14 من 19/عمدة الأحكام/كتاب الجهاد/أجرى النبي ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ../الشيخ صالح الفوزان
0:00وعن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال اجرى النبي صلى الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الى ثنية الوداع واجرى ما لم يضمر من الثنية الى مسجد بني زريق
0:18قال ابن عمر وكنت فيمن اجرى قال سفيان من الحفياء الى ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الى مسجد بني زريق ميل نعم هذا الحديث فيه اعداد العدة
0:38للجهاد في سبيل الله ومن العدة اعداد الخير للجهاد في سبيل الله. قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم. واخرين من دونهم لا تعلمونهم
0:58الله يعلمه فالخيل هي من اعظم ذوات الجهاد لان الخيل تصلح في كل زمان ومكان. والخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة. كما قال صلى الله عليه وسلم ولا احد يستغني عن الخير. حتى اللي عندهم مدرعات
1:20وطائرات يستعملون الخيل في بعظ الاحوال والخيل لا يستغنى عنه وايضا ربما يأتي وقت تتعطل هذه الاسلحة وهذه الصناعات تتعطل فيرجع الناس الى الخير لانها جعل الله فيها القوة وجعل فيها الهيبة. اعداد الخيل هذا امر مستحب
1:48لانه من القوة التي امر الله باعدادها هذه مسألة. المسألة الثانية ان الخيل هذه تدرب على الجهاد ما هو بتربط الخيل وتخليها عندك وترفهها وتسمنها لا تدربها على الجهاد دربها من اجل اذا احتيج اليها واذا هي مدربة
2:13وذلك بالسباق بان تستعملها في السباق والمظمار. حتى تعتاد الكر والفر فهذا الحديث فيه ان الخيل تدرب بالسباق وفيه انها قبل التدريب تضمر والتظمير معناه انها تعطى العلف حتى تسمن
2:46ثم يقلل عنها العلف شيئا فشيئا حتى تظمر لان الظامر اقوى اقوى من السمينة ومن الشبعة اذا سمنت بكثرة العلف يقلل عنها العلف شيئا فشيئا حتى يضمر جسمها وبطونها وتصبح خفيفة عند العدو
3:13هذا هو التظمير الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بين المظمر من الخيل وبين غير المظمر بان جعل مسافة المظمر اطول لانه اقوى على على الجري ومسافة غير المضمر قصيرة لانه
3:32يتعبه الجري الكثير ففي هذا الرفق بالحيوان فيه الرفق بالحيوان وانه لا يكلف ما لا يطيق من من الخيل وغير الخيل واما الاميال فهي جمع ميل الحافية اسم موضع وثنية الوداع
4:01جبل في شمالي المدينة يمر من عنده الطريق الى الشام والى تبوك يصعد معه الطريق فالثنية هي الطريق الصاعد في الجبل وسميت ثنية الوداع لانها عادتهم انهم يشيعون المسافر الى ان يبلغوا
4:22هذه الثنية ثم يرجعون الى المدينة فسميت ثنية الوداع لانها يوادع عندها او يودع عندها المسافر الى جهة الشام او تبوك او ولا تزال بهذا الاسم الى الان لكنها قد
4:41لكنها قد مر عليها طريق السيارات فسهلت سهلت حفرت وصارت مساوية للارض لكن طرفها موجود. طرفها موجود وتسمى بهذا الاسم الى الان ثنية الوداع. عند مسجد يسمى مسجد ثنية الوداع. شمالي المدينة
5:09هذا ثنية الوداع وهذه الحافية الحافية اسم موضع وبين الحفياء وبين ثنية الوداع خمسة اميال والميل الف بوع ببوع الادمي الف بوع بوع الادمي والبوع اربعة اذرع بذراع الادمي يحول الى
5:36يحول الى الامتار المستعملة الان هذه المظمرة واما غير المظمرة فمن ثنية الوداع الى مسجد بني زريط جماعة من الانصار رظي الله عنهم ومقداره ميل واحد لانها لا تتحمل اكثر من ذلك
5:56وفيه ان الذي يتولى ترتيب التدريب هو ولي الامر. لان الجهاد من صلاحيات ولي الامر. فهو الذي يعد العدة وهو الذي يأمر بالسباق وفيه السباق على الخيل وعلى الابل وعلى الاقدام
6:22السباق جائز في الامور التي ليس فيها حرام وليس فيها محظور جائز. لانه فيه اخراج المهارات تقوية الجسم السباق والرياضة امر جائز لما فيه من المصالح الدينية والدنيوية لكن لا يؤخذ العوظ
6:47الا على السباق على الخيل او الابل او النصال وهي الرماية قال صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في نصب وهو الرماية او خف وهو الابل او وهو الخيل
7:07فهذه الثلاث تؤخذ عليها الجوائز. السابق يعطى جائزة. لان في هذا تشجيعا على عن الجهاد في سبيل الله والكر والفر واما السباق على غيرها على الاقدام او على غيرها فلا يجوز اخذ العوظ عليه
7:33لانه يكون من القمار لا يجوز اخذ العوظ على على الرياضة البدنية على الكرة على المسابقة بالاقدام لا يجوز اخذ العوظ على هذه الاشياء لانه من اكل المال بالباطل. ولان هذا ليس من اه
7:54ليس من التدرب على الجهاد وانما هو لتقوية الجسم فقط. او الذهن او تقوية الذهن واظهار المهارة فهو مباح. لكنه لا يؤخذ عليه عوظ لان الرسول صلى الله عليه وسلم حصر
8:13ذلك في ثلاثة اشياء لا نصل الا هذا حصر بنصل او خف او حافر نعم قال ابن عمر وكنت فيمن اجرى كان ابن عمر من جملة من من اه آآ من سابق في هذه المسابقة على الخير. نعم
8:38قال سفيان يعني هذا مما يؤكد هذا مما يؤكد اه القصة هذه نعم قال سفيان من الحفياء الى سفيان راوي الحديث واذا اطلق سفيان فهو سفيان ابن عيينة سفيان ابن عيينة نعم
9:00قال هناك هناك سفيان الثوري وهما امامان جليلان لكن سفيان ابن عيينة يغلب عليه الحديث وسفيان الثوري يغلب عليه الفقه. نعم قال سفيان من الحفياء الى ثنية الوداع خمسة اميال او ستة
9:21ومن ثنية الوداع الى مسجد بني زريق ميل. نعم