30 من 60 / شرح العمدة في الفقه / كتاب البيوع / مدخل كتاب البيوع /صالح الفوزان / الفقه / كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب عمدة الفقه للفقيه ابن قدامة المقدسي رحمه الله. الدرس الثلاثون. سم. بسم الله الرحمن الرحيم
0:17الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى كتاب البيع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
0:37وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه لما انتهى المؤلف رحمه الله من قسم العبادات انتقل الى قسم المعاملات لان الناس بعد عبادة ربهم يحتاجون الى ما يعينهم عليها من المال
1:08والرزق تحصيل المال فناسب ان يذكر كتاب البيع بعد العبادات الله سبحانه وتعالى امر بالعبادة ثم امر بعدها في طلب الرزق قال سبحانه فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
1:52اسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة تنتشر في الارض فابتغوا من فضل الله قال سبحانه وتعالى ببيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم
2:20جارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة الله لم يحرم علينا طلب الرزق من الطرق المشروعة والمباحة بل انه امرنا بذلك وطلب الرزق عبادة لانه يعين على
2:48المصالح والعبادات و البيع سيأتي تعريفه الرفع المؤلف رحمه الله وقد دل الكتاب والسنة والاجماع على اباحة البيع قال الله سبحانه وتعالى احل الله البيع محرم الربا حل الله البيع
3:38النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيع ويشتري وكان يحث على البيع والشراء على الوجه المشروع الاحاديث في هذا كثيرة والاجماع اجمع العلماء على مشروعية البيع وكذلك القياس الصحيح يقتضي
4:19حل البيع لان الناس منهم من عنده نقود وليس عنده سلع وهو بحاجة الى السلع. ومنهم على العكس. من عنده سلع وليس عنده نقود. فهو بحاجة الى النقود فمن حكمته تعالى
4:45من اباح البيع والشراء ليتوصل كل منهم الى حاجته ومصلحته والبيع اذا خلا من الغش وخلى من خلا من الكذب والخديعة فانه محبوب الى الله والى رسوله والى المؤمنين التاجر الصدوق
5:19التاجر الصدوق مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اطيب انواع الكسب اطيب انواع او من اطيب من اطيب انواع الكسب البيع والشراء تكسب فالبيع للشريعة الاسلامية معتبر
5:51لاجل مصالح العباد وهو احد الوجوه الكسب المشروعة فلذلك اباحه الله عز وجل قال الله جل وعلا واحل الله البيع وحرم الربا كانوا في الجاهلية يستحلون الربا يستحلون الربا ويقولون انما البيع مثل الربا يعكسون القياس كانوا
6:28كان الاصل يقول انما الربا مثل البيع لكنهم من شدة العناد قالوا انما البيع مثل الربا وهذا من المغالطة فان هناك فرقا بين البيع وبين الربا واظح البيع خاضع للربح والخسران
6:59وليس فيه استغلالا للناس اما البيع فانه خاضع للربح والخسران وليس فيه استغلال للناس بل كل يتوصل به الى حاجته فلا يقاس الربا على البيع الا من اعمى الله بصيرته
7:29انما البيع قالوا انما البيع مثل الريب. قال الله جل وعلا ردا عليهم واحل الله البيع وحرم الربا فالربا حرام ولا البيع حلال كيف يقاس كيف يقاس الحرام على الحلال
7:47هذا قياس باطل احل الله البيع. فالاصل بالمعاملات الحل الا ما دل الدليل على تحريمه والاصل في العبادات التحريم الا ما دل الدليل على تشريعه هذا هو الاصل في العبادات والاصل في المعاملات العكس
8:15الاصل فيها الحل الا ما دل الدليل على تحريمه احل الله البيع هذا عام كل انواع البيع الخالي من الغش الخالي من الكذب الخالي من الخديعة الخالي من الجهالة نعم
8:41فكتاب البيع قال الله تعالى واحل الله البيع. احل الله البيع وحرم الربا وعرفنا ووجه الاية الكريمة انها رد على المعاندين الذين يستحلون الربا ويقولون انه مثل البيع كيف يقاس
9:11الحلال على الحرام او الحرام على الحلال هذا من عكس الفطرة احل الله البيع وحرم الربا وهذا كاف في الرد عليهم هذا كاف في الرد عليهم. وايضا من ما يرد به عليهم ان المرابي يأخذ ولا يعطي
9:37يأخذ ولا يعطي اما البيع ففيه تبادل للمصالح هذا ينتفع بالسلعة وهذا ينتفع بالثمن اما الربا فانما النفع فيه لطرف واحد يستغلون حاجة المحتاجين والفقراء آآ يحملونهم الربا من غير فائدة تعود عليهم
10:08والبيع مصدر باع مصدر باع يبيع بيعا وهو تبادل المال تملكا وتمليكا تبادل المال بين طرفين تملكا وتمليكا وفي متن الزاد يقول البيع مبادلة مال ولو في الذمة او منفعة بمثل احدهما
10:46على التأبيد لا هي مبادلة مؤبدة لا ترجع لا يرجع الى كل طرف ما بذله للاخر على التأبيد سمي بيعا لان المتبايعين يمد كل واحد منهم منهما باعه للاخر عند العقد
11:16ومنه البيعة لولي الامر سميت بيعة لان المبايع يمد يده للمبايع ويتصافحان فهو مأخوذ من البائع نعم والبيع معاوضة المال بالمال معاوضة المال بالمال يعني معاوضة الثمن بالمثمن على وجه التأبيد
11:53نعم ويجوز بيع كل مملوك فيه ما يجوز بيعه ما يجوز هذه شروط صحة البيع يباع ها كل مملوك كل ما يتملك الشيء الذي يتملك يملكه آآ يملكه البائع والمشتري
12:24يشترط ان يكون البائع يملك المبيع او مأذونا له في بيعه وان يكون المشتري مالكا للثمن ان يكون المشتري مالكا للثمن فلا يجوز بيع ما لا يملكه لا يجوز ان يبيع ما لا يملكه ثم يمضي
12:52ويشتريه بعد العقد هذا لا يصح وحرام سأل حكيم بن حزام رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يأتيه يسأله البيع ليس عنده ثم يذهب ويشتريه
13:15ويسلمه له قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك فيشترط ان يكون المبيع مملوكا للبايع وقت العقد اما ان يعقدان وهو لا يملك المبيع ثم يمضي ويشتري ويسلمه لا هذا ما يجوز
13:40وان كانت بعض البنوك او بعض الشركات تعمل هذا الشيء هذا حرام ولا يجوز ولا ينعقد البيع ولا يصح حتى يكون البائع مالكا للمبيت وان يكون المشتري مالكا للثمن هذا
14:04وايضا لا يجوز بيع ما لا يتملك الاشياء التي لا تتملك لا يجوز بيعها مثل الكلاب مثل كلاب الصيد مثل سائر الاشياء التي لا لا تتملك للتراب والطين وغير ذلك
14:28هذه ليست من الاموال لا يجوز بيعها لانها ليس فيها منفعة ولا تتملك نعم ففيه نفع مباح نفع مباح يخرج ما فيه نفع محرم مثل الات اللهو والخمر والخنزير غير ذلك
15:01هذه نفعها محرم فلا يجوز بيعها المخدرات الدخان الحشيش القات كل هذه نفعها محرم فلا يجوز بيعها. بيعها حرام وثمنها حرام نعم في نفع مباح الا الكلب فانه لا يجوز بيعه
15:33الكلب وان كان فيه نفع مباح كلب الصيد مثلا كلب الحراسة بالزرع والماشية رخص الرسول صلى الله عليه وسلم في اقتناء الكلب لها رخص في كلب الصيد ورخص في كلب
15:53الحراسة للزرع والحراسة للماشية فيجوز الانتفاع بالكلاب لهذه الاشياء واقتنائها لكن لا يجوز بيع الكلاب لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب كما في الحديث الصحيح نهى عن
16:15فمن الكلب؟ فلا يجوز بيع كلب الصيد ولا كلب الحراسة وان كان ينتفع به نعم ان الكلب فانه لا يجوز بيعه ولا يجب وان كان فيه نفع وان كان فيه نفع مرخص فيه
16:38لا يجوز بيعه لكن ينتفع به فيما رخص فيه ولا يباع نعم فانه لا يجوز بيعه ولا يجب غرمه على متلفه ولا يجب غرمه على متلفه من اتلف كلب الصيد او كلب الماشية او كلب حراسة الزرع
17:00فليس عليه غرامة لانه ليس مالا انما الظمان في المتلفات من الاموال المحترمة نعم ان الكلب فانه لا يجوز بيعه ولا يجب غرمه على متلفه لان رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:21نهى عن ثمن الكلب نهى عن ثمن الكلب والخمر والخنزير والميتة والاصنام نهى عن ذلك يوم فتح مكة نعم وقال من اقتنى كلبا الا كلب ماشية او صيد نقص من عمله كل يوم قيراطان
17:46هذا فيه وعيد على من اقتنى الكلب لغير ما اذن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يجوز انه يقتني الكلاب الا لهذه الاشياء للصيد للحراسة دراسة الزرع او حراسة
18:10الماشية يقتنى الكلب من اجلها لكن لا يجوز بيعه واذا اتلفه احد فلا ضمان عليه لانه ليس مالا نعم ومن اقتناه من غير هذه المرخصات الثلاث فان عليه الاثم ينقص اجره
18:36كل يوم قيراط من قراريط الاخرة وقيراط مثل الجبل العظيم فهذا فيه الوعيد الشديد على الذين يقتنون الكلاب من المسلمين يقتنون تقليد الكفار لان الكفار يقتنون الكلاب وآآ يتركونها تعيش معهم في بيوتهم
19:06واذا خرجوا الى الاسواق يخرجون بها معهم ويتباهون بها فلا يجوز للمسلم ان يقلده وان يتخذ الكلاب على هذا النمط اه هم بعظهم بعظ المترفين والمستغربين يركب الكلب معه في السيارة ويستصحبه
19:32من باب المباهاة والمفاخرة وهذا حرام لا يجوز. ينقص اجره ولا يستفيدوا شيئا. ما ما فائدة هذا الكلب نعم من اقتنى كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع نقص من عمله كل يوم قيراطان
19:57قيراطان يعني قيراطان من قراريط الاخرة. كل قيراط مثل الجبل العظيم. وش يبقى له اذا من الاجر؟ وماذا ربح من هذا الكلب بل بعضهم بعض الغربيين ومن يقلدهم من المعجبين بهم من المسلمين
20:19بعضهم يجعل له سكنا خاصا يجعل للكلب سكنا خاصا ويذكر عن بعضهم انه لما بلغت ابنته لما بلغت ابنته وكان لها حجرة تنام فيها وتسكن اخرجها منها وقال نريدها للكلب
20:45فاخرج بنته وادخل فيها الكلب نسأل الله العافية بعض المسلمين متأثرين بهم يقلدونهم فيتخذون الكلاب مباهاة ويستصحبونها معهم نعم احسن الله اليك هذا صاحب سيارة مغلق على احد الجيران فورد
21:10واو الف واو بالجهة الشرقية من المسجد لا تضايقوا الجيران وقفوا سياراتكم في الاماكن البعيدة عن ابواب الناس لا تضايقوهم نعم من اقتنى كلبا الا كلب ماشية او صيد نقص من عمله كل يوم قيراطان
21:33ولا يجوز بيع ما ليس بمملوك لبائعه الا باذن مالكه او ولاية عليه او او ولاية عليه او ولاية عليه معه ولاية عليه لا يجوز للانسان ان يبيع ملك غيره
21:58الا باذنه اذا وكله ان يبيع هذا الشيء فلا بأس او كان قاصرا كان هذا المالك قاصرا وهذا ولي عليه كولي اليتيم وولي السفيه و فان وليه يقوم مقامه ويبيع
22:20ملك هذا القاصر اذا كان له مصلحة في ذلك اذا كانت مصلحة القاصر تقتضي ان يبيع وليه ملكه اما ان يبيع من غير مصلحة للقاصر فهذا لا يجوز. هذا ظرر
22:43نعم ولا يجوز بيع ما ليس بمملوك لبائعه الا قوله صلى الله عليه وسلم لحكيم لا تبع ما ليس عندك يعني ما ليس في ملكك اليس عندك يعني ما ليس
23:00في ملكك نعم ولا يجوز بيع ما ليس بمملوك لبائعه الا باذن مالكه او ولاية عليه. نعم. باذن باذن مالك كالوكيل او ولاية عليه كولي القصر اولياء القصر الذين منعوا من التصرف في اموالهم لقصورهم وعدم معرفتهم بالمصالح. فوليهم يقوم مقامهم وينظر في
23:30لهم ويبيع املاكهم اذا كانت المصلحة في بيعها نعم ولا بيع ما لا نفع فيه كالحشرات فلا يجوز بيع ما ليس فيه نفع كالحشرات بسائر انواعها من اه بيع العقارب بيع
23:55الحيات وهذه يبيعونها الان ولها معارض يقولون لها معارض هذا حرام لا يجوز لانها ليس فيها نفع بل فيها ظرر وهي مؤذية فما الفائدة من بيعها نعم ولا بيع ما لا نفع فيه كالحشرات يبيعون الان الكلاب والقطط
24:25والثعابين والعقارب وغير ذلك هذا كفار ما ما عليهم اه يعني ما عليهم في هذا لانهم غير مسلمين. اما المسلم لا يجوز له ذلك ولا يجوز هذا ان يفتح في بلاد المسلمين اسواق لبيع هذه الاشياء
24:50نعم ولا ما نفعه محرم كالخمر والميتة لا يجوز بيع الخمر لان الواجب اتلاف الخمر فورا اتلاف الخمر فورا ولا يجوز ابقاؤه فلما نزل تحريمها لما نزل تحريمها في المدينة
25:15خرجوا وشقوا دنان الخمر حتى سالت في الشوارع بادروا باتلافها امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى. يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. فلا يجوز ابقاء الخمر
25:41ولا لحظة واحدة فليجب اتلافه والميتة ما مات حتف انفه ولو كان من الحيوانات المأكولة كالغنم البقر والابل والصيد وغير ذلك لا يجوز بيع الميتات لان الميتة نجسة وضارة قال الله تعالى حرمت عليكم الميتة
26:13والدم ولحم الخنزير فالميتة حرام لانها ضارة وهي ما ماتت حتف انفها من غير زكاة شرعية ما ماتت من غير زكاة شرعية هذه هي الميتة. نعم ولا بيع معدوم كالذي تحمل امته او شجرته. لا يجوز بيع المعدوم
26:48لابد ان يكون المبيع موجودا وقت البيع فلا يبيع ما ليس موجودا لكن يؤمل ان يوجد مثل بيع طلع النخلة مثل بيع حمل الامة مثل بيع حمل الدابة ما تحمل به
27:10هذا لا يجوز لانه معدوم نعم ولا بيع معدوم كالذي تحمل امته او شجرته كالذي كبيع كبيع ما تحمله امته يعني مملوكته او ما تحمله شجرته من الثمر وهي ما فيها شيء الان
27:30ما يجوز هذا هذا بيع معدوم اشترط في المبيع ان يكون موجودا عند العقد الا ما كان من دين السلم هذا موصوف بالذمة وهو غير معين يبيع عليه بالوصف فاذا حل الاجل يحظر له المبيع من اي من اي مصدر كان
27:55نعم ولا مجهول كالحمل والغائب الذي لم يوصف ولم تتقدم رؤيته ولا يجوز بيع المجهول وهو موجود لكنه مجهول المقدار مجهول الحالة هل هو سليم او غير سليم؟ هل هو
28:16ما يجوز مثلا الامح حامل الحمل موجود الشجرة الشجرة الان حامل كذلك آآ كذلك كل ما هو موجود لكنه غير ظاهر غير ظاهر للعيال ما يجوز بيعه نعم ولا بيع ولا ولا مجهول النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجهالة
28:48والغرر نعم ولا مجهول كالحمل في البطن حمل الدابة حمل الجارية لا يجوز بيعه لانه مجهول هل هو سليم او غير سليم؟ هل هل هو حي او ميت؟ نعم كالحمل والغائب الذي لم يوصف ولم تتقدم رؤيته
29:12وكذا بيع الغائب ولو كان موجودا اذا كان غائبا عن مجلس العقد لا يجوز بيعه اذا كان معينا اذا وقع البيع على شيء معين غايب فلا يجوز. اما اذا وقع على شيء موصوف
29:31ينضبط بالوصف فلا بأس موصوف ينضبط بالوصف اذا تم العقد فان اه يحظر له ما ينطبق عليه الوصف. هذا كدين السلام مثلا بدين السلام من هذا الباب موصوف في الذمة ينضبط
29:58بالوصف نعم كالحمل والغائب الذي لم يوصف ولم تتقدم رؤيته اي نعم اما اذا كان المشتري قد رآه وعرفه لا يجوز بيع المعين اذا كان المشتري يعرفه برؤية له او لبعض
30:23لان هذا منضبط نعم ولا معجوز عن تسليمه؟ لا يجوز بيع اه الا ما يمكن تسليمه فلا يجوز بيع الجمل الشارد ولا العبد الابق ولا بيع الطير في الهواء وان كان يملكه ما دام يطير ما ما يبيعه لانه ما يقدر على
30:54على تسليمه وربما انه ما يستطيع الحصول عليه لا يجوز بيع ما لا يقدر على تسليمه للمشتري وان كان يملكه نعم ولا معجوز عن تسليمه كالابق والسابق الابق من بني ادم
31:20المملوك الابق عن سيده نعم والشارد آآ الشارد من الحيوانات كالجمل الشارد نعم والطير في الهواء والطير في الهواء اذا كان له طيور يملكها ولكنها تطير ما يبيعها حتى يمسكها يسلمها
31:41للمشتد قد يطير ولا يرجع هذا غرر وجهالة نعم والسمك في الماء. السمك في الماء وهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ضربة الغايص الغايص يقول ابيع عليك ما احصله في
32:00غياصة هذه من السمك قد لا يحصل على شيء هذا مجهول فلا يجوز حتى يمسكه ويحظره او كان السمك مملوكا له وفي بركة وفي بركة عميقة ولا يجوز بيعه حتى يمسكه
32:23نعم ولا بيع المغصوب الا لغاصبه بيع المغصوب الغصب هو الاستيلاء على حق الغير قهرا بغير اذنه هذا غير مملوك للغاصب فلا يجوز للغاصب ان يبيعه لانه ملك غيره الا لمن يقدر على اخذه من الغاصب
32:53اذا كان يقدر على اخذه من الغاصب فلا بأس نعم ولا بيع المغصوب الا لغاصبه او من يقدر على اخذه منه يجوز بيع المغصوب على غاصبه لانه بيده او لمن يقدر على اخذه منه
33:14فلا بأس لزوال المحذور نعم ولا بيع غير معين كعبد من عبيد. ولا يجوز بيع غير المعين كعبد من عبيده او دابة من دواب فرس من خيله لا يجوز هذا حتى يعين يقول العبد الفلاني الفرس الفلاني اما عبد من عبيده
33:38فرس من خيله اه جمل من ابله هذا لا يجوز لانه مجهول ويحصل النزاع بين الطرفين نعم ولا بيع غير معين كعبد من عبيد او شاة من قطيع الا فيما تتساوى اجزاؤه كقفيز من صغرى
34:00الا ما تتساوى اجزاؤه كان يبيعه قفيزا من صغرى يعني من كومة طعام يقول ابيعك صاع او صاعين او او ثلاثة من هالكومة هذي فهذا يجوز لان هذا ما فيه غرر ولا فيه جهالة
34:17نعم فصل ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا نقف عند هذا هذا الفصل في البيوع المنهي عنها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما حكم شراء الكلاب البوليسية
34:46لاجل حراسة او الكشف عن المخدرات اذا كان لا يمكن التحصل عليها الا عن طريق ذلك لا يجوز بيع الكلب بيع لا يجوز ابدا. لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن
35:03ثمن الكلب نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم شراء الهر؟ ها؟ ما حكم شراء الهر القط والهرظ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الهر نهى عن ذلك فلا يجوز بيعه. نعم
35:30فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز بيع النقود بالنقود؟ كأن يبيع ريالات بهلالات مثلا هذا صرف هذا يسمى الصرف هذا يأتي في باب الربا والصرف نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بيع الذهب عن طريق بطاقة الصراف الالي
35:56هل هذا جائز؟ حيث يتم التقابض في الحال لكن اه ذهب حاضر وثمنه غايب ثمنه غايب ما هو بحاضن في المجلس لكن بعضهم بعض العلماء يقول هذا في حكم المقبوظ. لانه
36:19كانه حاور لانه في حكم المقبول فيرخص ويتساءل في هذا لكن النظر للحديث ولا يباع غائب بحاضر او بناجز نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله اذا كان الشخص يبيع في بقالة عنده يبيع الدخان
36:44فهل كل مكسبه حرام؟ ام هو مختلط يحرم بيع الدخان اما ما عداه من الطيبات فلا مانع نعم ثم يقول حفظك الله وهل يجوز مقاطعة هذه البقالة التي تبيع الدخان والدعوة الى ذلك
37:05يجب مناصحته ذلك فيقال له هذا خبيث وحرام ثمنه حرام فيناصح في هذا فاذا لم يمتثل وكان في مقاطعته اه زجر له يهجر. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم العمل في الاسواق التي تبيع المحرمات؟ كالتي تبيع الخنازير مثلا
37:34ما حكم العمل فيها؟ ها ما حكم العمل في الاسواق التي تبيع المحرمات؟ لا يجوز لا يجوز ان يعمل في في الاسواق التي تبيع المحرمات لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان
37:50فلا يجوز هذا نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هناك امور محرمة على الرجال خاصة كلبس الذهب فهل يجوز بيع قلائد ذهب رجالية وهل المحرم هو البيع ام الشراء ايش
38:11يقول هناك امور محرمة على الرجال خاصة كلبس الذهب فهل يجوز بيع قلاء الذهب للرجال قلائد ذهب للرجال قلائل ذهب للرجال لا ما يجوز ما يجوز بيع قلائد الذهب للرجال
38:29اذا كان القصد انهم يلبسونها هذا من التعاون على الاثم والعدوان اما اذا اشتراها لزوجته او اشتراها لبنته فلا بأس نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يقاس على الكلب
38:48بيع القرد والحمار ونحوهما فيكون مكسب ذلك خبيثا لا يا اخي الحمار يجوز بيعه كانوا يتبايعون الحمير على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلقوا ما لا تعلمون
39:08يجوز بيع الحمار واما القرد فلا فلا يجوز بيعه هو من مثل الكلب بل واخس من الكلب نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ذكر بعض علماء الحنابلة ان حيوان الفهد لا بأس ببيعه لانه يصيب
39:34فهل هذا صحيح ام يقاس على الكلب هو كلب مو كلب صيد فلا يجوز بيعه والكلب يصيد ايضا ما هو بالعلة انه يصيد العلة ان انه كلب فلا يجوز بيعه
39:49نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ذكر المؤلف رحمه الله ومثل على ما على ما لا نفع فيه كالحشرات قال انه لا يجوز بيعها. هل الجراد يجوز بيعه ام هو مستثنى
40:09الجراد يؤكل احل لنا ميتتان ودمان الميتتان السمك والجراد. ان كان ما يجوز بيع السمك فلا يجوز بيع الجراد من قال هذا؟ يجوز الجراد لانه يؤكل وهو من الطيبات نعم
40:30فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز لي ان اذهب الى تاجر واقول له اشتري لي هذا البيت او هذه السيارة ثم اشتريها منك على طريقة الاقساط لا ما هذا معناه انه شرها لك ما هي بله وسلم الثمن عنك قرظ
40:56بزيادة ما يجوز هذا لكن اذا شراها له وتملكها هو ثم ان شاء باعها عليك وان شاء باعها على غيرك فلا بأس اما انه يشتريها لك ويسلم ثمنها هذا معناه انه اقرظك ثمنها
41:14بزيادة هذا حرام نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بعض الاغنياء يقتني كلبا في بيته لاجل الحراسة فهل هذا جائز الحراسة تكون للماشية يخشى عليها السراق والذيب تكون للمزرعة اذا كان فيها
41:41منتوجات تحتاج الى حرازة اما البيت فلا يحتاج الى حراسة الكلب يحتاج الى حراسة الكلب البيت يغلق وعنده اهله او تجعل حارس حارس من العمال لا حاجة للكلب نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
42:08يقول اعضاء الانسان مملوكة له لا ما هي مملوكة له فلا يجوز لبيع اعضائه حرام عليه. لكن يتبرع بها المحتاج اليها وهي لا تضر لا بأس اما انه يبيعها ويقول ملكي لا ما انتم ما هي ملك لك ملك لله سبحانه وتعالى
42:33نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله بالنسبة لنبتة القات يقول بالنسبة لنبتة القات. نعم. يقول حصل فيها خلاف بين بعض اهل العلم من ناحية بيعها وشرائها ما حكم ذلك ما بالعبرة بالخلاف
42:55العبرة بالدليل النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الخبائث وبيع الاشياء الضارة وهذا كله في القات فانه ضار وخبيث ومفتر نهى عن كل مسكر ومفتر والقات مفكر ولذلك يخزنون ويجلسون المدة الطويلة ولا يصلون حتى تمر الصلوات عليهم ولا يصلون لانهم خزن
43:25والمخزن ما هو خبيث ما يجوز القاتل اشد من الدخان. القات اشد من الدخان نعم ولا عبرة بمن خالف في ذلك من اللي يزرعون القات بعظهم يزرعون القات فهم يخالفون في بيعه ويقولون هذا حلال. نعم. قد يكون طالب علم لكن لا عبرة به. نعم
43:51فضيلة الشيخ وفقكم الله فمن شروط المبيع ان يكون فيه نفع. السؤال حفظكم الله يقول ما الضابط في النفع؟ لانه قد ينتفع به في بلد ولا ينتفع فيه الضابط في النفع هو عدم
44:10يعني ظد الظرر النفع ظد الظرر هذا هو الظالم ما كان نافعا من غير ظرر فانه يباح بيعه ما كان مضرا فلا يجوز بيعه لقوله تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة
44:30نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل هناك ربح معين بالنسبة للتاجر ام يجوز له ان يربح ما شاء ولو كان اضعافا مضاعفة. الربح يتبع العرض والطلب يرتفع وينخفظ والمسعر هو الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قالوا سعر لنا
44:57لما غلا السعر قالوا سعر لنا يا رسول الله قال المسعر هو الله سبحانه وتعالى فهذا ما هو بايدين الناس ولا بايدين التجار هذا تبع العرظ والطلب اذا كان العرظ كثير رخص. اذا كان العرض قليل غلت السلع
45:19وهذا ما مال احد فيه تصرف فاذا كان ارتفاع السعر بسبب ذلك فليس لاحد ان يتدخل فيه واما اذا كان ارتفاع السعر من اجل تلاعب التجار فان ولي الامر يمنعهم من ذلك ويجبرهم على ان يبيعوا مثل ما يبيع الناس
45:44نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله القيراط الوارد في الحديث في حديث الكلب هل هو نفسه الذي ورد في حديث الجنازة هذي بايش؟ الجنازة اتباع الجنائز القيراط القيراط معروف ان القيراط في الدنيا لكن قيراط الاخرة
46:08هذا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى اعظم من قيراط الدنيا نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة يقول ما المراد بذلك
46:29هذا يأتي هذا يأتي ان شاء الله في باب الباب الذي وقفنا عليه البيوع المنهي عنها منها بيعتين في بيعة. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز للانسان في في بلاد الكفر
46:50ان يبيع ما هو محرم لم المسلم لا يبيع المحرم في اي مكان لان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه اليهود لما حرم الله عليهم شحوم الميتة جملوها يعني اذابوها صارت ودك وباعوها قالوا حنا نبيع ودك ما نبيع شحوب
47:19هذا من الاحتيال على ما حرم الله سبحانه وتعالى فلا يجوز هذا والاسم لا يغير الحقيقة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول البيع عن طريق التقسيط والزيادة في ذلك اليس فيها مشابهة للربا
47:40لا ما هو مشابهة للربا هذا بيع احل الله البيع انت من اللي يقولون انما البيع مثل الربا؟ ما يجوز لا. البيع بيع وحلال الربا حرام نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
47:58يقول هناك اسماك تسمى اسماك الزينة وتكون موجودة في حوض وتباع مع حوضها. هل يجوز بيع مثل هذه لا بأس اذا كانت في محل محوز ويمكن السيطرة عليها فلا بأس
48:20والكلام في الغرر والجهالة اما اذا كانت مضبوطة في مكان يمكن السيطرة عليها واخذها فلا بأس نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هناك بعض المؤسسات تبيع كروت شحن الجوالات عن طريق التقسيط
48:42بسعر يزيد عن السعر الحقيقي هل هذا جائز نعم البطاقة اللي تستعمل يشتريها ويستعملها الى ان تنتهي نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله شخص يصنع العطورات ويبيعها لكنه قبل البيع يسميها باسماء للخمور. لاجل الترويج لها. هم
49:10شخص يصنع العطورات ويبيعها لكنه قبل البيع يسميها باسماء خمور لترويجها. كيف لترويجها الخمر تروج ما يجوز هذا ولا يسمى الشيء بغير اسمه نعم الخمر حرام فلا يجوز انه يسمي به الشيء الطيب
49:33نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هناك هناك من يزعم انه عند بيعه للكلاب المدربة انما يبيعها مقابل تدريبها والعناية بها وليس بيعا للكلب فهل ما يذكرونه هذا احتيال. الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب
49:58وانت تبي تحتال على هذا وتقول انا هذا مقابل تربيتي لها ما يجوز بيع الكلاب ولو كانت مدربة لكن يجوز الانتفاع بها في فقط نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا كنت في حاجة ماسة مم اذا كنت في حاجة ماسة الى كلب حراسة
50:22ولا يستطيع الحصول عليه الا عن طريق الشراء. فهل يكون البائع هو الذي يلحقه هذا الاثم؟ وانا لا يلحقني شيء والله ما نفتح هذا الباب كل بيدخل الى نقول لا يجوز بيع الكلب فقط ينتفع به ولا يباع
50:42نعم والكلاب كثيرة الكلاب كثيرة دور كلب بدون بيع نعم فضيلة دور كلب ودربه انت. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله بالنسبة لبيع المصاحف ما الراجح في هذه المسألة الراجح هو الله المذهب ما يجوز بيعه لكن الراجح والله اعلم جواز بيعه
51:09لانه ما زال المسلمون يتبايعون المصاحف من عهد الصحابة يتبايعون المصاحف ولانه لو عطل بيعه لتعطل نسخه وتعطل آآ ايجاده للناس فلا مانع من بيع المصاحف والبيع يقع على على عمل الانسان يقع على الورق ويقع على الجلد ويقع على الكتابة
51:37نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول يذكر الحنابلة رحمة الله عليهم بيع رباع مكة وانه في هذه المسألة كلام فما الراجح في بيع اراضيها لا بأس ببيع رباع مكة وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم
52:02لما فتح الله عليه مكة قالوا هل تنزل غدا في دارك قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور؟ لان عقيل ابن ابي طالب باع باع املاك القرشيين فالرسول امضى هذا البيع ولم
52:23ولم يبطله فدل على جواز بيع بيوت مكة ورباع مكة ولولا ذلك لما عمرت مكة تركت اذا كان ما يجوز بيعه تركت ما تعمر فلا مانع من ذلك والحمد لله
52:40يعني تاخذون هالعمارات الطوال وتقولون هذا ما هذا حلال لنا؟ لا ما يجوز هذا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله ذكرتم حفظكم الله انه لابد ان يكون البائع مالكا للمبيع وان يكون الثمن ملكا للمشتري. مالكا للمبيع او مأذونا له في بيعه. بالوكالة او بالولاية. نعم
53:09وان يكون الثمن ملكا للمشتري. يقول اذا كان قد اشترى بمال قد سرقه. فهل البيع صحيح؟ لا صحيح مال محرم هذا المسروق مال محرم لا يجوز هذا البيع. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
53:29يقول هناك نوع من النمل يباع في الاسواق ويقال انه يستخدم في العلاج اي تستخدم لسعاته لعلاج مرض معين. هل يجوز هذه الحشرة هذه دعوة لا يجوز بيع الحشرات لا يجوز
53:48النمل واجد رح وخذ اللي تبي من النمل وخله يلسعك نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول رجل اراد التنازل عن قرظه. مم رجل اراد التنازل عن قرظه السكني. نعم. الذي اعطته اياه الدولة مقابل
54:09ان يعطى مبلغا من المال هل يجوز هذا له نظام عند صندوق العقاري؟ يراجعون الصندوق العقاري وينقل هذا من هذا الى هذا له نظام نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل
54:30بالنسبة حفظكم الله للحجارة وللتراب الذي يستعمل لاجل البناء هل يجوز بيعه وشراؤه؟ اذا حازه اذا حاز الطين او التراب او حاز الحجارة له بيعها لانه اصبحت ملكا له بالحيازة
54:49نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل تأمين طلبات للزبائن تأمين طلبات للزبائن بالاجل لبضاعة معينة ويرسلون طلب الشراء عن طريق الفاكس فاذهب واشتري البضاعة من السوق ثم اقوم بتوريدها عليهم في اليوم الثاني. ايش
55:15تأمين طلبات للزبائن بالاجل ببضاعة معينة يرسلون طلب الشراء عبر الفاكس ثم اذهب واشتري البضاعة من السوق ثم اقوم بتوريدها اليهم. اذا وردت وملكتها وحصلت تحت يدك بعها. اما قبل ذلك لا تبع
55:36قبل انك تتمكن منها وتورد عندك لا تبعه نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يشترط حضور الثمن عند شراء السلعة حيث انني اقوم بالاخذ والشراء من البقالة واقول ساعطيك في
55:58في اخر الشهر ما في بأس البيع يكون بثمن حال او بثمن مؤجل ما في بأس او بثمن حال لم يقبض ما في بأس. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول
56:12اذا وصفت سيارتي لشخص بكل ما يمكن اذا وصفت سيارتي لشخص بكل ما يمكن وصفه وتم الاتفاق على السعر وعلى التسليم وهو لم يرها. هل يجوز ذلك البيع؟ لا. تبيع عليه سيارة بمواصفات
56:33ان ما اصلحت له ذي تجيب له الثانية وهكذا بالمواصفات. اما سيارة معينة سيارة معينة وهو لم يرها فلا يجوز بيعها عليه لانها مجهولة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يجوز بيع الحمل في البطن بشرط سلامته وكونه ذكرا مثلا؟ لا ما دام انه بالبطن
57:00ومجهول ولا يجوز بيع المجهول حتى يولد ويشاف نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا طلب مني شخص سلعة معينة ليست عندي اقول له سوف احضرها لك بعد ساعة ثم اخرج واحضرها دون ان اخذ منه شيئا
57:26ثم بعد ذلك يتم البيع هل هذا فيه شيء شرعا ايه لكن السلعة لك له انه يتركها وله انه ياخذها هي علم ملكك اما انك تجزم او يجزم هو على انك تشريها وهو ما شافها
57:45تشريها وتقول هذي على ملكك انا شاريها لك هذا ما يجوز. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول رجل باعني قطعة ارض من مساحة ارض كبيرة يملكها ولم يحدد لي مكان القطعة
58:04بهذه المساحة وذلك باتفاق بيننا على ان يسلمها بعد فترة هل هذا البيع جائز ام هو داخل في الجهالة؟ اذا كنت تعرف الارض اذا كنت تعرف الارض التي باع عليك قطعة منها
58:21تعرف موقعها وتعرف اه مكانة فلا بأس ولكن لا تبيعها حتى تستلمها بالتخلية تحديدها معرفة حدودها وتأخذ عليها صك في البيع اما بمجرد انك شريت منه ارض وتبيعها وهي ما بعد وضحت ولا بينت
58:47حدودها ولا موقعها فلا يجوز هذا بيع مجهول نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول عندما اكون في الدرس في المسجد يتصل بي بعض الزبائن يريدون بضاعة معينة فهل يجوز لي ان ارد عليهم في المسجد؟ لا
59:10ما يجوز البيع والشراء في المسجد لا بالجوال ولا بالتلفون ولا ولا بالمشابهة ما يجوز هذا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول احيانا ما يجوز البيع ولا التأجير ولا نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول احيانا اشتري اشياء من البقالة
59:34واعطيه مئة ريال فيقول ليس عندي صرف اذهب وفيما بعد اعطيك الباقي او اعطيه خمس مئة فيعطيني بعضها ويقول الباقي فيما بعد. ما يصلح هذا صرف لكن اذهب الى دكان اخر واصرف المبلغ
59:54واعطه حقه وخذ الباقي رح واصرف عند محل اخر. واعطه حقه نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يجزئ التمكين من القبض؟ هل يجزئ عن القبض في حالة اراد ان يبيعها ولم يقبضها بعد. ايش؟ هل يجزئ التمكين من القبض عن القبض
1:00:21في حالة؟ لا ما يجزي لازم من القبر نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما حكم توظيف شخص سعودي في شركة تعطيه راتبا من غير ان يقوم بعمل وذلك لاجل النظام الذي حدث. هذا كذب واحتيال ولا يجوز. وكيف تاكل المال هذا؟ باي وجه تاكله
1:00:47لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة انت راض منكم فهذا احتيال وكذب ولا يجوز. ولا يحل لك ان تأكله بدون القيام بعمل نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
1:01:07يقول في سوق الاغنام سعر الشاة لوحدها يختلف عن سعرها ان كانت حاملا فهل هذا من بيع الحمل تبع اذا باع الشاة وهي حامل تكون حملها تبعا لها اما اذا باع الحمل فقط هذا هو اللي ما يجوز
1:01:29نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله اسئلة كثيرة وردت عن موضوع واحد وهي انه قد انتشر في هذه الايام فتوى بجواز الموسيقى اليسيرة في الاخبار والبرامج وانها لا تثير الغرائز يقول ما رأيكم في هذه الفتوى
1:01:51النبي صلى الله عليه وسلم حرم المعازف والمزامير واجمع العلماء على ذلك كما ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية ولا ايج لاحد ان يستثني شيئا منها ويخصصه بالاباحة والرسول ينهى عن ذلك ويحرمه فلا يجوز هذا. ما في الموسيقى شيء حلال
1:02:17ولا في المعازف والات اللهو شيء حلال نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل هناك مسافة مقدرة شرعا تكون بين الامام وبين صف المأمومين ليس هناك مسافة لكن لا يكون بعيد عنهم
1:02:41لا يكون الامام بعيدا عن المأموم بينهم مسافة يسيرة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذه مدرسة تسأل فتقول انها تسمع للطالبات القرآن ثم اذا اخطأ الطالبة فانها لا تريد ان ترد عليها الخطأ مباشرة حتى لا يحسب عليها في الدرجة
1:03:10فتقرب لها ذلك بالمعنى بشرح الكلمة او بالاشارة فما حكم هذا الفعل؟ هذا حكمه المشي على النظام نظام الاختبارات تمشي عليه مع الطالبة هذي ومع غيرها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
1:03:31يقول طهارة بول ما يحل اكله نعم. عند الحنابلة انه طاهر اي نعم يقول هل هذا هو القول الراجح في هذه المسألة؟ نعم. النبي صلى الله عليه وسلم امر العرانيين بشرب ابوالابل
1:03:50لو كانت نجسة لما امرهم بشربها من الحمى دل على ان بول ما يؤكل لحمه رخص في في الصلاة في مرابض الغنم مع انها تبول فيها فهذا هذا الاصل في هذا. نعم
1:04:11فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من بريطانيا يقول عندنا عندنا في بريطانيا مؤسسات خيرية. هم. يقول عندنا في بريطانيا مؤسسات خيرية اسسها الكفار وهي تجمع تبرعات لاجل البحث العلمي في الطب
1:04:33سؤاله هل يجوز لي انا المسلم ان ادعمهم بمالي لهذا المقصد هذا مباح هذا من الدعم على امر مباح وفيه نفع لا بأس. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل
1:04:51رجل يكبر بعد السلام من الصلاة يكبر ثلاث تكبيرات وعندما سألته عن دليل ذلك افاد بانه قد ورد في صحيح مسلم ان الصحابة كانوا لا يعرفون انقضاء الصلاة الا بالتكبير
1:05:10وان التكبير عبارة عن الذكر عن الذكر بعد الصلاة يسمونه تكبير وذلك بالتهليل والتكبير والى اخره. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله اذا خرجت اذا خرجت اليدين او اذا خرجت اليدين والرجلان
1:05:32بالنسبة للمرأة في الصلاة فهل تكون صلاتها باطلة نعم ما يباح لها الا آآ الا الوجه كشف الوجه اذا لم يكن عندها رجال اجانب غير محارم تكشف وجهها وما عدا ذلك فانها تستره
1:05:52لان المرأة كلها عورة في الصلاة الا وجهها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل هل حفظ الصور الجوالات وفي الاجهزة هل هو محرم وش الداعي لهذا الحفظ السور
1:06:13الاحتفاظ بالصور لا يجوز الا لظرورة اذا كان لظرورة ما في بأس مثل الصورة اللي في البطاقة الشخصية او بجواز السفر او تحتاج اليها يجوز الاحتفاظ بها اما اقتناء الصور من غير حاجة فهذا حرام ولا يجوز. نعم
1:06:34فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل اصبت بسحر في بيت ابي منذ صغري فغادرت البيت وذهبت الى طلب العلم لكن كلما زرت بلدي لا اجد او لا اكاد اتنفس ويأتيني ظيق شديد
1:06:57واكره ان اذهب الى بلدي ولا ازور ابي. يقول هل هذا من العقوق ليس هذا من العقوق اذا كان عليك ظرر من هذا المكان فابوك تجده في غير هذا المكان
1:07:13تجدوه في غير هذا المكان ولا تذهب الى مكان يحصل عليك فيه ظرر. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله وهذه امرأة تسأل فتقول انها قد قامت بالحجامة وقالت لها من حجمتها
1:07:36انها مصابة بالعين وان الحجامة سبب للشفاء هذا الكذب ما الحجامة ليست علاجا من العين انما الحجامة علاج من المرض هي علاج صحيح وهي من الطب النبوي ما لنا علاج عن العين فهذا كذب هذي تبي ترغب الناس يجون لها يحاجمون عندها وتاخذ فلوسهم
1:08:05هذا قصده نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز السفر الى بلاد الكفار لاجل زيارة الاقارب والاسرة هناك الوالدين مثلا اذا كان الوالدان يحتاجان الى هذا فهذا من البر بهما
1:08:27اما غيرهم لا نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل سائل من خارج هذه البلاد يقول عندنا امرأة تعيش في بلاد الكفر ولا تقوم بلبس الحجاب لاجل الا تطرد من وظيفتها
1:08:47يقول انها تقول ان التقوى محلها القلب فكيف حلها القلب تظهر على الجوارح وتظهر التقوى على الجوارح والعمل بالسنة مع الكلمة ذي كلمة يقولها اهل الشر وهي كلمة باطلة نعم التقوى بالقلب لكن تظهر
1:09:14على الجوارح وعلى العمل مهيب في القلب فقط وتعمل ما تشاء ما يجوز هالكلام هذا فعليها هي مسلمة عليها ان تحتجب فان قبلها هذا العمل والا تجد عملا اخر والرزق بيد الله عز وجل. نعم
1:09:36فضيلة الشيخ وفقكم الله رجل في اوروبا قد جهز مقدارا من المال لاجل اداء مناسك الحج سؤاله هل اقدم هذا الركن على طلب العلم في بلدي؟ اما هذا الواجب نعم رجل في اوروبا جهز مقدارا من المال لاجل اداء مناسك الحج. هم. هل يقدم
1:10:05هذا المال لاجل اداء هذا الركن ام يقدم عليه طلب العلم في بلده؟ طلب العلم ما ما يفوت الحج ما يفوت عليك طلب العلم. حج وبعد ذلك تطلب العلم. الحمد لله
1:10:19نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله بالنسبة للعقيقة هل هناك وقت تفوت به ليس هناك وقت تفوت به ولكن المبادرة بها لا شك ان المبادرة بها هو السنة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل صدر بيان قبل ايام عن دار الافتاء
1:10:48لنبذ الفرقة والاختلاف نعم يقول اشتغل به البعض واجمل الكلام وقال انه لا يجوز الرد على المخالف ابدا ولا على المبتدع. ما في البيان هذا ما في البيان انه ما يرد على
1:11:05مخالف ولا يبين الحق من الباطل هذا كذب على البيان البيان فيه نصيحة لطلبة العلم ان يتركوا تشاحن بينهم والتقاطع بينهم وتعادي بينهم من اجل خلاف بسيط بينهم او سوء فهم عليهم التناصح فيما بينهم
1:11:28هذا المقصود البيان وكونهم يحملون على اهوائهم المسؤولية عليهم هم البيان واضح ما فيه اشكال. نعم فضيلة الشيخ وفقك الله في كثير من حملوا كلام الله على اهوائهم وفسروا بما يريدون
1:11:45ما هو بهذا خاص بالبيان. صاحب الباطل يتبع باطله ويريد ما يؤيد باطله ولو كان كذبا على الناس وعلى القرآن وعلى العلماء نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله امرأة اصابها مرض السرطان عافانا الله واياكم
1:12:08وتساقط شعر رأسها سؤالها هل يجوز ان تتخذ الباروكة على رأسها ام ماذا تصنع؟ لا الباروكة وصل وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة تصبر على ذلك وينبت شعرها ان شاء الله
1:12:28غطي رأسها وتنتظر ينبت شعرها ان شاء الله. نعم انت يا شيخ الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه