27-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة-لتسوّن صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم -الشيخ صالح الفوزان
0:00عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتسبن ان صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم. ولمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:20يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتى كاد ان يكبر فرأى رجلا باديا صدره فقال يا عباد الله لا تسوء لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم
0:47نعم. وهذا كالحديث الذي قبله. حديث الذي قبله قال صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة وفي هذا الحديث الوعيد الاول فيه الامر بتسوية الصفوف والامر يفيد الوجوه. وفي هذا الحديث الوعيد على من خالف هذا الامر
1:14الوعيد على من خالف هذا الامر. لتسون صفوفكم اي لتعدلونها واللام موطئة للقسم ففيه قسم مقدر تقديره والله لتسون صفوفكم اللام لام القسم او ليخالفن الله بين وجود. يعني ان لم تسووا
1:39طفوفكم فان الله يعاقبكم بان يخالف بين وجوهكم. عقوبة لكم والمخالفة بين الوجوه المراد بالوجوه قيل المراد القلوب يخالف بين قلوبكم فيحصل بينكم العداوة والبغظاء واختلاف الرأي والتشتت اما اذا سويتم صفوفكم فهذا يحصل به المحبة
2:08واتفاق الرأي والتربية على الاجتماع التربية على الاجتماع اجتماع الكلمة اجتماع القلوب المراد يخالف بين وجوهكم اي يخالف بين قلوبكم فيحدث بينكم الشر البغضاء. اما اذا حاذيتم الصفوف فان هذا يسبب المحبة فيما بينكم. يسبب اجتماع الكلمة
2:37يسبب احترام بعضكم لبعض. فهذا فيه بيان الحكمة ايضا الحديث اللي قبله تسوية الصفوف من تمام الصلاة وهذا فيه ان من من الحكمة ايضا اجتماع القلوب وائتلاف القلوب في تسوية الصفوف. وقيل المراد او ليخالفن الله بين وجوهكم
2:59بمعنى الوجوه الحقيقية يخالفن الله بين وجوهكم اي يحول وجوهكم عن صورة الادمي الى صورة الحيوان كما في قوله صلى الله عليه وسلم الذين يرفعون رؤوسهم قبل الامام اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل
3:20الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار المسخ فهذا فيه تهديد بالمسخ مسك الوجوه تحويلها من وجوه ادميين الى وجوه قردة وخنازير او حمير وعلى الاول المراد بالوجوه القلوب ويكون المقصود
3:44يخالفن الله بين قلوبكم بين وجوهكم اي قلوبكم فتختلف اراؤكم ونياتكم ومقاصدكم وكلا المعنيين صحيح كلا المعنيين صحيح وفيه ان ان هذا مسئولية الايمان ان تسوية الصفوف مسؤولية الامام وانه يجب على الامام
4:11ان يتعاهد الصفوف حتى تستقيم وتعتدل لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم بها ويامروا بتسويتها وينهى عن مخالفتهم الامام مسؤول عن هذا وفي الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسوي بينهم في الصف
4:39كما يسوي القداح وهي خشب السهام لان خشب الصيام تكون متساوية لو لم تتساوى لم يصب السهم الرمية لابد ان تكون القدح مساويا للسهم حتى الى الغرض اذا كان القدح مخالفا للسهم فانه لا يصيب الغرظ فهذا من باب التشبيه كان ما
5:08اسوي بها القداح جمع قدح. وهو خشبة السهم ويقال له النصل نصل السهم حتى اذا رأى انا قد عقلنا يعني قد فهمنا هذا الشيء والتزمنا به رأى مرة اراد ان يكبر عليه الصلاة والسلام
5:30فرأى مرة رجلا واحدا في الصف باديا صدره باديا صدره يعني متقدما على غيره في صدره فقط. فانه غضب صلى الله عليه وسلم وقال لتسون صفوفكم او لا يخالفن الله بين وجوهكم
5:54كما سبق ولكن فيه زيادة ان انه لو كانت المخالفة من واحد فانه لا يسمح بها بل لا بد ان ان يكون جميع من في الصف متساوين لا يتقدم احد على احد. ولا يتسامح في الواحد. فكيف اذا كان اكثر من واحد؟ المخالفة اكثر من واحد
6:19فان انتظار العقوبة اقرب. وفيه ان ان الخطأ اذا وقع من واحد اذا حصلت المخالفة من واحد ولم ينكر عليه فان عقوبة المعصية تصيب الجميع. لانهم لم ينكروا عليه ولم يعلموه. هذه
6:39مسؤولية عظيمة لا يتساهل الناس في هذا الامر. نعم. فضيلة الشيخ يقول السائل هل يشترط التلفظ بالتسوية حتى وان كانت الصفوف مستوية نعم يستحب للامام انه يلتفت يمينا وشمالا ويتفقد في الصف او الصفوف ويقول استووا
7:04لهم تذكيرا لهم بذلك ولان لا يتساهل بعضهم نعم