86 - شرح سنن الترمذي : رقم الحديث 1015 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:23حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة والمسعودي عن علقمة ابن مرثد عن ابي الربيع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:47اربع في امتي من امر الجاهلية لن يدعهن لن يدعهن النافل النياحة والطعن في الاحساب والعدوى اجرم بعير فاجرم مئة بير من اجرب البعير الاول والانواع مطرنا بنوء كذا وكذا
1:15قال ابو عيسى هذا حديث حسن اذا قول الترمذي حدثنا محمود ابن غيلان ومحمود ابن غيلان العدوي مولاهم ابو احمد المروزي مثيل بغداد وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخذين
1:41عن تبع الاتباع توفي عام تسع وثلاثين ومئتين روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وهو ثقة من الثقات قال حدثنا ابو داوود وهو سليمان ابن داوود ابن الجارود ابو داوود الطيارسي البصري الحافظ
2:10وهو مولى قريش وقيل مولى لال الزبير فارسي اصلي. توفي عام اربع ومئتين بلغ له البخاري واخرج حديثه مسلم ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وهو ثقة حافظ غلط في احاديث
2:31قال حدثنا شعبة وهو الامام الكبير شعبة ابن الحجاج ابن الورد قلعة الواسطي ابو قسطان وهو من الطبقة السادسة توفي عام ستين ومئة خرج حديثه الجماعة وهو كما قال الحافظ ابن حجر ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو امير المؤمنين في الحديث
2:58وقال عنه الذهبي في الكاشف امير المؤمنين في الحديث تبث الحجة ويخطئ في الاسماء قليلا والمسعودي وهو عبدالرحمن بن عبد الله بن عفان بن عبدالله بن مسعود الكلوفي المسعودي اخوة ابي العميس عثر
3:19وهو من الطبقة السابعة من كبار اتباع التابعين توفي عام ستين مئة وقيل خمس وستين مئة في بغداد علق له البخاري واخرج حديث ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وهو خلوق اختلط قبل موته
3:35ورابطه ان من سمع من اهل بغداد فبعد الاختلاط وقال عنه الذهبي في الكاشف من كبار العلماء. قال ابن نمير ثقة اختلق باخرى. وقال النسائي ليس به بأس عن علقمة ابن مرفد
3:53وهو علقمة ابن مرتد الحضرمي ابو الحارث الكوفي وهو من الطبقة الثالثة من الذين عاصروا عاصروا صغار التابعين خرج حديثه الجماعة البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وهو ثقة
4:15عن ابن ربيع وهو الربيع المديد المدني وهنا الطبقة الثالثة من الوسطى من التابعين وهو مقبول عند الحافظ ابن حجر صدوق عند الذهبي في الكاشف عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعا في امتي من امر الجاهلية
4:38يعني ثمة خصال من خصال الجاهلية هي موجودة الان في هذه الامة النياحة والنياحة كما قلنا هي قول واو ويلاه او واحد فتاة وكذلك الندبة واعد شمائل الميت مثل وا شجاعاه واتداه واجب له
4:59بل النياحة والطعن في الاحساب وهو جمع الحسب وما يعده الرجل من الخصال التي تكون فيه كشجاعة والفصاحة وغير ذلك وقيل بان الحسن ما يعده الانسان من مفاخر ابائه والحسب والكرم يكون ان في الرجل. وان لم يكن لابائه شرف
5:24والشرف والمجد لا يكونان الا بالاباء والطعن في الاحساب والعدوى اجرب بعير فاجرم مئة بعير نعم والعدوى من الاعداء في الرعوة والبقوة من الارعاء والابقاء. يقال اعداءه الداء يعديه اعداء هو ان يصيبه
5:51مثل ما بصاحب الداء وذلك ان يكون ببعير جرب مثلا فتتقى مخالطته بابل اخرى حذارا ان يتعدى ما به من الجرب اليها فيصيبها ما اصابه وحقيقة العدوى موجودة ولكن ينبغي على الانسان ان يعتقد ان الذي
6:15خلق هذا هو الله سبحانه وتعالى اما ان يظن الانسان ان السبب فقط في هذا فهذا لا يصح. فقد ابطله الاسلام لانهم كانوا يظنون ان المرض بنفسه يتعدى. فاعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس الامر كذلك
6:35وانما هو الذي بيده كل شيء نعم نعم وهنا اجرب بعير معناه صار ذا جرم قال من اجرب البعير الاول؟ هذا رد عليهم. يعني اي من اين صار فيهم الجرب
6:56قال والانواع مضرنا بنوع كذا وكذا والانوار اللي هو جمع نبض ونقل النووي عن ابن الصلاح النووي في اصله ليس هو نفس الكوكب فانه مصدر ماء النجم ينوء نوء اي سقط وغاب
7:16وقيل نهر وطلع وبيان ذلك ان يعني الناس حينما تظن ان هذا قد حصل لامر الكواكب فقط وليس بتقدير له فهذا هو الامر الخطير الجد وربنا جل جلاله قد جعل اشياء سببا
7:37لاشياء لكن الرزق بيد الله سبحانه وتعالى فلا ينظر الناس الا برزق وبرحمة من عند الله سبحانه وتعالى هذا الحديث في جامع الاصول تسعة الاف واربع مئة واثنين وثلاثين وقد رقم له
7:58والرقم تام هكذا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعا في امتي من امر الجاهلية لن يدعها الناس النياحة والطعن في الانساب والعدوى
8:12اجرم بعير فاجرم مئة بعير. من اجرب البعير الاول والانواء مضرنا بنوء كذا وكذا. ثم قال اخرجه الترمذي اي ان لفظ صحيح مسلم لفظ الترمذي هذا فاذا به كما هو كتب في البداية تانم
8:29وساق النص قال اخرجه الترمذي قال وفي رواية مسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهما كثر الطعن في النسب والنياحة على الميت اي ان رواية مسلم رواية مختصرة
8:46وهذا الحديث في جامع في تحفة الاشراف برقم اربعة عشر الف وثمان مئة واربعة وثمانين تاء حديث اربعا في امتي من امر الجاهلية الذين دعاهن الناس نقاط الحديث اي فذكروا الحديث
9:01قال ساء في الجنائز عن محمود ابن غيلان عن ابي داوود عن شعبة والمسعودي كلاهما عن علقة ابن مرثد عن ابي الربيع به وقال حسن وهل قلنا من محاسن الكتاب
9:14تحفة الاشراف انه يأتيك بالنص التمام وانه يشير الى ويذكر ماذا قال الترمذي عقب الحديث فجزاه الله خيرا نفع اهل الحديث من ذاك الزمان وحتى يومنا هذا ويبقى علمه نافعا باذن الله تعالى
9:36هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته