28-عمدة الأحكام-كتاب الطهارة- حديث 31-إن المؤمن لا ينجس-الشيخ صالح الفوزان -مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اما بعد. قال المصنف رحمه الله تعالى باب الغسل من الجنابة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:25لما فرغ المؤلف رحمه الله من ذكر الاحاديث الواردة في الوضوء وهو الطهارة الصغرى انتقل الى ذكر الاحاديث الواردة في الغسل من الحدث الاكبر لانه يشترط للصلاة طهارة من الحدثين
0:46الاصغر والاكبر نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب الغسل بضم الغيم مصدر مصدر غسل يغسل غسلا
1:07وهو استعمال الماء واما الغسل اما الغسل فهو ايضا مصدر استعمال الماء لكن غلب الغسل على ما يستعمل لرفع الحدث. واما الغسل فيعم وغسل لرفع الحدث والغسل لرفع الجنابة ويعني يشمل الغسل للوضوء والغسل
1:32لرفع الحدث الاكبر والغسل لازالة النجاسة. والغسل للتنظيف. كل هذا يشمله الغسل. واما الغسل كسر الغين فالمراد به المادة المنظفة التي تستعمل كالصابون والاسنان وغير ذلك من والسدر يسمى بالغسل
1:56نعم باب الغسل من الجنابة. والجنابة المراد بها الحدث الاكبر الحدث الاكبر وذلك بانزال المني او بخروج الحيض من المرأة لكن الجنابة يختص للجماع اختص بالجماع او ما نتج عن الجماع من الانزال سمى جنابة لان الماء قد جانب محله
2:27الذي هو المني قد جانب محله وخرج وتسمى جنابة نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه
2:51فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا على غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم وفي رواية المؤمن لا ينجس
3:13نعم هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه لقي النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرقات المدينة فانخنس عنه يعني تأخر عنه ابو هريرة النبي صلى الله عليه وسلم سأله
3:29عن سبب تأخره عن مصاحبته مع انه رضي الله عنه كان حريصا على ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني كنت جنبا يعني سبب تأخري عنك انه كان على جنابة فكره ان
3:53وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو على هذه الحال تعظيما للرسول صلى الله عليه وسلم وتأدبا معهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله هذا من باب التعجب. سبحان الله
4:10سبحان الله معناها تنزيه تنزيه الله جل وعلا عن العيوب والنقائص كان صلى الله عليه وسلم اذا تعجب من شيء سبح او كبر واذا كره شيئا ايظا كبر او سبح
4:28هذه عادته صلى الله عليه وسلم فهو تعجب من اعلي ابي هريرة وقال ان المؤمن ان المسلم وفي رواية للمؤمن لا ينجس هذا فيه دليل على ان الجنابة لا تكون مانعة
4:50للانسان من ان يجالس اهل العلم وان يعمل اعماله المعتادة من الاخذ والاعطاء والاكل والشرب وغير ذلك. لا تمنعه الجنابة من ذلك. انما الجنابة تمنع من الصلاة تمنع من الصلاة
5:12لانها حدث اكبر وتمنع من تلاوة القرآن يعني تمنع من بعض العبادات واما التصرفات طلب العلم والسؤال مجالسة اهل العلم فان وكذلك الجنابة تمنع من اللبث في المسجد واما مجالسة
5:36حضور الدروس في غير المسجد تصرفات العادية لا تمنع من الجنابة والتعليل ان المؤمن او المسلم لا ينجس لا ينجس بشيء. المؤمن طاهر بل الادمي طاهر الادمي حتى ولو كان كافرا
5:55طاهر ببدنه فعرقه وريقه هذا طاهر عرقه وريقه طاهر لان لان بدنه طاهر هذا الادمي مسلما كان او كافرا. ولكن المسلم اولى والمؤمن اولى بهذا الوصف واما قوله تعالى انما المشركون نجس مراد النجاسة المعنوية وهي نجاسة الشرك
6:26لا النجاسة الحسية فهذا فيه دليل على ان جسم الانسان ليس بنجس وان من فصل منه من عرق او ريق او شعر انه طاهر لانه منفصل عن شيء طاهر وكذلك
6:46ما تبقى منه من الطعام والشراب وهو ما يسمى بالسور هذا ايضا طاهر. فيؤخذ من هذا الحديث مسائل المسألة الاولى فيه احترام اهل العلم والتأدب معهم فان ابا هريرة رضي الله عنه
7:06وقر الرسول صلى الله عليه وسلم وتأخر عنه بسبب انه كان جنبا وان كان هذا لا يمنع ولكن يؤخذ منه الاصل وهو توقير اهل العلم احترام ويؤخذ منه سؤال المعلم
7:31للطالب اذا رأى منه شيئا يستغربه فانه يسأله عن هذا الشيء الذي حصل منه ثم يجيبه بعد ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم استفصل من ابي هريرة بسبب تأخره
7:55عن ملازمته فلما اخبره بالسبب بين له صلى الله عليه وسلم ان هذا لا يمنع وان الجنابة لا تمنع من التصرفات المعتادة وفي الحديث ايضا دليل على طهارة الادمي وان من فصل منه
8:29من عرق او ريق او شعر وما بقي منه من سؤر من شراب او طعام انه طاهر وفيه ايضا تسبيح عند التعجب نعم فضيلة الشيخ يقول السائل هل مفهوم حديث
8:53ان المسلم لا ينجس ان الكافر ينجس لا لا يفهم منه ذلك. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم نص على المؤمن لان الواقعة في مؤمن واقعة في مؤمن وهو ابو هريرة الانسان طاهر سواء كان كافرا او او
9:14مسلما بدنه طاهر نعم يقول جل وعلا ولقد كرمنا بني ادم لعام املناهم في البر والبحر ويقول ثم اماته فاقبره هذا عام في المسلم والكافر فالانسان له حرمة ولو كان كافرا
9:34نعم فضيلة الشيخ يقول السائل هل عمل هل عمل ابي هريرة رضي الله عنه يدل على جواز عدم المسارعة في غسل الجنابة؟ نعم ما يتعين على الانسان المسارعة بغسل الجنابة يجوز له يؤخر. يؤخذ من الحديث هذا. يؤخذ من الحديث انه انه يجوز
10:01للانسان انه يؤخر غسل الجنابة وقد سمعتم انه يجوز له انه ينام الليل