105-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- خسفت الشمس على عهد رسول الله فصلى بالناس-الشيخ صالح الفوزان
0:00عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فاطال القيام. ثم ركع فاطال الركوع
0:20ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول. ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ما فعل في الركعة الاولى ثم انصرف. نعم هذا فيه بيان صلاة الكسوف. كيفية
0:43بيان كيفية صلاة الكسوف ففيه فوايد اولا فيه ان صلاة الخسوف تفعل جماعة. تفعل جماعة في المسجد وفيه صفة صلاة الكسوف انها ركعتان كل ركعة فيها ركوعان وسجدتان وفيه انها تطول صلاة الكسوف طول القيام
1:11ويطول الركوع والسجود وتكرر القيام مرتين في الركعة الواحدة وآآ يقرأ فيها من القرآن ليقرأ فيها من القرآن ويطيل القراءة. نعم. وانها جهرية. انها جهرية نعم عن عائشة رضي الله عنها قالت
1:35خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام. وهو دون القيام الاول
1:55ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول. نعم هذا فيه ان صلاة الكسوف تكون يتدرج في بها الامام يطيل القيام الاول الذي بعد تكبيرة الاحرام ثم يركع ثم قياما اخر ثانيا ويطيله لكنه دون الاول. ثم يركع ويطيل الركوع ثم يرفع
2:25ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يفعل الركعة الثانية مثل الركعة الاولى. نعم. ثم سجد فاطال السجود نعم ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ما فعل في الركعة الاولى ثم انصرف ثم انصرف يعني سلم وانصرف الى
2:45اصحابه نعم. ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد اد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا
3:10ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله من ان من ان يزني عبده او تزني امته. يا امة محمد والله لو ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. وهذا فيه زيادة الموعظة
3:32بعد الفراغ من صلاة الكسوف وان الامام يعظ الناس بعد الصلاة الكسوف ويذكرهم ويبين لهم ان الكسوف اية من ايات الله وليس هو كما يعتقد الخرافيون والمشركون انه سبب لموت
3:52احد او حياتي احد وانما هو تخويف من الله لعباده. فيشرح لهم هذه الامور حتى يتضح لهم الامر لان العقائد الجاهلية باقية ولها مروجون يروجون شياطين الانس والجن يروجون هذه الخرافات وهذه الشركيات
4:20فالامام ينبغي له ان يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم ويبطل هذه الخرابات وهذه العقائد الزائفة ويبين بطلانها للناس ولا يكتفي بمجرد الصلاة وهذا مهم جدا وفيه التخويف. فيه انه يخوف الناس
4:43من المعاصي ولا سيما الزنا فان الزنا كما قال الله جل وعلا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. قال لا تقربوا يعني لا تعملوا الاسباب التي توصل الى الزنا. هذا ابلغ من قوله لا
5:05تزنوا لا تقربوا ابلغ من قوله لا تزنوا. لان معناه اتركوا الاسباب التي توصل الى الزنا مثل النظر الى النساء مثل اختلاط النساء بالرجال مثل السفور سفور النساء مثل سفر المرأة بدون محرم
5:31مثل الخلوة بين المرأة والرجل كل هذه اسباب للزنا ومثل آآ عدم سماع عدم سماع الكلام الماجن والاغاني الخليعة لانها رقية الزنا وتوصل الى الزنا. ففيه ترك الاسباب الموصلة الى الزنا
5:56ولا تقربوا الزنا ثم قال انه كان فاحشة والفاحشة هو ما تناهق به فهو اقبح من اقبح الفواحش لان فيه خلطا للانساب وفيه ضياع وفيه لان فيه خلطا للانساب وفيه ضياع للاعراض وفيه
6:18انتشار للامراض انتشار للامراض والاوبئة كما علم الان بالانتشار الامراظ الفتاكة بسبب الزنا واللواط والعياذ بالله. مرظ الايدز ومرض فقد حتى اصاب العالم الان وروع العالم هذا المرض روع العالم هذا المرض
6:47واصبح من اصيب به معزولا عن المجتمع يعيش وحده الى ان يموت معزولا عن المجتمع اسيرا للموت فصدق الله العظيم انه كان فاحشة وساء سبيلا وسبحان الله الزواج والنكاح الشرعي ما يحصل فيه شيء. يحصل فيه مصالح
7:14يحصل فيه مصالح ومنافع واما الوطء بغير الطريق الشرعي فيحصل فيه افات وامراض. والله جل وعلا لا ينهى عن شيء الا وفيه ظرر على الناس. ولا يأمر بشيء لا وفيه مصلحة للناس. امر بالزواج
7:34امر بالنكاح ما فيه من المصلحة والطهارة وحفظ الاعراض وسلامة الانساب والبقاء على الحياء والحشمة فهو فهو امر به لما فيه من المصالح. ونهى عن الزنا لما فيه من المفاسد مع ان هذا جماع وهذا جماع شف سبحان الله هذا جماع وهذا جماع لكن هذا جماع
8:04خف وفيه وفيه مفاسد عظيمة وهذا جماع فيه مصالح وفيه خير وطهارة وعفة. انظروا الفرق بينما امر الله به وما نهى عنه. في كل الاوامر والنواهي. لا يأمر سبحانه الا بما فيه مصلحة
8:24العباد ولا ينهى الا عن ما فيه مضرة للعباد عاجلا واجلا سواء علموها او لم يعلموها ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. وفي هذا الحديث لا احد اغير من الله. هذا فيه
8:45وصف الله جل وعلا بالغيرة. بالغيرة لمحارمه. وانه سبحانه يغار اشد الغيرة على محارمه. اذا انتهكت وانه يعاقب اشد العقوبة. وهذا فيه التخويف للعباد من مخالفة اوامر الله كاد ما حرم الله لان هذا يغضب الله عز وجل ويغار الله جل وعلا منه. نعم. ثم قال صلى الله عليه وسلم لو تعلمون
9:15ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. الله اطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على اشياء لم عليها ولو اطلعنا عليها لما تلذذنا بالاكل والشراب. والعيش والضحك ولا اكثرنا من البكا
9:36فهذا اخبار منه صلى الله عليه وسلم ان الامر عظيم ولكن الله حجب عنا علمه رحمة بنا من اجل ان نأكل ونشرب ونستريح في هذه الحياة ولو انه اطلعنا عليه لما لما تلذذنا بعيش ولما تلذذنا براحة
10:01لعب. احسن الله اليك. ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله. انصرفا حين تجلس الشمس كما ذكرنا ان نهاية صلاة الكسوف بنهاية الكسوف. وانه ينبغي للامام ان يترسل في الصلاة
10:28يستعجل نعم ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا نعم. ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله من ان يزني عبده او تزني امته
10:55امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات نعم عن ابي موسى اربع ركعات في ركوعين واربع سجدات في ركوعين ايضا نعم