15 من 40/شرح عمدة الأحكام/ الحج/حديث/ امرهم النبي ان يرملوا الأشواط الثلاثة ../ الشيخ صالح الفوزان
0:01عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه مكة. فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم
0:25امنعهم ان يرموا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم نعم وهذا ايضا من ما يفعله القادم الى مكة داخل الى مكة حاجا او معتمرا انه في طواف العمرة اذا كان متمتعا
0:49او طواف القدوم اذا كان قارنا او مفردا فانه يرمل بالاشواط الثلاثة الاولى يضمن والرمل هو الاسراع في المشي مع تقارب الخطى. اظهارا للقوة اظهار للقوة والجلد والسبب في ذلك
1:14انه لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في عمرة القضاء التي بعد الحديبية الرسول صلى الله عليه وسلم جاء عام الحديبية هو واصحابه معتمرين. فصدهم المشركون وحصل مداولات وكادت الحرب ان تثور
1:34بالنهاية جرى الصلح بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبينهم وبين المشركين على ان يرجع الرسول واصحابه من هذا العام وان يخلوا لهم البيت من العام القادم يخلونهم البيت من العام القادم يعتمرون مقاضاة
1:57مقاضاة للعمرة التي رجعوا عنها. وليس القضاء معناه قضاء العمرة الفائتة وانما هو من باب المقاضاة مع المشركين ولذلك تسمى عمرة القضية وعمرة القضاء يعني المقاضاة فلما علموا ان جاء موعد قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه تحدث المشركون
2:30الذين يريدون احتقار المسلمين والتقليل من شأنهم كعادة الكفار في كل زمان ومكان. الكفار يحتقرون المسلمين ويقللون من شأنهم دائما وابدا قالوا يقدم عليكم قوم الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه
2:54قد وهنتهم يعني اظعفتهم هم ما يثرب والحمى مرض اصيب اه الناس بسبب بعض البقاع وكانت المدينة مشهورة بالحمى كانت مشهورة بالحمى في ذاك الوقت لكن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا بنقل حماها الى الجحفة
3:21لما هاجر اليها دعا صلى الله عليه وسلم ربه ان ينقل حماها الى الجحفة قالوا يقدم عليكم قوم وهنتهم حمى يثرب. ويثرب هي المدينة هذا اسمها في الجاهلية اسمها في الجاهلية يثرب
3:40قيل انها سميت باسم الشخص الذي اسسها اسمه يثرب فسميت باسمه فهذا في الاصل اسم شخص وقيل يثرب من التثريب وهو اللوم يثرب من التثريب وهو اللوم والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تسميتها بيثرب
4:05وانما المشركون هم الذين يقولون يثرب او المنافقون او المنافقون يسمونها يثرب استنقاصا لها واذ قال الطائفة منهم يعني من المنافقين يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا هذا في غزوة الخندق. خذلون المسلمين
4:27يا اهل يثرب ما قالوا يا اهل المدينة قالوا يا ليثي فلا يسميها يثرب الا الكفار او المنافقون اما المسلمون فيسمونها المدينة النبوية المدينة النبوية او دار الهجرة يسمونها دار الهجرة او المدينة النبوية او طيبة كما سماها النبي صلى الله عليه وسلم طيبة
4:55او طابة فيسمونها بهذه الاسماء دار الهجرة المدينة النبوية طيبة طابة ولا يسمونها بيثرب يسمونها الان المدينة المنورة المنورة هذا اسم محدث اسم محدث سمى المدينة النبوية لانها مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
5:24احسن من تسميتها المنورة قالوا يقدم عليكم غدا قوم وهنتهم حمى يثرب. فاجتمعوا اجتمع المشركون من الناحية الشمالية من الكعبة. اجتمعوا ينظرون لما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم ودخلوا في الحرم يشوفونه المرظى هذول
5:48النبي صلى الله عليه وسلم اعلمه الله بهذه المقالة فامر اصحابه ان يظهروا القوة والجلد حتى يغيظ الكفار فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة حتى يغيظ الكفار فلما رأوهم الكفار يرملون قالوا هؤلاء اقوى من الغزلان
6:13لما رأوهم يرملون قالوا هؤلاء اقوى من الغزلان فانتفى كيدهم وافطر الله كيدهم. فكانوا يرملون ما بين اه فكانوا يرملون الاشواط الثلاثة الاولى من الطواف من الطواف الاول اما طواف عمرة او طواف القدوم من الطواف الاول
6:40لاجل اغاظة المشركين وكانوا يمشون بين الركنين اليمانيين لانهم يغيبون عن الكفار في الجهة الجنوبية يغيبون عن انظار الكفار الا يرونهم؟ فالرسول صلى الله عليه وسلم اراد الرفق بهم فسمح لهم بالمشي بين الركنين
7:05لما صاروا يغيبون عن انظار الكفار هذا هو اصل الرمل انه لاغاظة المشركين ودفع مقالته فبقي سنة في الطواف الى ان تقوم الساعة تذكرا لاحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:25واصحابه وابقاء على هذا العمل الجليل وهو تأسيا بالرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه. بل بقي الرمل الى ان تقوم الساعة. والرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه رملوا في حجة الوداع. رملوا في حجة الوداع. فدل على استمرار الرمل وان
7:49ينقطع عمرة القضاء وانما هو مستمر روي انهم رملوا من الحجر الى الحجر في حجة الوداع وروي انهم رملوا ما بين امشوا ما بين الركنين كما في عمرة القضاء على روايتين
8:11فهذا فيه الخلاف هل الرمل من الحجر الى الحجر او هو الى ما بين الركنين اليمانيين الى ما بين الركنين اليمانيين وعلى كل حال هو سنة حتى لو ما رمل فطوافه صحيح لكن اذا رمى فهو اكمل
8:31اكمل للطواف فهو من مكملات الطواف المستحبة من مكملات الطواف المستحبة اما في طواف الافاضة وطواف التطوع وطواف الوداع فلا يشرع الرمل انما هذا في الطواف الاول حينما يقدم المعتمر او الحاج
9:00فانه يرمل في الاشواط الثلاثة واما الاربعة الباقية فانهم يمشون. قال الراوي ما منعهم من من الرمل في الاشواط الباقية الا الابقاء عليهم يعني الرفق بهم. لانهم لو رملوا كل سبعة
9:22يتعبهم هذا الرسول صلى الله عليه وسلم رفق بهم لاجل يبقي عليهم قوتهم. وحصل المقصود لما رأوهم في الاشواط الثلاثة اندحروا وحصل المقصود فهذا الحديث فيه اولا مشروعية الرمل في الطواف الاول حين يقدم الانسان معتمرا او حاجا
9:51واما في الاطوفة الباقية فليس فيها رمل ثانيا في الحديث دليل على ان الرمل انما هو في الاشواط الثلاثة الاول لا في الاربعة الباقية ثالثا فيه انه يمشي بين الركنين
10:12اليمانيين يمشي بين الركنين اليمانيين رابعا في الحديث مشروعية اظهار القوة ان المسلمين يظهرون القوة امام الاعداء ولا يظهرون الظعف بل يظهرون القوة لاغاظتهم وارهابهم كما قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم
10:46اخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ففيه ان المسلمين يرهبون العدو باظهار القوة باظهار القوة واعداد العدة ولا يضعفون امام العدو ويجون العدو ظعفهم. واما الارهاب المعروف الان اللي هو العدوان هذا لا يجوز لا على الكفار ولا
11:11على المسلمين الارهاب الذي هو الاعتداء هذا لا يجوز. حرام لا على الكفار ولا على المسلمين. قال جل وعلا ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدي ولا يجرمنكم شنآن قوم
11:29على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى الارهاب المعروف اللي هو التخريب اليوم وقتل المستأمنين والمعاهدين هذا هذا حرام كبيرة من كبائر الذنوب. قال صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يره رائحة
11:51الجنة رواه مسلم فلا يجوز الارهاب المعروف الان هذا من فعل الجهال او من فعل الاعداء للاسلام وليس هو في مصلحة الاسلام ولا المسلمين. انما المقصود الارهاب الذي ليس فيه عدوان وانما فيه اظهار قوة
12:14المسلمين فيه اظهار قوة المسلمين من غير عدوان. هذا هو المطلوب. نعم. احسن الله اليك يقول السائل من اين من اين يبدأ الرمل؟ ومن واين ينتهي؟ ارجو التوضيح يبدأ من الحجر الاسود وينتهي من الركن اليماني
12:35من ركن اليماني ويمشي بين الركنين نعم احسن الله اليك يقول السائل اذا كان الرجل معه نساء هل يرملن معه؟ هل ايش؟ لا النساء ما ترمل نساء ضعيفات النساء ما ترمل ولا المريض الرجل المريض او كبير السن اللي ما يقدر ما يضمن. الاقوياء فقط. نعم