13 - شرح صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء - الحديث 13 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:20حدثنا علي ابن الحسين الدرهمي بخبر غريب غريب. الغرابة تطلق على الاسناد وتطلق على المتن واحيانا يطلق على الخبر غريب بمعنى ان المتن ضعيف. كما هي طريقة الترمذي اذا قال كلمة غريب على حديث
0:45لم يشفع فينا الغريب بحسن او بصحيح او حسن صحيح فيراد تضعيفه للحديث. اما ابن خزيمة فهو قد يريد هذا وقد يريد هذا لكن غالبا ما يريد غرابة الاسناد قال حدثنا معتمر عن سفيان الثوري المحارب ابن جثار عن ابن بريدة
1:11عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة الا يوم فتح مكة فانه شغل فجمع بين الظهر والعصر بوضوء واحد اذا الوضوء لا يجب على الانسان ان يتوضأ لكل صلاة. انما الوضوء الواحد
1:41يكفي وقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم هذا معناه اذا قمتم الى محدثين وقد فسر هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلات احدكم اذا احدث
2:01حتى يتوضأ فانما اجابة الوضوء على من كان محدثا وهو الذي قد ارتكب ناقضا من نواقض الوضوء تعينوا عليه الوضوء والوضوء هو طهارة ونظافة. يطهر الانسان نفسه يطهر الظاهر ويدعو الله ان يطهر له الباطن
2:29ويتعبد الانسان ربه فيتزكى ربنا قال قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى انتهى بحمده. طبعا هذا الحديث اخرجه ابن ابي شيبة وابن ماجة والطبري في تفسيره وابن حبان من طريق عن سفيان بهذا الاسناد
2:48واخرجه الطبري في تفسيره من طريق معاوية ابن هشام عن سفيان به والحديث صحيح وينماز الطبري بوفرة الاسانيد. وكثرة تشعبها والطبري علينا وعليه رحمة الله امام ناقد حافظ تم الدرس بحمد الله تعالى
3:14طبعا الانسان حينما يتوضأ وددت من الذي يتوضأ ويسيل الماء على جسده وددت ان حقيقة هذه الدنيا. وكلما نظر الانسان الى الخضر وددت انه تذكر ايضا حقيقة الدنيا. وربنا قال واضرب
3:36لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء. فقلة بقاء زهرة الدنيا كقلة بقاء الخضر هذا الخضر يبقى اخضر ثم يذهب. نعم. موعظة هذا اليوم ما قاله سفيان الثوري. سفيان الثوري قال لاصحابه
4:04لو كان يجلس معكم من يرفع الحديث الى السلطان اكنتم تتكلمون بشيء يغضبه قالوا لا. قال فان معكم من يرفع الحديث الى الله. يعني الملائكة فالانسان كما انه يتستر من العباد فعليه ان يتستر من رب العباد فان الله مطلع على الظاهر
4:30ومطلع على الباطل ولا يخفى عليه شيء. وله شهود يشهدون على العبد. فعلى الانسان ان في عبادة ربه. وكلما احسنت الى عبادة الله فاوصيك اذا عاداك احد من المؤمنين ان تحسن اليه فان الاحسان الى العدو
4:50مما يهم العدو فاعظم الانتصار على من عاداك من المسلمين ان تحسن عليه. الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته