18 من 40/عمدة الأحكام/الحج/حديث/لم أرَ النبي يستلم من البيت إلا الركنين / الشيخ صالح الفوزان
0:00احسن الله اليك عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم يستلمن البيت الا الركن الا الركنين اليمانيين. نعم. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال
0:18وارى النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين نعم هذا فيه ان الذي يستلم من البيت هو الركنان اليمانيان الركن اليماني الغربي والركن اليماني الشرقي الذي فيه الحجر
0:39اما الركن اليماني فانه يستلم ولا يقبل ولا يشار اليه عند الزحمة ان تمكن من استلامه ومسحه بيده يفعل. وان صار زحمة فانه يمشي ولا يشير اليه لانه هذا لم يرد
0:59واما الحجر الاسود فانه يستلم ويقبل ويشار اليه كلا الثلاثة ان تمكن من تقبيله قبلها وان لم يتمكن استلمه وان لم يتمكن من تقبيل واستلامه يشير اليه ولو من بعيد
1:18اذا حاذاه يشير اليه واما الركنان الباقيان الشاميان فلا يستلمان ولا يقبلان قالوا والحكمة والله اعلم ان الركنان اليمانيان على قواعد ابراهيم واما الركنان الشاميان فهما ليسا على قواعد ابراهيم لان قريشا لما بنت الكعبة بعد انهدامها قصرت فيها
1:45نفقة احتطموا من الكعبة الجزء الشمالي وجعلوه باقيا فضاء وبنوا دون قواعد ابراهيم دون قواعد ابراهيم فصار الحجر من الكعبة لم يبنى واحيط عليه بحائط كما هو معلوم الان احيط عليه بحائط يحفظه لئلا يطوف الناس معه وهو من الكعبة
2:19فلا يجوز اختراقه في الطواف. لان من اخترقه لم يطوف بالكعبة. الله جل وعلا يقول وليطوفوا بالبيت العتيق اذا اخترقه صار يطوف ببعض الكعبة. ولذلك حوطوا عليه الجدار من اجل ان الطائفين لا يدخلون معه. من دخله اثناء الطواف لم يصح طوافه
2:44لم يتم طوافه وهذه مسألة يغفل عنها بعض الجهال يدخلون الحجر في اثناء الطواف. هذا غلط فبقي الحجر على وظعه فلما استولى ابن الزبير رضي الله عنهما على مكة اعاد الكعبة على قواعد ابراهيم
3:08وادخل فيها الحجر وجعل لها بابين من الشرق والغرب كما كانت من عهد ابراهيم عليه الصلاة والسلام فلما استولى عبد الملك بن مروان على مكة بعد ابن الزبير اراد ان يعيد آآ
3:28هدم الكعبة هدم الحجاج واليه واليه الحجاج هدم الكعبة واعادها على بناء قريش على بناء قريش لان هذا امر سياسي ما هو بديني امر سياسي. بغضا لابن الزبير فاعادها على بناء
3:47قريش وبقيت على ذلك فلما اراد الخليفة العباسي ان يعيدها على كما بناها ابن الزبير منعه الامام مالك. وقال لا تصبح الكعبة العوبة بيد الامراء او بيد الخلفاء فمنعه من ذلك رحمه الله. فبقيت على ما هي عليه. النبي صلى الله عليه وسلم
4:16ان يعيدها على قواعد ابراهيم لكن يخاف من الفتنة. يخاف من الفتنة. ولهذا قال لعائشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لاعدت الكعبة على قواعد ابراهيم. هذا من درء المفاسد. درء المفاسد مقدم
4:37على جلب المصالح هذي قاعدة. الرسول ترك بناء الكعبة على قواعد ابراهيم واقرها على ما هي عليه. خوفا من الفتنة ان يقولوا هدم الكعبة محمد فعل كذا وكذا. الاعداء ينفرون ويجعلون المحاسن مساوئ. يجعلون المحاسن مساوئ
4:57فهذا فيه دليل على ارتكاب اخف الظررين لدفع اعلاهما. وان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. هذا ما يتعلق بالركنين الشاميين انهما ليس على قواعد ابراهيم ولذلك لا يستلمان ولا يقبلان
5:24ولما كان معاوية رضي الله عنه يطوف بالكعبة هو وابن عباس كان معاوية رضي الله عنه يستلم الاركان الاربعة. فقال له ابن عباس رضي الله عنه ان الرسول لم يستلم
5:39الا الركنين اليمانيين. فقال معاوية رضي الله عنه ليس شيء من البيت مهجور. فقال له ابن عباس رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية رضي الله عنه صدقت
5:59قال له صدقت الحاصل ان الركنان اليمانيان يستلمان لانهما على قواعد ابراهيم عليه السلام واما الركنان الشاميان فهما داخل الكعبة داخل الكعبة قاصران عن قواعد ابراهيم عليه السلام هذه هي الحكمة. نعم