27 من 40/عمدة الأحكام/ الحج/حديث/ابعثها قياماً مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم/الشيخ صالح الفوزان
0:00وعن زياد ابن جبير قال رأيت ابن عمر اتى على رجل قد قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم هذا فيه كيفية ذبح الهدي
0:24الابل تنحر والبقر والغنم تذبح والنحر يكون في اللبة يكون في اللبة في اسفل رقبة البعير في اسفل رقبة البعير في الوهدة التي بين النحر والعنق واهده محل للذبح مجمع العروق
0:54واما البقر فانها تذبح في حلوقها والغنم كذلك تذبح في حلوقها الابل تنحر والبقر الاغنام تذبح ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة تذبح البقرة من في حلقها الابل تنحر وهي قائمة
1:18معقولة يدها اليسرى لان هذا اسهل لخروج الدم واسرع في موتها ولا تنحر وهي باركة او معقولة هذا هو السنة. ولهذا لما رأى ابن عمر رظي الله تعالى عنهما رجلا
1:39ينحر بدنته يعني بعيره الهدي ينحر الهدي حتى غير الهدي حتى في غير العدي. فالابل تنحر في دائما. في هدي وفي غيره هذا هو الطريقة الشرعية المستحبة. وهذا كما في قوله تعالى فاذكروا فاذكروا اسم الله
2:04عليها نعم؟ الصواب صواب فيعني قائمة صافة رجليها. قائمة صافة رجليها على قوائمها وفي قراءة فاذكروا اسم الله عليها صواف صوافنا صوافنا بمعنى معقولة يدها وتكون قائمة على ثلاث مثل الفرس الصافن
2:34الفرس اذا وقفت ترفع ترفع يدها الصوافل الصافنات الجياد فقوله صوافنا يعني معقولة احدى قوائمها وفي قراءة صوافيا اذكروا اسم الله عليها صوافيا يعني صافية النيات والمقاصد لذبحها. الشاهد من قول الصواب او صوافنا
3:03لانها تنحر قائمة معقولة يدها اليسرى من اجل الا تهرب تعقل من اجل ان لا تهرب. وذبحها قائمة اسفل عليها من ذبحها وهي باركة لان الدم يخرج بسرعة ويكون اسرع لموتها من ذبحها وهي باركة على الارض
3:31فاذا وجبت جنوا وجبت يعني سقطت هذا دليل على انها واقفة. فاذا وجبت جنوبها يعني سقطت على الارض. لان والوجوب معناه السقوط فكلوا منها يعني ما يشرع في قطع تقطيعها حتى حتى تخرج روحها ما تقطع وهي لم تمت
3:54ينتظر حتى تبرد تخرج روحه. قال صلى الله عليه وسلم لا تعجلوا الانفس حتى تزهق فاذا وجبت جنوبها يعني سقطت على الارض ميتة فكلوا منها فهذا فيه ان السنة ان تنحر
4:13الابل قائمة معقولة يدها اليسرى وفيه تعليم الجاهل في الحديث تعليم الجاهل فان ابن عمر رضي الله عنه قال لهذا الرجل ابعثها من قيام سنة ابي القاسم سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم
4:36وفي الحديث دليل على ان الصحابي اذا قال سنة السنة كذا اذا قال الصحابي السنة كذا هذا له حكم رفع الى الرسول صلى الله عليه وسلم اذا قال من السنة كذا او السنة
4:52كذا او امرنا بكذا او نهينا عن كذا هذه لها حكم الرفع عند اهل العلم واما البقر والغنم فانها تفجع على جنبها الايسر موجهة الى القبلة ويذبحها في حلوقها على الارض. بيده اليمنى. نعم
5:16من باب الغسل للمحرم المحرم يجوز له ان يغتسل وهو محرم يجوز له ان يغتسل وهو محرم للتبرج او للتنظف او المرأة الحائض والنفساء اذا قهرت وهي محرمة تغتسل الاغتسال الواجب
5:39الاغتسال المستحب ليس فالمحرم يجوز له ان يغتسل وان يخلع ثياب الاحرام ويغتسل ثم يعيدها ويجوز له ان يستبدلها بغيرها الامر واسع في هذا وليس المراد الاغتسال عند الاحرام مراد الاغتسال بعد الاحرام
6:02لانه قد يطول عليه الوقت ما هو بمثل وقتنا هذا في في في الزمان السابق كانوا يحرمون ويأخذون الايام وهم في الطريق ياخذون الايام في الطريق فيحصل عليهم عرق وغبار
6:20فيحتاجون الى الاغتسال اما الان يمكن تغتسل بالمشرق وتصل الى مكة وتعتمر وانت حديث العهد بالاغتسال سبب سرعة النقل اما ذاك الوقت فكان آآ النقل على الابل وعلى الاقدام فكانوا يعرقون وكانوا
6:48يغبرون وكانوا يحتاجون الى ويصيبهم الحر ونفح الهجير فيحتاجون الى الاغتسال للتبرد او الاغتسال للتنظف او حتى الاغتسال اذا اذا احتلم اذا احتلم ممكن ان المحرم يحتلم او المرأة يصيبها حيض نفاس تطهر تغتسل
7:12المحرم يباح له ان يغتسل وهو محرم نعم