5 من 6/عمدة الأحكام/كتاب الطلاق/حديث/ عن ام عطية لا تحد المرأة على ميت فوق ثلاث / الشيخ صالح الفوزان
0:00وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرة ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب. ولا تكتحل ولا
0:20تمس طيب الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار. العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد نعم هذا الحديث يفصل الاحداد. وهو انه يكون لترك زينة الثياب. فلا تلبس ثياب زينة
0:43الا العصب وهو نوع من ثياب النساء ينسج في اليمن فيه سواد وفي يعني ملون ملون اما الثوب المصبوغ بالعصفر او بالزعفران فهذا لا يجوز للمحدة تتجنب المصبوغات من الثياب للزينة المصبوغات للزينة
1:10ولا يستثنى الا ثوب العصر وهو ما كان من اصله منسوجا بهذا اللون. وذلك تجنبا للزينة في الثياب ولا يتعين للمرأة المحبة ان تلبس ثيابا خاصة كما يفهم بعض العوام انها تلبس السواد
1:36او تلبس الاخضر هذا لا اصل له انما تلبس ما ليس فيه زينة. تلبس من الثياب ما ليس فيه زينة هذا هو المقصود. ولا تكتحل في عينيها لان الكحل زينة. الاكتحال من الزينة
1:56فتتجنب الكحل. وسيأتي في الحديث الذي بعده ما اذا احتاجت الى الكحل. لا للزينة وانما للدوا هذا سيأتي بالحديث الذي الذي بعده. وانها لا تمس الطيب. بانواعه لا البخور ولا الذرور ولا السايل من الاطياب لا تتطيب لا في بدنها ولا في ثيابها ولا
2:26فتتبخر بالطيب الا انها اذا اغتسلت من الحيض اذا اغتسلت من الحيض في اثناء العدة فانها تأخذ شيئا من الطيب وتستعمله في مخرج الحيض لاجل قطع رائحة الحيض من القصد وهو عود آآ اللي يسمونه العود الهندي
2:56تداوى به عود القسط معروف عند العطارين. وعود الالوة وهو عود البخور. نوعان من الطيب. عيد القسط اه عود القسط عود الالوة. نوعان من اجود انواع البخور. واجودهما كان من الهند
3:18فتتجنب الطيب وذكر عود القسط انما هو من باب التمثيل والا فانها تتجنب انواع الطيب الا اذا اغتسلت من الحيض معلوم ان الحيض له رائحة كريهة فتقطعها بان تستعمل شيئا من الاظفار
3:38وهو نوع من الطيب او العود القسط تضعه في في زرور وتضعه في مخرج الحيض لاجل تقطع الرائحة فقط ما هو من اجل التطيب وانما من اجل قطع الرائحة. نعم. ولا تكتحلوا ولا تمسوا طيبا
3:58الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار نبذة من من قسط او اظفار نبذة يعني شيء قليل نعم