93-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت-الشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
0:19اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هذا الحديث
0:40انه يجب الانصات لخطبة الجمعة واستماعها وعدم ما يشغل عنها لانها ذكر لله سبحانه وتعالى وقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نوجي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. وذكر الله هو
1:06لان خطبة الجمعة مهمة جدا يجب الانصات لها. الاستماع لها والاقبال على الخطيب وعدم الانشغال لا بقول ولا بفعل فاذا لم ينصت للجمعة فانه قد فوت على نفسه خيرا كثيرا
1:36وارتكب محرما اذا لم ينصت فقد ارتكب النهي وفعل محرما وحرم الفائدة والخير هذا مما يؤكد على الحضور لصلاة الجمعة ان يهتموا بسماع الخطبة واستيعابها ويؤكد على الخطيب ان يعد للخطبة
2:05اعدادا جيدا يستفيد منه الحاضرون اليست الخطبة مجرد كلام او سد فراغ وانما الخطبة للجمعة مهمة جدا يجب الاهتمام بها على الخطيب والاهتمام على الحضور. قد كان صلى الله عليه وسلم يهتم
2:29بالقاء خطبة الجمعة كان اذا خطب على صوته عليه الصلاة والسلام واحمر وجهه حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم تكون الخطبة مؤثرة ولا تكون كلاما عاديا او انشاء بل يكون لها اعداد سابق واهتمام من الخطيب
2:58وان يكون القاء لها القاء مؤثرا في الحضور هذا من جانب الخطيب من جانب الحضور يجب عليهم الانصات والاقبال والاستماع والاستفادة اما من لم يهتم بها هذه صفة المنافقين الذين لا يهتمون
3:27خطبة الجمعة وان حضروا ولهذا ذكر الله عنهم في قوله تعالى ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين العلم ماذا قال امنا يسألون بعد ما يخرجون ما هو الذي قاله الرسول وهم حاضرين وسامعين لانهم لم لم يقبلوا على الخطبة ويلقوا لها بالا
3:53هذه صفة المنافقين. كانوا يسألون عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه اذا خرجوا ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم كانهم لم يحضروا هذه صفة المنافقين الواجب الاهتمام خطبة الجمعة. مع الاسف
4:13الان يتأخرون عن حضور الخطبة. منهم من تفوته الخطبة كلها ولا يحضر الا عند الاقامة او لا يحضر الا في اخر الصلاة ولا يهتم بحضور الخطب كثير من الناس الان لا يهتمون بالخطبة
4:32تأخرون ولا يحضرون الا عند الاقامة او بعدما يفوت اول الصلاة هذا حرمان عظيم وهذا الحديث فيه ان ان المسلمين حال الخطبة ينصتون ولا يتكلمون. حتى بالامر بالمعروف. اذا رأيت مخالفة
5:01وقعت في المسجد فلا تنهى عنها وقت الخطبة الذي يقول لصاحبه انصت هذا امر بمعروف انصت يعني للخطبة اذا رأى انسانا يتكلم او يهمس قال له انصت فقد لغى واللغو
5:23معناه الكلام الذي لا فائدة منه وقد يطلق على الكلام المحرم. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا واذا مروا باللغو مروا كراما فاللغو هو الذي لا خير فيه
5:45الشيء اللاغي الشيء اللاغي الذي لا خير فيه او لا فائدة منه فهذا دليل على تحريم الكلام حال الخطبة حتى ولو كان امرا بالمعروف. لان قوله انصت هذا امر بالمعروف. فمن
6:06تكلم به فانه قد لغى يعني ليس ليس له ثواب في حضوره ليس له ثواب في حضوره يبطل ثوابه مع انه تكلف الحضور فكيف بالذي يتكلم بغير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ كيف بالذي يضحك
6:31بالذي يهمس الى من بجانبه يتلفت مثل ما يحصل من بعض الناس وكل هذه امور يجب على المسلم ان يفطن لها الا يضيع عمله وثوابه عند كلمة يقولها الحديث الاخر فقد لغى من مس الحصى
6:52فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له وفي الحديث الاخر الذي يتكلم يوم الجمعة والامام يخطب كمثل الحمار يحمل اسفارا حمار يحمل الكتب الثقيلة ولا يستفيد منها. كذلك هذا تكلف وحضر
7:10واضاع اجره بسبب العبث ومس الارض تخطيط في الارض والتراب ففي حال الخطبة الانسان ينصت يقطع الحركات ويقطع الكلام ويتهيأ لسماع الخطبة هذه الخطبة مهمة جدا مما يؤكد على الخطيب وعلى الحضور
7:45الاهتمام الخطيب يهتم باعدادها والقائها والحضور يهتمون بالاستماع والاستفادة منها الا ما استثني من انه يجوز لاحد الحاضرين اذا اشكل عليه شيئا يسأل الامام. ما يسأل اللي بجنبه. يسأل الامام فيجوز ان يكلم الامام للحاجة
8:13يجوز للامام ان يكلمه كما كان الصحابة يفعلون مع النبي صلى الله عليه وسلم يكلمونه ويسألونه وهو يجيبهم صلى الله عليه وسلم في اثناء الخطبة هذا لا بأس به لان هذا يدخل في التعليم ويدخل
8:32بغرض الخطبة نعم. احسن الله اليك