56-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- بعث النبي رجلاً على سرية فكان يختم ب(قل هو الله احد)-الشيخ صالح الفوزان
0:01عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ ابي في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد. فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه
0:21وسلم فقال سلوه لاي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرأ بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالى يحبه
0:44نعم هذا حديث عظيم فيه ان هذا الامير على السرية الذي امره النبي صلى الله عليه وسلم كان بهم كان يصلي بهم كما هو المعروف ان ان القائد والامير هو اللي يصلي بمن معه
1:03فكان يصلي بهم وكان يقرأ من القرآن ويختم القراءة بقراءة سورة الاخلاص في كل ركعة يكررها يكررها يقرأ سورة بعد الفاتحة ثم يقرأ بعدها قل هو الله احد قبل الركوع
1:22فتعجب الصحابة من هذا العمل ولكنهم لم ينكروا عليه بل صبروا الى ان جاءوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم فاخبروه. فقال لهم صلى الله عليه وسلم سلوه لم يصنع هذا
1:36فقال لانها اي سورة الاخلاص صفة الرحمن. صفة الرحمن لان الله وصف فيها نفسه بصفات الكمال ونزه نفسه عن صفات النقص فهي مشتملة على النفي والاثبات. قل هو الله احد هذا اثبات. الله الصمد هذا اثبات. لم يلد
2:03ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا نفي فهي جمعت بين النفي وهو نفي النقائص عن الله واثبات الكمال له سبحانه الاحادية والصمدية. قل هو الله احد الله الصمد
2:21صفات كمال وهي خالصة في التوحيد خالصة في التوحيد. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انها تعدل ثلث القرآن تعدل ثلث القرآن. لان القرآن على ثلاثة اقسام اما توحيد واما احكام واما اخبار اخبار عن الله وعن الرسل وعن الامم
2:49وعن ما يأتي في المستقبل القرآن ثلاثة اقسام اما احكام شرعية الحلال والحرام واما توحيد والنهي عن الشرك واما اخبار عن الماضي والمستقبل وعن الله وعن الغيب عن امور الغيب يخبر الله جل وعلا فيها عن امور الغيب
3:15فسورة الاخلاص اخذت القسم الثالث وهو التوحيد. فصارت تعدل ثلث القرآن في الفضل في فضلها تعدل ثلث القرآن في فضلها وقد كتب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مؤلفا كبيرا اسمه جواب اهل العلم والايمان ان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن وبين فيها
3:45رحمه الله فضائل هذه السورة ولماذا عدلت ثلث القرآن فهذا الرجل كان يحبها ويكررها فهذا فيه دليل على مسائل المسألة الاولى قالوا فيه جواز الجمع بين السورتين في ركعة واحدة. جواز الجمع بين السورتين في ركعة واحدة بعد الفاتحة
4:09يجوز ان تقرأ بعد الفاتحة بسورتين مثل ما فعل هذا الرجل. هذه واحدة. الثانية فيه دليل على فضل سورة الاخلاص. وان حبها ان هذا الرجل لما احبها احبه الله. وفي الحديث الاخر
4:29قال صلى الله عليه وسلم ان حبك اياها ادخلك الجنة. فهذا فيه فضل سورة الاخلاص وسميت بالاخلاص لانها اخلصت للتوحيد والمسألة الثالثة فيه اثبات صفة الرحمن عز وجل. اثبات الصفات لله عز وجل
4:53التي ينكرها اهل الضلال فهذا فيه اثبات الصفات للرحمن سبحانه وتعالى واثبات الاسماء له جل وعلا. وهو ما ينكره اهل الضلال من الجهمية والمعتزلة واضرابهم نعم نعم احسن الله اليك فضيلة الشيخ يقول السائل
5:18هل يفهم من حديث عائشة رضي الله عنها استحباب قراءة سورة الاخلاص بعد قراءة ما تيسر من القرآن في الفريضة بدليل فعل الصحابي واقرار النبي صلى الله عليه وسلم له
5:35اذا كان هذا بمحبة لها مثل محبة هذا الصحابي فلا بأس اذا كان انه يجد في نفسه محبة لها وفهما لمعناها فلا بأس نعم نسأل الله فضيلة الشيخ يقول السائل
5:56هل من احب سورة الاخلاص منا يحبه الله عز وجل ان شاء الله كما في الحديث اخبروه ان الله يحبه. لما بين انه يحبها قال اخبروه ان الله يحبه. الجزء من جنس العمل
6:13الجزاء من جنس العمل فمن احب الله واحب صفاته واحب اولياءه احبه الله عز وجل ومن اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم احبه الله. فاتبعوني يحببكم الله. فمحبة الله للعبد لها اسباب