14 - شرح صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء - 14 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله حدثنا ابو عمار
0:23قال حدثنا وفيع ابن الجراح عن سفيان ان نحارب ابن جثار عن سليمان ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم فتح مكة صلى الصلوات كلها بوضوء واحد
0:51اذا الذي كان من امره صلى الله عليه وسلم رغبة في السنة وتطبيقا للهدي وتعليما للناس هو الوضوء لكل صلاة حتى يقبل الانسان على الصلاة اقبالا كاملا فيؤجر المرء فيه
1:13الوضوء ويؤجر في الصلاة ومعلوم ان الانسان اذا توضأ سار الدم في جسد الانسان كما يسير في الشجرة فينشط المرء الى الطاعة والعبادة ولكن في فتح مكة ومع التفاف الناس صلى الصلوات بوضوء واحد
1:39لاجل ان يتعلم الناس انه لا يجب عليهم الوضوء لكل صلاة. اذا كان الانسان متوضئا يصح له ان يصلي عدد من الفروض بوضوء واحد وقد مر شرح الحديث في المجالس السابقة
1:54قال ابو بكر لم يسجد هذا الخبر عن الثور احد نعلمه غير المعتمر ويجيب. اذا هذا الحديث رواه المعتمر ابن بن سليمان الجراح كلاهما رواياه عن سفيان الثوري قال ورواه اصحاب الثور وغيرهما عن سفيان
2:16ان نحارب عن سليمان ابن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فان كان المؤتمر ووكيع جلالتهما حفظا هذا الاسناد واتصاله فهو خبر غريب غريب في الحديث يروى من دليقين الطريق السابق اللي هو
2:35رواية وتيع ابن الجراح عن سفيان وطبعا تابعه المعتمر واشار الى رواية معتمر اشارة رواه وكيع بن الجراح الرؤساء وهو امام من الائمة عن سفيان وكذلك تتابعه المعتمر بابن سليمان
2:55عن سفيان عن محارب اندثار عن سليمان ابن بريدة عن ابيه عن ابيه ورواه اصحاب الثور باعتبار ان الثور كان مدرسا وان الثوري كان يحمل عنه العلم العدد الغفير رواه اصحاب الثور وغيرهما
3:16عن سفيان ان نحارب عن سليمان ابن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني من غير ذكر ابيه بريدة فيكون مرسلا قال فان كان المحتمل ووجيه باعتبار المحتوى قد خلف
3:35مع جلالتهما وهما من اهل الجلال معتمر بن سليمان من اهل الجلالة ووكيل ابن جراح من اهل الجلالة حفظ هذا الاسناد واتصاله فهو خبر غريب غريب باعتبار ان الاكثر رووه مرسلا
3:51والحديث حديث صحيح وقد تقدم الخبر اما موعظتنا لهذا اليوم فاعظكم واعظ نفسي بمقولة ابي حازم تلم ابن دينار حينما قال عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر واذا عزم العبد على ترك الاثام اتته الفتوح
4:18اذا المقصود بتصحيح الضمائر النية فالنية اصل واساس يبنى عليه فاذا صحت السريرة وصحت النية وكان ما في الصدر سليما استقامت الجوارح وغفرت الكبائر قال واذا عزم العبد على ترك الاثام اتته الفتوح
4:40وهذا لا شك فيه ان الانسان حينما يترك الاثام بنية صادقة فان الله يفتح عليه من خيري الدنيا والاخرة اسأل الله ان يفتح لامة الاسلام اجمعين. اللهم احفظ عبادك المؤمنين
4:56اللهم يسر لحجيج بيتك يا ارحم الراحمين. اللهم يسر لهم اجمعين. اللهم كن للمستضعفين في كل مكان يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لي الايتام اللهم اغفر للارامل اللهم ازهق الازمات وانزل الرحمات والبركات يا كريم يا رحيم يا الله
5:16هذا وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته