106-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- خسفت الشمس على زمان رسول الله فقام فزعاً-الشيخ صالح الفوزان
0:01عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقام فزع يخشى ان تكون الساعة حتى اتى قام فزعا هذا دليل على ان الكسوف يخشى ان يحصل عنده عقوبة من الله
0:25سبحانه وتعالى ان تقوم الساعة وهذا فيه دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم متى تقوم الساعة لا يعلم متى تقوم الساعة الا الله جل وعلا يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله. وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا
0:46فالله جل وعلا هو الذي يعلم متى تقوم الساعة. الرسول وجميع الرسل والملائكة لا يعلمون متى تقوم الساعة. وهي قيامها من مفاتح الغيب. التي لا يعلمها الا الله عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. وقد ذكرت في اخر سورة لقمان ان الله عنده علم الساعة
1:13الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. هذه الامور الخمسة لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى
1:32لم يطلع عليها احدا من خلقه لا الملائكة ولا الانبياء. نعم عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا فيه دليل على ان انه لا
1:52عند الكسور والخسوف ان الناس يضحكون يمزحون بل يجب ان ان يخافوا وان يبكوا وان يتضرعوا الى الله ويدعوا الله عز وجل لا يكون عندهم غفلة وضحك او انه يتباطأ عن صلاة الكسوف وينام
2:16بل عليه ان يبادر الى الصلاة مع المسلمين ولا يتساهل فيها نعم احسن الله اليك فقام فزعا يخشى ان تكون الساعة حتى اتى المسجد هذا فيه دليل على انها تصلى جماعة في المسجد
2:35ما تصلى فرادى ولا تصلى جماعة في غير المسجد نعم. فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود. نعم. ما رأيته يفعله في صلاة قط اي نعم تمتاز صلاة صلاة صلاة الخسوف بالطول في قيامها وركوعها وسجودها على غيرها من
3:03الصلوات نعم. ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله تعالى لا تكون لموت احد ولا ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكر الله ودعائه واستغفاره
3:26نعم كما سبق في الاحاديث نفي ان يكون الكسوف الى ان ان يكون الكسوف سببا لحدوث حدث في الارض من موت او حياة او مرض او رخص او غلاء في الاسعار
3:47او غير ذلك من الامور وانما هو تخويف من الله عز وجل. وايضا اية من ايات الله فان الجاهلية يعتقدون في الشمس والقمر والنجوم. والله ابطل ذلك لان اجرى على الشمس والقمر هذا التغير
4:10فدل على انهما مخلوقان مدبران ليس لهما من الامر شيء. نعم