققة تحقيقا علميا رصينا رضيا نستطيع ان نتوصل الى بعض الاحاديث الحساب
8:06ولذا لابد لنا من قراءة الكتب المحققة تحقيقا حسنا ومراجعة الاحكام الواردة حتى يمارس المرء هذه الاخبار ممارسة عملية ناقدة نافعة والشيخ المعلم اليماني يرحمه الله تعالى له كلام يقول في كثير من تحسينات المتأخرين نظر
8:31يعني معناه لا تتعجل فتقبل تحسين كل احد فعليك ان تتوقى واذا من العلماء الذين يعتمد قولهم كثيرا في الاحكام ابن عبدالهادي وسيأتينا في دورة الحفاظ باذن الله تعالى الكلام
8:53عن الكتاب المحرم وسنقرأ الكتاب باذن الله تعالى فستمر احكامه. وله في كتابه تنقيح التحقيق نقدات عجيبة وامور عظيمة. اذا فمن اراد التمرن في هذا فليقرأ بكتب المعلم اليماني واحكامه
9:09وليقرأ بمؤلفات ابن عبدالهادي وكذلك بقية اهل العلم الاخرين الذين لهم نفس طيب الشيخ المحقق علي العمران تحقيقاته جيدة وحكمه على الاحاديث حكم في غاية الجمال وان كان هو لا يحكم كثيرا انما يجمع لكن جمعه
9:30ونقله ممتاز جدة اسأل الله العظيم ان يحفظ علماء الامة وان يحفظ المسلمين في كل مكان وان يصلح حال الناس وحال الدول وان يفتح الله لنا ولكم في تذاكر العلم
9:46وتدارسه الكتاب الذي رفع عن في القناة عن حرمة المسلم عن المسلم وجدت من يستطيع بث هذا الرابط فليفعل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته