22 من 60 / شرح العمدة في الفقه / كتاب الصيام / صالح الفوزان / الفقه / كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب عمدة الفقه للفقيه ابن قدامة المقدسي رحمه الله. الدرس الثاني والعشرون. سم. بسم الله الرحمن الرحيم
0:17فالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ثم بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى ومن اخر القضاء لعذر حتى ادركه رمظان اخر فليس عليه غيره
0:37بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من عليه صيام قضاء من رمضان فوقتهم موسع. ما بين الرمضانين ولكن
1:07اذا لم يبقى بعد رمضان القادم الا عدد الايام التي عليه فانه يجب عليه ان يقضي اذا ضاق الوقت فليس هناك مجال للتأخير فيقظي ما عليه قبل دخول رمظان اخر
1:37كانت عائشة رضي الله عنها تكون عليها القضاء من رمضان الا تصوموا الا في شعبان بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اذا كان لا يستطيع القضاء واتى عليه رمظان اخر
2:06وهو لا يستطيع القضاء فانه يؤخره الى ما بعد رمضان الاخر ويقظيه بعده ولا شيء عليه لانه معذور في التأخير نعم ومن اخر القضاء لعذر حتى ادركه رمضان اخر. فليس عليه غيره
2:29لعذر منعه من القظا قبل رمظان الاخر. نعم. وان فرط اطعم مع القظاء لكل يوم مسكينا. اما اذا لم يكن له وعذر في التأخير حتى اتى عليه رمظان الجديد فانه مع القضاء يطعم عن كل يوم مسكينا
2:54كفارة عن التأخير. نعم وان ترك القضاء حتى مات لعذر فلا شيء عليه ان استمر معه العذر الذي لا يستطيع معه القضاء ومات في مرضه فلا شيء عليه لانه لم يتمكن من القضاء
3:22نعم وان كان لغير عذر اطعم عنه لكل يوم مسكين اما ان كان مات وعلي قظاء من رمظان وكان يستطيع ان يقضيه لكن جاءه الموت فمات قبل ان يقضي وهو لا عذر له في التأخير
3:48فهذا على خلاف عند العلماء منهم من يقول يصوم عنه وليه يصوم عنه وليه قوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه ولان امرأة جاءت تسأل النبي
4:17صلى الله عليه وسلم او رجل جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان والده مات عليه قضاء من رمظان افأقظيه عنه؟ قال نعم. اقظوا الله الله احق بالقضاء فهذا دليل على انه يصوم عنه
4:40وليه لان الصيام تدخله النيابة والقول الثاني ان ان قضاء الفرض لا تدخله النيابة فلا يصام عنه الا النذر اذا مات وعليه صيام نذر صام عنه وليه لان في رواية للحديث في البخاري من مات وعليه صيام نذر صام عنه وليه
5:18لو قالوا هذا دليل على انه لا يصام عنه الا صيام النذر واما صيام رمظان فلا يصام عنه نعم وان كان لغير عذر اطعم عنه لكل يوم مسكين الا ان يكون الصوم منذورا. فانه يصام عنه
5:45نعم مسألتنا اذا اذا مات وعليه الصيام من رمضان ولم يقضه لا يصام عنه على المذهب ولكن يطعم عنو عن كل يوم مسكينا من تركته. او ان تبرع احد واطعم عنه اجزأ
6:16اما ان كان صيام نذر فانه يصوم عنه وليه الرواية التي في البخاري من مات وعليه صيام نذر صام عنه وليه وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية ان ما وجب باصل الشرع
6:39لا تدخله النيابة وما اوجبه الانسان على نفسه بالنذر تدخله النيابة نعم الا ان يكون الصوم منذورا فانه يصام عنه. وكذا وكذلك كل نذر طاعة. كذلك كل نذر طاعة ولو ما هو بصيام لو نذر يذبح لو نذر
7:10يتصدق لو نذر كل نذر طاعة اذا مات ولم يوفه فانه يوفي عنه وليه نعم من باب ما يفسد الصوم نعم الصوم له مفسدات وهي المفطرات له مفسدات وهي المفطرات
7:39التي تبطل الصيام اذا حصلت نعم باب ما يفسد الصوم ومن اكل وهي على قسمين المفسدات على قسمين اسم يفسد الصوم وليس فيه كفارة وانما فيه القضاء فقط وقسم ليفسدوا الصوم وفيه الكفارة وهو الجماع
8:11في نهار رمضان فيجب عليه مع القضاء الكفارة المغلظة نعم باب ما يفسد الصوم ومن اكل او شرب او استعط من اكل او شرب متعمدا بطل صومه قوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض
8:42من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل فاذا اكل متعمدا او شرب متعمدا من غير عذر فانه يبطل صيامه فيجب عليه الامساك بقية اليوم ويجب عليه القضاء
9:10نعم او استعط او استعطى ايش الاستيعاب؟ الصعود يسمونه الناس الصعود يوضع في الانف يوضع في الانف قطور ولا اه قطرة والا شيء من الدوا السائل فهذا الاستيعاظ هذا يبطل
9:40الصيام لانه يذهب الى الجوف لان المنخر يصل الى الجوف ينفذ الى الجوف نعم او اوصل الى جوفه شيئا من اي موضع كان وكذلك اذا اوصل الى جوفه شيئا اي شيء من اي موضع كان
10:13طريق الحلق او من طريق الانف او من طريق الحقنة من اي موضع كان اذا وصل الى جوفه ابطل صيامه لانه يذهب مع العروق ويتغذى به الجسم فيبطن الصيام نعم
10:44او استقاء آآ ادخل الى جوفه شيء من اي موضع كان في متن الزاد يقول غير احليله والاحليل هو قصبة الذكر فهذا لا يبطل الصيام لانه لا يذهب الى الجوف
11:07لان المثانة لا لا ليس لها ارتباط بالجوف فلا يظر مع الاحليل نعم او استقاء او استقاء يعني استفرغ من طريق الفم استخرج ما في المعدة عن طريق الفم هذا يسمى الاستفراغ
11:36ويسمى التقيؤ فهذا يبطل صومه لانه اخرج ما في معدته الذي به غذاءه وقوته ويبطل صومه اما اذا غلبه القيء قائم من غير من اختيار قائم غير اختياره ذرعه القيء
12:10وتقيأ هذا لا حرج عليه صيامه صحيح. نعم او استمنع اعد او استقاء استقاء شف استقاء يعني هو اللي طلب القيد نعم او استقاء او استمنى او استمنى وذلك بان يعالج الذكر
12:36حتى ينزل المني هذا هو الاستمنا وهو حرام لا يجوز وهو ما يسمونه العادة السرية هذا حرام لانه استمتاع بغير ما احل الله الذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم
13:01فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك يعني استمتع بغير الزوجة وبغير ملك اليمين فاولئك هم العادون. ومن ذلك الاستمناء باليد فانه استمتاع واخراج للشهوة فهو يبطل الصيام ويأثم به صاحبه
13:30نعم او استمنع او قبل او لمس فامنى او امدى اذا قبل زوجته ولم يحصل منه شيء فلا حرج في ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل نساءه وهو الصائم
13:52لانه كان مالكا لاربه عليه الصلاة والسلام كان مالكا لاذبه يعني مالكا لشهوته اما من لا يقدر على منع شهوته فانه لا يجوز له ان يقبل فان قبل انزل وبطل صيامه
14:20لان هذا استمتاع بالشهوة يبطل الصيام باختياره نعم او قبل او لمس اولى مس امرأة لمس شهوة لمسها لمس الشهوة فحصل منه انزال يبطل صيامه اما اذا لم يحصل منه انزال
14:44فانه يأثم ولكن لا يبطل صيامه نعم او قبل او لمس فامنى او امدى فامنى بهذا الشرط فامنى اذا لم يمنى فهو يأثم ولكن لا يبطل صيامه او ام ذا خرج منه مذي
15:06والمذي ماء رقيق يخرج عند الملاعبة او تذكر الجماع هذا يبطل الصيام لانه نوع من الشهوة نعم او كرر النظر حتى انزل اذا امنا بسبب النظر نظر الى امرأة اعجبته
15:36فانزل على اثر النظر هذا ان كان كرر النظر يبطل صيامه اما اذا نظر الفجأة نظر نظرة فجأة ما قصدها ولكن حركت فيه الشهوة فهذا لا يبطل صيامه لان النبي صلى الله عليه وسلم
16:02قال لعلي رضي الله عنه لك النظرة الاولى وليس لك النظرة الثانية الانسان الذي يقع بصره على امرأة جميلة مثلا فتحركت شهوته وانزل وهو لم يقصد هذا لا شيء عليه
16:27مثل المحتلم لا شيء عليه لان الرسول قال لك الاولى وليست لك الثانية النظرة الفجأة نعم او كرر النظر حتى انزل او حجم او احتجم ذلك من مبطلات الصيام استخراج الدم
16:53من جسم الصايم بحجامة او فصد او سحب بالابر للاسعاف بالدم فهذا يبطل الصيام لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يحتجم وهو صائم فقالوا صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم
17:18والمحتوم كذلك لان الحجامة تسحب الدم الذي فيه قوة الانسان فلا يستطيع الصيام اما اذا انجرح وخرج منه دم اذا انجرح وخرج منه دم فلا يظر ولو كان كثيرا لان هذا بغير اختياره
17:48وكذلك الدم اليسير هذا لا يظر لو مثلا اخذ منه عينة للتحليل عينة من الدم للتحليل نقطة او نقطتان شيء يسير هذا ما ما يضر الصيام لانه لا يؤثر عليه
18:08نعم او حجم او احتجم عامدا حجم او احتجم حجم نفسه هو او احتجم يعني طلب من الحاجم ان يحجمه نعم او حجم او يحتجم عامدا ذاكرا لصومه عامدا آآ الاحتجام
18:39ذاكرا لصومه لو كل لو نسي واحتجم وهو ناسي فلا شيء عليه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا نعم عامدا ذاكرا لصومه فسد صومه. نعم. وان فعله ناسيا او مكرها لم يفسد او مكرها ناسيا لم يفسد صومه
19:08لانه بغير اختياري او مكرها يكرهه احد على الاحتجام وفعله فلا شيء عليه وصيامه صحيح لانه بغير اختياره. نعم وان طار الى حلقه ذباب او غبار. هذه مسألة ثانية اذا طار الى حلقه غبار دخل في حلقه
19:35او ذباب دخل في حلقه فلا شيء عليه لان هذا بغير اختياره او طار الى حلقه دخان بغير اختياره لم يضر اما لو تعمد لو تعمد ابتلاع الغبار ابتلاع الدخان
19:59فان هذا يفسد صومه نعم وان طار الى حلقه ذباب الذباب لا حيلة فيه ما احد متعمد الذباب لا لا حيلة في الذباب. نعم. او غبار الغبار قد يتعمد الانسان
20:19ابتلاعه نعم او تمضمض او استنشق فوصل الى حلقهما نعم اذا بالغ في المضمضة او بالغ في الاستنشاق ووصل الماء الى حلقه بطل صيامه لانه منهي عن المبالغة وهو صائم
20:48في الحديث وبالغ في في الاستنشاق الا ان تكون صائما الا ان تكون صائما الصائم يدخل الماء الى انفه الى ادنى انفه ولا يبالغ انه اذا بالغ ذهب الى حلقه
21:09او بالغ في المظمظة فوصل الماء الى حلقه فانه يفطر بهذا لانه فعل شيئا لم يؤمر به في هذه الحالة وهو يتمضمض ويستنشق لان وضوءه لا يصح الا بذلك ولكن لا يبالغ. نعم
21:30او تمضمض او استنشق فوصل الماء فوصل الى حلقه ماء او فكر فانزل آآ هذا المظمظة والاستنشاق اما لو بالغ في المظمظة والاستنشاق ولم يصل الماء الى حلقه فلا حرج في ذلك
21:51نعم او فكر فانزل. فذلك من المفطرات اذا فكر المرأة ومحاسنها فانزل فانه يبطل صومه. لانه تسبب لذلك بالتفكير فاذا عرظ له شيء من التفكير يقطعه نبادر بقطعه نعم ولا يسترسل مع التفكير
22:23في ما يثير الشهوة اليوم ولا حول ولا قوة الا بالله وجدت هذه الشاشات وهذه الانترنت والتويتر وما ادري وشو ويرون فيه النساء حتى يرون النساء عاريات والعياذ بالله ويرون مناظر قبيحة تثير الشهوة
22:47فعلى الصائم ان يتجنب ذلك ويبتعد عنه هو لا ينظر فيها ما يجوز ينظر فيها حتى وهو مفطر يأثم بذلك لكن اذا نظر اليها وهو صائم واحدثت عنده انزال المني فانه مع اثمه ومعصيته يبطل صيامه
23:13فيجب التحرز من هذه الامور نعم او فكر فانزل او قطر في احليله او احتلم او ذرعه القيء لم يفسد صومه كال تراويح ليلة هذا محل نظر لانه في متن الزاد والغيرة احليله لان الاحليل ما يتصل بالجوف
23:37اتصل بالمثانة نعم او او قطر في حليله او احتلم او ذرعه القيء لم يفسد صومه اي نعم هذا يوافق ما في الزاد او قطر في تحليله ما ولو كان متعمدا لا يبطل صومه لانه لا يذهب
23:56الى الجوف نعم هذا في احليله نعم او احتلم وكذلك اذا انزل بالاحتلام انزل الاحتلام فانه انما يجب عليه الاغتسال للجنابة فقط ولكن لا يبطل صومه لانه لم يتعمد ذلك
24:23نعم او ذرعه القيء. وقل من ينجو من هذا هذا بغير اختياره. نعم او زرعه القيء زرعه القيء يعني غلبه القيء. ما جذبه هو فلا لم يبطل صيامه. نعم محترازات لما سبق
24:44استقاء مفهومه انه اذا حصل القائم من غير فلا شيء عليه. نعم وان طار الى حلقه ذباب او غبار او تمضمض او استنشق فوصل الى حلقه ماء او فكر فانزل او قطر في احليله
25:05او احتلم او زرعه القيء لم يفسد صومه نعبد ومن اكل الا اذا تعمد اما اذا يقول طار الى حلقه طار الى حلقه وبار او ذباب او دخان هو لم يتعمد هذا فلا شيء عليه
25:24نعم ومن اكلها تأتي مسألة شرب الدخان شرب الدخان يبطل الصيام لانه يذهب الى الدماغ ويذهب الى الجوف وينشط الانسان مؤقتا ثم ثم بعد ذلك يفتره. بعد ذلك يفتره فهذا يبطل صيامه
25:53انما الكلام على الدخان العارظ الذي في الجو او انت توقد نار او تطبخ طار الى حلقك دخان ما يضر هذا اما اذا قصدت هذا مثل اللي آآ مثل اللي يشرب الدخان مبتلى او اللي يتبخر بالبخور ويستنشق البخور
26:20هذا يبطل صيامه. اما البخور الذي تأتيك رائحته وانت لم تقصده فلا شيء فيه مثلا انت جالس في غرفة او في مجلس ووضعوا بخورا وانت لم لم تقصده فلا يؤثر عليك ولو وجدت رائحته
26:42نعم ومن اكل يظنه ليلا فبان نهارا افطر. اذا اكل عند السحر يظن الليل فبان نهارا بطل صيامه لان لانه تبين له النهار وانه اكلا في النهار فيبطل صيامه اما لو اكل شاكا في طلوع الفجر ولم يتبين
27:16لم يتبين انه طلع الفجر فلا يؤثر هذا لان الاصل بقاء الليل ما لم يتبين طلوع النهار. نعم ومن اكل شاكا في طلوع الفجر ان تبين انه طلع الفجر بطل صيامه
27:38ان لم يتبين فصيامه صحيح لان الاصل بقاء الليل نعم ومن اكال يظنه ليلا فبان نهارا افطر ومن اكل شاكا في طلوع الفجر لم يفسد صومه الم يتبين نعم ما لم يتبين انه طلع الفجر. نعم. وان اكل شاكا في غروب الشمس. اي هذي تختلف اذا اكل شاكا
28:08في غروب الشمس يبطل صومه لان الاصل بقاء النهار الاصل بقاء النهار فلا يفطر الا اذا تيقن غروب الشمس اما بمشاهدة واما باقبال اليوم فانه حينئذ ينتهي الصيام اما اذا اكل شاكا في غروب الشمس
28:36ولم يتبين انها غربت فانه يبطل صيامه لان الاصل بقاء النهار نعم وان اكل شاكا في غروب الشمس فسد صومه. نعم. باب صيام التطوع. كذلك من كذلك من اخطأ من اخطأ واكل قبل ان تغرب الشمس. يظن انه اذن او يقولون له انه اذن. بعض الناس يسمع الاذان بالردو
29:10وهو مثلا في مكة والاذان في الرياض يوحي اذاعة الرياض يفطر عليها يبطل صومه هذا يبطل صومه الاختلاف التوقيت نعم باب صيام التطوع نعم خلصنا من صيام الفرض صيام التطوع ما من عبادة
29:36الا ولها تطوع من جنسها ومن ذلك الصيام له فرض وله تطوع نعم افضل صيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما افضل الصيام صيام نبي الله داود عليه السلام
29:59كان يصوم يوما ويفطر يوما طول حياته فمن اراد ان يصوم صيام داوود فهو افضل نعم وافضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم كذلك من الصيام المستحب
30:23صيام شهر محرم قوله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم لكن لا يصومه كله لانه ما صام صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا الا رمظان
30:44لكن يصوم اغلبه واكله يوم عاشوراء التاسع والعاشر هذا اكد صيام المحرم نعم وما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من عشر ذي الحجة. كذلك من الايام التي يشرع او يستحب صيامها
31:09عشر ذي الحجة لانه ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومها وايضا صومها يدخل في العمل الصالح في قوله ما من ايام العمل آآ خير واحب الى الله من هذه العشر. ادخل في هذا الصيام صيام العشر
31:32فيصومها يستحب ان يصوم العشر عشر ذي الحجة نعم ومن صام رمضان واتبعه كذلك من انواع صيام التطوع صيام الست من شوال قوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان
31:55واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر يعني له اجر من صام السنة ليه لان الحسنة بعشر امثالها. رمضان عن عشرة اشهر. ستة الايام عن شهرين هذه اثنا عشر شهر في الفضل
32:17هذا فضل عظيم لصوم الست من شوال نعم ومن صام رمضان واتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر. يعني له من الاجر مثل اجر من صام كل الدار يعني السنة
32:35المراد بالدهر هنا السنة نعم وصيام عاشوراء كفارة سنة صيام عاشوراء من شهر الله المحرم كفارة سنة. لقوله صلى الله عليه وسلم يكفر السنة احتسبوا على الله ان السنة الماضية
32:58يعني الصغائر يكفر الذنوب الصغائر اما الكبائر فلا تكفر الا بالتوبة نعم ويوم عرفة كفارة سنتين. واما يوم عرفة فهو افضل لكن لغير الحاج. غير الحاج صوم يوم عرفة وهو يكفر السنة الماضية والسنة المستقبلة
33:25عن صيام سنتين فهذا فيه فظل عظيم صيام يوم عرفة لغير الحاج اما الحاج فلا يصوم يوم عرفة لان النبي صلى الله عليه وسلم وقف مفطرا في عرفة ولما تجادلوا هل الرسول مفطر؟ او صائم؟ قامت ام الفضل
33:53زوجي العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنها فناولته قدحا من اللبن فاخذه وشرب والناس ينظرون اليه ودل على انه مفطر في يوم عرفة من اجل ان يتقوى على الوقوف
34:10تقوى على الدعاء نعم واما غير الحاج فيستحب له ان يصوم يوم عرفة لانه يكفر السنة الماضية والمستقبلة هذا فضل عظيم نعم ويوم عرفة لكن اليوم ظهر اناس يدعون العلم
34:31ويسمون انفسهم بالمحدثين مع الاسف وينكرون هذه الاشياء يقولون صوم يوم عرفة ما له اصل الحديث الوارد فيه ما هو بصحيح وهكذا يروجون على النسل هم لا هم اللي يعملون الطاعات ولا هم اللي يخلون الناس
34:49يفعلونها يشككونهم نعم هو يوم عرفة كفارة سنتين ولا يستحب لمن كان بعرفة ان يصومه نعم ولا يستحب لمن كان بعرفة ان يصومه. من كان في عرفة واقفا يعني واقفا بعرفة. حاج
35:10حاج نعم ويستحب صيام ايام البيض يستحب صيام ايام البيض وهي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر سميت البيض لبياض لياليها بالقمر لان القمر يطلع في كل الليل. نعم
35:38والاثنين والخميس. او اذا او صيام ثلاثة ايام من الشهر مطلقا لا بأس. يصوم من اوله من وسطه من اخره. لان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى ابا هريرة ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر
35:57وذلك لان الحسنة بعشر امثالها فمن صام ثلاثة ايام من الشهر فله فضل من صام الشهر كله. نعم والاثنين والخميس. يستحب صيام يوم الاثنين ويوم الخميس من كل اسبوع لانهما يومان تعرض فيهما الاعمال على الله سبحانه وتعالى
36:23فيستحب ان يصوم ليعرض عمله في هذين اليومين وهو صائم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم والصائم المتطوع والصائب المتطوع امير نفسه المتطوع امير نفسه ان شاء افطر وقطع الصيام ولم يكمله وان شاء واصل الصيام
36:52ما هو بمثل الفرض اذا دخل فيه لا يجوز له ان يقطعه النافلة امرها سهل دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته اخبروه ان انهم جاءهم شيء من الطعام فقال ارني فاني اصبحت صائما اخذه واكل منه صلى الله عليه وسلم
37:20وقطعوا صيامه لا بأس بذلك. نعم والصائم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر ولا قظاء عليه نعم النفل لا يقضى صوم النفل صلاة النفل ما تقضى هذيك الفريضة هي اللي تقضى. نعم. وكذلك سائر التطوع
37:47كذلك سائر التطوع لا يقضى الا ما ورد الدليل لانه يقضى مثل ركعتي الفجر اذا فاتت تقضى الضحى قبل اه تقضى بعد زوال بعد ارتفاع الشمس تقضى بعد ارتفاع الشمس
38:08لانها مؤكدة الوتر اذا فاته من الليل يقضيه في النهار ويشفعه يشفعه نعم وكذلك سائر التطوع الا الحج والعمرة فانه يجب اتمامهما يعني ما يقال ان ما دام ان اللي يصوم اول النهار يجوز له يفطر التطوع
38:38اذا كان متطوعا في الحج يقطع الحج لكان متطوعا في العمرة يقطعها لانه نفل؟ لا حج والعمرة لهما خاصية. لقوله تعالى واتموا شف واتموا الحج والعمرة لله فمن احرم بحج او عمرة وجب عليه ان يأتي بهما ولا يتحلل منهما الا باداء
39:06المناسك هذا خاص بالحج والعمرة واتموا الحج والعمرة يعني ادوا مناسكهما بعد الاحرام ولا تقطعوهما وقوله لله يعني اخلصوا فيهما النية لله فلا يكن فيهما رياء ولا سمعة ولا شرك اكبر كالذين يدعون الاولياء
39:33وهم محرمون والعياذ بالله هذا ما حج لله ولا اعتمر لله. نعم وكذلك سائر التطوع الا الحج والعمرة فانه يجب اتمامهما وقضاء ما افسد منهما. اذا افسد منهما بجماع قبل التحلل الاول في الحج
39:59او قبل او قبل آآ طواف العمرة او قبل سعي العمرة فانهما يفسدان لكن يمضي فيهما يكملهما ثم يقضيهما يلزمه ثلاثة اشياء يلزمه المضي فيهما ولو كانا فاسدين ثانيا يلزمه القضاء قضاؤهما
40:35ثالثا يلزمه الفدية وهي في في الحج اذا افسده قبل التحلل الاول يذبح بدنه والعمرة اذا افسدها قبل الطواف والسعي يذبح شاة. نعم ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يومين يوم الفطر ويوم النحر. صيام الصوم المحرم
41:08من الصوم المستحب صوم المحرم لا يصوم ايام العيد. يوم عيد الفطر وعيد الاضحى حرام صيامهما لانهما ايام اكل وشرب ذكر الله عز وجل وكذلك يحرم صيام ايام التشريق صيام ايام التشريق يحرم لانهما ايضا ايام اكل وشرب واكل وذكر لله
41:41الا من لم يصم ثلاثة الايام قبل فيوم العيد المتمتع الذي ليس معه هدي يجب عليه ان يصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله اذا ما استطاع ان يصومهما او ما صامهما تساهل حتى جاء عيد الاضحى يفطر
42:09ثم يصوم ايام التشريق لما جاء في الحديث عن عائشة رضي الله عنها لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا عن دم متعة وقران نعم ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يومين يوم الفطر ويوم النحر ونهى عن صوم ايام التشريق
42:35لانه ارخص في صومهما للمتمتع اذا لم يجد الهدي. نعم وليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر التي قال الله جل وعلا فيها انا انزلناه في ليلة القدر
42:55وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر قال تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة
43:16في سورة الدخان وهي ليلة القدر وهي في رمضان ولكن لم يقطع اي ليلة من رمظان من اجل ان يجتهد المسلم في كل ليالي رمظان ولكن يترجح انها في العشر الاواخر
43:39من رمظان ثم العشر الاواخر في اي لياليها محل خلاف بين العلماء ليلة ليلة واحد وعشرين ليلة ثلاث وعشرين ليلة خمسة وعشرين ليلة سبع وعشرين وهذه اكدها ليلة سبع وعشرين اكدها انها ليلة انها تتحرى فيها ليلة القدر
44:05نعم وليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان الوتر اللي هو واحد وعشرين ثلاث وعشرين في الاوتار يعني اه خمسة وعشرين سبعة وعشرين تسعة وعشرين الاوتار نعم باب الاعتكاف
44:29نعم باب الاعتكاف يكفي نقف عند فضيلة الشيخ سؤال الذي طرح الدرس الماظي الذي يقول امي ارضعت خالتي واراد اذن خالتي ان يتزوج بابنتي فهل تحل له نعم تحل له لانها لا تدخل في تحريم الرضاعة
45:01انا قلت البارح هالكلام اولا ثم صار عندي اشكال وقلت لا لا يتزوجها لا يتزوجها ما في مانع. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بعض الصحابة رضوان الله عليهم قد اثر عنهم انهم كانوا يسردون الصيام. كل يوم الى ان ماتوا
45:28هل في ذلك دليل على مشروعية صيام يزيد على صيام داوود لا ما ما يصوم الدهر كله ولا يفطر ابدا قال صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الدهر. وفي رواية لا صام ولا افطر
45:46فلا يصوم كل حياته نعم نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله المرأة التي معها دم بسبب اسقاط الجنين الذي له شهران هل تصلي وتصوم ام لا نعم ما دام ما نفخت
46:10فيه اه نعم. يقول المرأة الذي معها دم بسبب اسقاط جنين عمره شهران ايه نعم هل تصلي وتصوم ام لا ان كان له واحد وثمانين يوم فاكثر فلا تصلي ولا تصوم
46:32اما ان كان اقل من واحد وثمانين يوم فتصوم وتصلي لانه دم نزيف دون الواحد والثمانين يكون دم نزيف لا يمنع الصيام والصلاة واما من واحد وثمانين فما فوق يمنع
46:52لانه يدخل في الاربعين الثالثة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله امرأة تسأل فتقول انها نسيت الايام التي عليها قضاء فيها. فلا تعرف هل هي عشر او اثنى عشر يوما؟ تحتاط
47:14اذا شكت هذه الايام التي تقضيها عشرة او احدى عشر يوم تجعلها احدى عشر. تحتاط في نفسها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من خارج هذه البلاد يقول بانه كان يعمل في الجيش
47:34وكان هناك حرب لمدة سبع سنوات وفي هذه المدة السبع سنوات كانوا لا يصومون رمضان. وكانوا يمنعونهم من الصيام ويأمرونهم بالافطار. سؤاله ماذا علي الان؟ علما انني كنت جاهلا الصيام خوفا ممن هو اعلى مني. تقظي على كل حال تقظي الصيام لانه باقي في ذمتك
48:02فتقضيه الله يعينك واما مسألة الافطار للقتال اذا حاصر البلد عدو حاصر البلد عدو واضطروا الى القتال يفطرون لان هذا يقويهم على القتال نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل
48:30اذا صمت صوم تطوع ودعاني احد بتناول طعام فما الافضل ان استمر في صيامي او افطر معه الافظل ان تجيب دعوته وتعتذر عن الاكل تدعو له تحظر وتدعو له تخبرها انك صائم
48:52هذا هو الافضل. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول التحاميل التي تعطى عن طريق الدبر هل هي مفطرة كل ما يصل الى الجوف فانهم يفطر والتحاميل تذهب الى الجوف تذوب وتذهب الى
49:13الى المعدة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا سمع الانسان الاذان ثم علم ان المؤذن اذن قبل دخول الوقت ولما علم بذلك استمر الصائم في صيامه فهل يبطل هذا الصيام
49:38لا ما يبطل الصيام ما يبطل الصيام ولو صام قبل طلوع الفجر ما يبطل. نعم. لكن الخلاف الافضل والاولى نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول لماذا خصت الكفارة بمن جامع في الفرج فقط دون غير ذلك من المفطرات
50:05لان هذا الذي ورد به الدليل ما ورد انه اه انه يكفر الا بالجماع المفطرات ذكرت ولم يذكر بها كفارات الا الجماع يقتصر على ذلك نعم ثم يقول حفظك الله وما هي الكفارة لمن جامع في نهار رمضان
50:28كفارة الظهار وهي عتق رقبة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع فانه يطعم ستين مسكينا نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يشترط في صيام التطوع تبييت النية
50:53من الليل لا لو نوى من النار وهو لم يأكل ولم يشرب بعد الفجر فلا بأس نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله الاكسجين الذي يعطى لمريض الربو في المستشفيات هل يفسد الصوم
51:13نعم اذا كان معه دواء ومعه ماء يفسد الصيام اما اذا كان مجرد هوى فقط وليس معه دواء وليس معه ماء فلا يفسد الصيام. نعم. لكن ما يكون اكسجين الا بدواء وماء. نعم
51:35فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول تعمد استنشاق دخان الحطب هل يكون مفسدا للصوم؟ تعمد؟ استنشاق دخان الحطب ايه اذا تعمدوا وشمه دخل في منخريه وفي فمه فانه يبطل صيامه نعم
52:01فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل من تبرع بالدم من تبرع بدمه وكان على وضوء ثم صلى على طهارته الاولى فما حكم صلاته حكم صلاته انه يعيد الصلاة لان حتى لو انجرح وخرج منه دم كثير
52:26فانه ينتقض وضوءه يتوضأ نعم من نواقض الوضوء خروج الدم الكثير. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يشترط لوجوب الكفارة بالجماع ان يحصل انزال هل هل يشترط لوجوب الكفارة بالجماع ان يحصل انزال؟ لا
52:54اذا اولج الذكر التقى الختانان وجبت الكفارة ولو لم ينزل يجب الغسل ولو لم ينزل يحصل الدخول للعاقد عليها ولو لم ينجب الى اخره يترتب عليه احكام كثيرة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
53:19يقول الحجام او الحاجم هل يفطر في الوقت المعاصر اذا كان لا يمص الدم بل يسحبه عن طريق الالات الحديثة والله يبقى الحديث على ما ورد. يبقى الحديث على ما ورد
53:37هذا تعليل قولهم لانه يمص الدم تعليل يمكن يكون صحيح او ما هو بصحيح ما هو اعلم الرسول قال افطر الحاجم والمحجوم وخلاص نقول يفطر الحاجم والمحجوم نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول
53:55هل يأثم من داعب زوجته عن طريق اللمس دون انزال في نهار الصيام اذا لم ينزل يأثم ولكن ليس عليه لا لا يبطل صيامه الا بالانزال. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
54:14يقول هل يجوز الاغتسال للصائم اذا كان ليس غسلا مشروع وانما للتبرد؟ لا بأس بذلك الصائم يغتسل وينغمس في الماء لا بأس من ذلك لكن يتحفظ ان يدخل الماء الى جوفه
54:36اذا تحفظ ولم يدخل الماء فلا بأس. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله اذا تمضمض المسلم ولم يبالغ في المضمضة فوصل الماء الى حلقه ولم يكن يقصد ذلك فهل يفطر اذا وصل الماء الى حلقه وهو لم يبالغ في المضمضة
55:00لا شيء عليه لانه لم يتسبب لانه لم يتسبب بذلك. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم
55:22نعم يقول هل يدخل في ذلك من فكر فانزل انه لا يبطل صومه ولا يؤاخذ الكلام في سقوط الاثم ما هو في سقوط الواجب الواجب لا يسقط بالنسيان انت لو نسيت الصلاة تسقط عنك يسقط عنك الاثم فقط
55:43والصلاة لابد من ادائها كذلك الصيام شيء في ذمتك ما يسقط من نسيانه. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله سائل يقول انه قد مارس العادة السرية منذ عشر سنوات وكان صائما. فما الذي يجب عليه ان يفعله الان؟ يجب عليه القضاء يجب عليه قضاء هذا اليوم
56:10نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا بطل صيام احد من الناس فهل له ان يأكل بقية اليوم او عليه ان يمسك عن الطعام؟ لا الصيام الواجب لا صيام رمضان لا يأكل بقية اليوم يمسك
56:31احتراما اكراما للشهر يمسك بقية اليوم ويقضي نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم ان يشارك الزوج زوجته في قضاء ما عليها من الصيام لكثرته علما بان المرأة قادرة على القضاء
56:55لا ما يصوم وهي حية ما يصوم عنها. تصوم هي نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل تعمد ابتلاع البلغم يكون مفسدا للصوم اذا كان يخرج من الصدر او ووصل الى فمه ثم رده وابتلعه متعمدا يبطل صيام
57:24نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول الذي يصوم صيام تطوع ودعاه احد الاشخاص الى وليمة فهل يجب عليه الافطار؟ لان اجابة الدعوة واجبة لا يجيب الدعوة ولا يأكل يعتذر يدعو له وينصرف. نعم
57:50فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل صحيح ان صيام الايام البيض بخصوصها لان هذه الايام يكون الصيام فيها اسهل لان بياض امر له تأثير على الجسد ونشاطه هذي فلسفة ما ادري عنها
58:12نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله صيام الثلاثة ايام من كل شهر هل لابد ان تكون الايام البيض؟ يجوز؟ لا ما ما تعين ان تكون ايام البيض. صوم ثلاثة ايام من اول الشهر او من وسطه او من اخره
58:29وان جعلها في ايام البيض فحسن. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل لي ان اعقد النية ها؟ هل لي ان اعقد النية؟ على ان اصوم صيام داوود عليه السلام ولكن لمدة سنة فقط
58:48صم اللي تقدر عليه ما يخاف هذا تطوع نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يجوز للخطيب ان يشأ ان يشرب من الماء اثناء الخطبة كما شرب الرسول صلى الله عليه وسلم لبنا في يوم عرفة
59:08نصومه بيخطب واقف على راحلته يوم يشرب وهو واقف على راحلته ولكن لا مانع ان الخطيب يشرب اذا احتاج الى الشرب وهو يخطب انما هذا في الصلاة المصلي لا يشرب وهو يصلي
59:25نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه قال شهر الله الذي تدعونه المحرم. يقول ما الحكمة؟ من اضافة شهر المحرم الى الله عز وجل تعظيم المراد به التعظيم
59:45اضافة تعظيم هذي تشريف مثل ناقة الله وبيت الله نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول البعض يشوش في ايام رمضان بخصوص اذان الفجر وانه يحصل قبل الوقت. اتركوهم. اتركوهم صوموا مع المسلمين
1:00:10مع المسلمين واتركوهم. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يبطلون الصلاة صلاة الفجر يقولون انها ما هي بصحيحة لانها قبل الوقت اخرجوا كتاب يقولون اعلام الانام ببطلان الصلاة الفجر في المسجد الحرام. نعم
1:00:30الله يعافينا من شرهم ومن فتنتهم نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله البعض ينتظر اذان الفجر في رمضان ها؟ البعض ينتظر سماع اذان الفجر في فاذا سمعه قام بشرب الماء مباشرة فهل في ذلك شيء؟ اذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر فلا يجوز
1:00:56شرب ولا الاكل واما اذا كان متقدما وعلى طلوع الفجر مثل الاذان الاول اذان بلال فلا بأس بذلك. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول البعض يقول البعض ان الصائم المتطوع لا يقطع صيامه الا لسبب مشروع لقوله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم
1:01:26وصحة ما ذكر الرسول افطر صيام التطوع اجل هو ابطل عمله الكلام هذا فيه مبالغة. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول في الزاد ومن نوى الافطار افطر فهل مجرد النية يحصل بها فساد الصوم؟ هذا في الفرض
1:01:48اذا كان صائما فريضة ونوى الافطار يفطر لان لان الصيام هو امساك مع النية فاذا قطع النية انقطع الصيام اما النفل فلا يفطر الا بالاكل والشرب ولو نوى ما يأثم ما دام ما اكل ولا شرب. نعم
1:02:07فضيلة الشيخ وفقكم الله بالنسبة للمسافر من افضل له ان يصوم في رمضان اذا كان مسافرا او ان يفطر الافظل ان يفطر في رمظان المسافر الافظل ان يفطر اخذا برخصة الله
1:02:24واذا صام اجزاءه صومه نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ان كل خميس اذهب الى الشرقية من الرياض فهل الافضل لي ان اصوم الاثنين والخميس؟ علما بان الصيام ليس شاقا عليه حال السفر
1:02:47علما ايه؟ بان الصيام ليس شاقا علي حال السفر. ما في بأس. صيام التطوع في السفر لا بأس به. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تطوعا في السفر انما الكلام في صوم الفريضة. نعم
1:03:03فضيلة الشيخ وفقكم الله نقول ايام التشريق لماذا سميت بهذا الاسم يقولون لانهم يشرقون فيها اللحوم يعني ينشرونها في الشمس لتجف. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل هل يجوز
1:03:24صيام هل يجوز صيام يوم عرفة اذا وافق يوم السبت اي نعم لانك ما نويت يوم السبت ما يمنع صيامها يمنع صيامه يوم الجمعة اذا وافق اه صوم اه اذا ما وافق يوم عرفة يوم الجمعة تصوم لانك ما تبدأ ما تريد صيام الجمعة
1:03:46المنهي عنه انما تريد الصوم يوم عرفة. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل اذا كنت اريد صيام يوم الجمعة لانه اجازة لي من العمل ومناسب لي. فهل يجوز لي ان افرده ان كان قضى فلا بأس اما ان كان تطوع لا
1:04:11من هي عنه حديث صحيح في هذا نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله الا اذا صامه مع غيره اذا صامه تطوعا مع غيره لا بأس يكون تبع نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا كان علي كفارة صيام شهرين متتابعين. فوافق ايام العيد
1:04:36فما المشروع لي؟ هل يشرع لي للفطر لا ايام البيض او العيد العيد اي نعم كل كل فطر واجب الحائض اذا تصوم شهرين كفارة اذا جاه الحيض تفطر واذا انتهى الحيض
1:04:56تواصل تبني على ما مضى المسافر اذا افطر في السفر وهو يصومه كفارة اذا انتهى السفر يبني على ما سبق يواصل لانه عذر شرعي هذا فكل فطر واجب او فطر مستحب لا يقطع التتابع
1:05:16نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مسجدنا هل هذا خاص بالرجال؟ ام يدخل في ذلك النساء فتنهى عن اكل الثوم حتى ولو صلت في مسجد بيتها
1:05:39لا في مسجد بيتها ما في مانع. انما اذا كانت تذهب الى المسجد تصلي مع الناس الرجل والمرأة سواء لا يأكل الثوم والبصل. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله لبس الساعة التي فيها الماس. بالنسبة للرجل هل يجوز ذلك؟ نعم ما في مانع. الاصل الاباحة الا الذهب
1:06:03الذهب لا يلبسه الرجل. ما عدا لا بأس نعم ما ورد فيه نهي ولو كان مرتفع الثمن ولو كان نفيسا ما في مانع. الاصل الاباحة. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يجوز لي ان اتحلل من احرامي
1:06:23ان حبسني حابس وان لم اشترط ذلك اذا حبسك حابس ولو لم تشتر تتحلل من اجل الحبس تعتبر محصرا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم البيع والشراء من الكفار كغير اهل الكتاب
1:06:46لا بأس البيع والشراء يجوز من كل احد من اهل الكتاب ومن غيرهم واحل الله البيع والاصل في المعاملات الحل فلا مانع من البيع والشراء مع اي احد مسلم او كافر
1:07:01نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول رجل اقترظ من من بنك مئة الف ريال حالة ويؤدي القرض على اقساط بزيادة عشرين بالمئة. فسيسدد مئة وعشرين الفا. ما حكم هذا القرض
1:07:21وراهما يسأل الا عقب ما انه دخل في هذا وعقدوا معه عقد يعني يبي يتخلص ما يصلح هذا يسدد ويكون عليه الاثم ولا يعود لمثل هذا. نعم كلا سمحوا له اسمحوا له ما يخالف. نعم
1:07:43فضيلة الشيخ وفقكم الله التحية للبعيد بالاشارة باليد مع النطق بالسلام هل هي جائزة؟ نعم لاجل يعرف انك تسلم عليه لانه ما يسمع صوتك. ما تقتصر على الاشارة بل تسلم باللفظ وتشير اليه لتشعره
1:08:04انك تسلم عليه نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول خرج في الاسبوع الماضي مفتي للإباضية على احدى القنوات التي تسمى بالاسلامية واصبح يبث عقائده على الناس فهل هناك كلمة توجه لاصحاب مثل هذه القنوات والقائمين عليها
1:08:33لا تأخذوا بالفتاوى المخالفة للشرع وفتاوى المبتدعة وفتاوى الجهال المتعالمين لا تأخذه بها ولا تنظروا الى هذه القنوات لا تنظروا اليها. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ذكرتم حفظكم الله في درس سابق
1:08:56ان المرود ان المراد بالخشوع في الصلاة هي الطمأنينة الروحية والطمأنينة الجسدية نعم عدم الحركة وسكون القلب للصلاة نعم يقول هل يعني هذا ان من يفكر في اشياء اخرى اثناء الصلاة ان صلاته باطلة لانه غير خاشع
1:09:20لا عدم الخشوع لا يقطع لا يبطل الصلاة عدم الخشوع لا يبطل الصلاة لكن ليس له ثواب. يبطل الثواب فقط ولا يبطل الصلاة لانه صلى واتى بالشروط والواجبات والاركان نعم
1:09:40فضيلة الشيخ لكن ليس له ثواب. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول الرضاعة المحرم او الرضاعة المحرم هو خمس رضعات فهل لا بد ان تكون في مجلس واحد لا خمس مصات يعني مهوب رضعات شبعة لا خمس مصات كل مصة يجيه اللبن
1:10:04فاذا اه حصل خمس مرات في مجلس او في مجالس حصل الرضاع المحرم نعم ثم يقول حفظك الله وان كان الرظاع عن طريق القارورة وليس نصا مباشرة كله واحد كله واحد ما دام لبن امرأة
1:10:23ومسه خمس مصات فاكثر فانه يحرم من ثديها مباشرة او بواسطة الرضاعة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول لدي اقارب وهم اناس مشبوهون لشربهم الخمر تعاطيهم المخدرات الى غير ذلك. يقول وانا اريد ان اصلهم لانهم اقارب لي. ولكن اخاف على نفسي من شرهم
1:10:57فهل تركي لهم يعد من قطيعة الرحم هذا تصلهم وتنصحهم تصلهم وتنصحهم واما القطع والهجر هذا للمصلحة اذا كان هجرك لهم يردعهم ويخجلون ويتوبون تهاجروا اما اذا كان ما يردعهم بل ربما يزيدهم شرا فلا تهجرهم ولا تقاطعهم لكن واصل المناصحة لهم
1:11:27لعل الله ان يهديهم. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا كان رجل في المملكة واراد ان يتزوج في اليمن من امرأة في اليمن فهل يجوز له ان يوكل اباه
1:11:46ليعقد له في تلك البلد؟ نعم. يوكل ايش؟ اباه. اباه هو؟ نعم. اي نعم. يوكل اباه او غير ابيه وكل من يعقد نيابة عنه ما في بأس. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
1:12:05هذه امرأة تسأل فتقول هل يجوز وضع شيء يخفي معالم جنازة المرأة بعد مماتها وسترها في الحياة وفي الممات بحيث على شكل قوس شبيه بالخيمة؟ لا لا. ما يوضع عليها شيء يدل على انها امرأة كله سواء. المرأة والرجل واحد
1:12:30لكن تستر بالكفن او يجعل عليها عباءة مثل الرجل يغطى ايضا يسجع. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بالامس قرأ كلام لابن القيم رحمه الله ان الماء البارد يعطي الجسم قوة وصلابة
1:12:54فهل هذا يعني ان من يغتسل بالماء البارد يصبح نشيطا وقويا فيكون منصوحا به؟ اذا كان البروج تتحمل ما في شك طيب هذا اما اذا كانت البرودة تشق عليه وفيها خطر عليه فلا ما يجوز هذا. نعم
1:13:15فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يشرع التبرك في الجلسة بين السجدتين لا الا للعاجز ها ما في بأس اما القادر فيجلس مفترشا نعم مثل التشهد الاول يجلس مفترشا نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه تورك في التشهد الاول والتشهد
1:13:45الثاني المعروف ان التورك في التشهد الاخير والتشهد الاول الثابت عنه الافتراش نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يسأل يقول ان لي جار باب بيته مقابل لباب بيتي وبيننا صالة
1:14:14ولكن زوجته دائما ما تؤذينا بترك الكراتين والسجاد القديم امام باب منزلي لي جار يقول لي جار باب بيته مقابل باب بيتي وبيننا صالة نعم صالة درج يقول. هم يقول صال الدرج
1:14:37الصالة ما هي له وان في عمارة الشارع فيه صالة ايه لان في نهاية السؤال يذكر شقها عقب في عمارة المهم اللي اللي ذكر انه المهم حفظك الله يقول تؤذيه امرأة جاره
1:14:58ويريد اسلوبا شرعيا حتى لا يأثم بالنسبة لهذه الاذية يبلغ زوجها يبلغ زوجها يمنعها من الاذية نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل من يصلي قيام الليل يسن له ان يقرأ دعاء الاستفتاح في كل تسليمة
1:15:25ام يكونوا ذلك كافيا في التسليمة الاولى فقط؟ لا لا ما يكفي التسليمة الاولى والتراويح وقيام الليل كل صلاة لها لها استفتاح نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم
1:15:46انه امر باكل التمر واحدة واحدة ونهى عن القران وكيف الجمع بانه صلى الله عليه وسلم كان يأكل التمرات وترا ما يقرن بينهن كل وحدة على حدة ما يقرن بينهن كل واحدة على حدة
1:16:07وهذا من اداب الاكل لان هذا يدل على الشره يدل على الشرع وربما ان هذا ايظا يؤثر على الاخرين تاخذ ثنتين ثنتين يقظي التمر عنهم لذلك نهي عن القرار. نعم
1:16:27فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اريد ان اشتري سيارة عن طريق البنك اريد ان اشتري سيارة عن طريق البنك. نعم. فهل يجوز لي ذلك؟ ام ان هناك شروطا اذا كان البنك يملك السيارة
1:16:46ويبيعها عليك لا بأس يملكها وتشتريها منه فلا بأس البنك وغيره اما انك تعاقد معه يذهب ويشتري السيارة عقب ما تعاقد انت وياه هذا حرام لا يجوز باعمال يملك نعم
1:17:05فضيلة الشيخ وفقكم الله في قوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام يقول ما معناها؟ وهل هي خاصة؟ التوحيد. معناها التوحيد. الاسلام يعني التوحيد. دين الانبياء واحد. كلهم على مراد الله بالعبادة كلهم على الاسلام
1:17:27الذي هو التوحيد وان اختلفت شرائعهم فهم عقيدتهم واحدة. نعم انتهى يا شيخ. الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه