52 من 76/شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد/اتخاذ القبور مساجد/صالح الفوزان/العقيدة/كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد العلامة عبدالرحمن بن حسن ال الشيخ رحمه الله. الدرس الثاني والخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم
0:18الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى قال المصنف رحمه الله ولمسلم عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال
0:40سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا
0:57ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد. فاني انهاكم عن ذلك فقد نهى عنه في اخر حياته
1:20ثم انه لعن وهو في السياق من فعله والصلاة عندها من ذلك وان لم يبنى مسجد وهو معنى قولها خشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة وهو معنى قولها خشي ان يتخذ مسجدا
1:45سم دخل وهو معنى قولها خشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلى فيه يسمى مسجدا كما قال عليه الصلاة والسلام جعلت لي الارض مسجدا وطهورا
2:15بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا الحديث امور عظيمة وهذا الحديث من اخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه
2:45وبين وفاته من نصحه للامة انه في هذه الحالة حتى وهو يقاس سكرات الموت عليه الصلاة والسلام فانه نهى ان يهدى في قبره. كما غلت النصارى في قبر النصارى المسيح ابن مريم عليه السلام. فما غلت اليهود فيهم شيء
3:25النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلو فيه. حيا وميتا. مع انه اكرم الخلق واكرم وامام الانبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام. نصح امته والغلو والزيادة. الزيادة في التعظيم. الزيادة
3:55بالتعظيم. ولذلك لما قالوا له انت سيدنا وابن سيدنا قال قولوا بقولكم قوموا ببعض قومكم انما انا عبد. يقول عبد الله ورسوله. وعليه الصلاة والسلام حذر من الغلوب فيه عليه الصلاة والسلام
4:25سلام الغلو هو الزيادة في المدح. ومن الغلو بل اشد الغلو عندهم قبور تعظيما للمقبورين رجاء شفاعتهم كما يقولون الصلاة عند القبور حرام ولا تصح لا تصح الصلاة عند لان هذا وسيلة الى الشرك. ولهذا عند قبره صلى الله
5:05عليه وسلم انما يسلم عليه. يسلم عليه فقط. واذا اراد المسلم ان يدعو الله فانه يذهب الى المسجد النبوي ويستقبل القبلة ويدعو الله بما شاء ولا يدعو عند القبر. غير السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه. رضي الله عنهما
5:35كل هذا من المحافظة على عقيدة التوحيد والناس كما تعلمون في الانصار وفي البلاد الاخرى تليت بالغلو في القبور وقولوا في قبول الصالحين. كل هذه البلاد لانها مهبط الوحي ومنبع الرسالة فقد من الله عليها بدعوة الشيخ الامام محمد ابن عبد الوهاب
6:15هاهوما ان يجدد الذي جاء بالدعوة الى التوحيد والنهي عن الغلو بجميع اشكاله. فكانت هذه البلاد ولله الحمد خالية. من تعظيم القبور والحقوق عند والذبح لها والنذر لها. لانها قبلة المسلمين
6:45وما يفعل فيها سيتخذ في في بقية البلاد ليتخذ قدوة الحمد لله الذي حمى بلاد التوحيد ومنبع الرسالة ونهضة الوحي من الغلو في القبور. ابتداء من قبره صلى الله عليه وسلم. امرا صاحبيه
7:15فالبقية كل هذا من فضل الله ومنه على هذه البلاد التي هي تخدم لواء الدعوة للتوحيد. وهي القدوة لبقية بلاد من مشارق الارض ومغاربها. في هذا الحديث انه صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت
7:45خمس قيل خمس ليالي بخمس يعني خمس ليالي قال قال ان من كان قبلكم يعني من اليهود والنصارى. كانوا يبنون ويتخذون القبور مساجد. قال فلا تتخذوا القبور مساجد. فاني انهاكم عن ذلك
8:15وقال عليه الصلاة والسلام اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. لا تجعل قبري قوتنا يعبد فاستجاب الله دعاءه وحماه لان بيته عليه الصلاة والسلام. ولم يبرز قبره مع اصحابه في
8:45الله جل وعلا حماه ببركة دعوته قوله اللهم لا تجعل قبري وجنا يعبد. وهذا من نصحه. لله ولكتابه. ولامته عليه الصلاة المجتمع قال ابن القيم فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة جدران
9:15بثلاثة الجدران فهو وقع قبره في مثلث بين بين الجدران ثلاث المسلمة لا يستقبلها يعني مسلمة من جهة الشمال. حيث لا يستطيع احد ان يصلي الى القضاء. لانه مسلم البناء مسنم فلا يستطيع من ان يستقبل القبر من صلاته. وهذا للاجابة دعوة
9:45الرسول صلى الله عليه وسلم. الحاصل ان انه صلى الله عليه وسلم قال ان الله اتخذ اتخذني خليلا. اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا والخليج هو الذي هو الذي بلغ غاية المحبة عند
10:15الله سبحانه وتعالى والخلة لم تحصل من الله لاحد الا لابراهيم عليه السلام فقد كتب الله ابراهيم خليلا. والا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما قال ان الله اتخذ
10:35خليلا كما اتخذ ابراهيم خديجة. وآآ فحذر صلى الله عليه وسلم قال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد. مساجد يعني عندها ولو لم يبنى مسجد. لان من صلى في مكانه فقد اتخذه مسجدا
11:05ولو موافقة. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم جعلت من الارض مسجدا وطهور. يعني صارخة الصلاة فيها. وكل من صلى في مكان فقد اتخذه مسجدا ولو مؤقتا الصلاة لا تجوز عند القوم. ولا الى القول. وهي باطلة
11:35لانها صلاة منهي عنها. والنهي يقتضي الفساد. وايضا لان الصلاة عند القبر وسيلة. الى الغلو فيه وعبادته من دون الله. ولهذا لا يصلى عند الله ولاة المقابر الا صلاة الجنازة. لا يصلى في المقابر. ولا عند القبور ولو قبر واحد
12:05صلى عنده لحماية التوحيد. مما وقع في الامم السابقة من الغلو في الاموات قبورهم مساجد وتبركوا بها. الصلاة عند القبر ان كان المصلي يقصد التقرب الى القبر وطلب البركة منه هذي شرك شرك اكبر
12:35وان كان لا يقصد الا الله جل وعلا بصلاته. لكنه صلى عند القبر وجاء بركته فان صلاته باطلة ولا تصح ولا تقبل عند الله لان هذا وسيلة الى الشرك. فلا يصلى الى القبور ولا عند القبور. ولا في المقابر. حماية للتوحيد
13:05وصيانة للعقيدة. نعم قوله عن جندب بن عبدالله اي ابن سفيان البجلي وينسب الى جده صحابي مشهور مات بعد الستين طبعا قوله اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل
13:35اي امتنع عما لا يجوز لي ان افعله والخلة فوق المحبة والخلف اعلى درجة درجات اعلاها قلة ولم ينالها من البشر الله اسمع ابراهيم محمد عليه الصلاة والسلام والخلة فوق المحبة
14:05والخليل هو المحبوب غاية الحب مشتق من الخلة بفتح الخاء وهي تخلل المودة تخلل المودة في القلب كما قال الشاعر قد تخللت مسلك قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا
14:31وهذا هو الصحيح في معناها كما ذكره شيخ الاسلام وابن القيم وابن كثير وغيرهم قال قال القرطبي وانما كان ذلك لان قلبه صلى الله عليه وسلم قد امتلأ من محبة الله وتعظيمه ومعرفته
14:54فلا يسع خلة غيره لا يشارك الله جل وعلا قلب رسوله وتعالى قوله فان الله قد اتخذني خليلا فيه بيان ان الخلة فوق المحبة قال ابن القيم رحمه الله اما ما يظنه بعظ الغالطين
15:23نعم اتخزني خليلا خاصة فوق المحنة اما المحبة كل مؤمن فان الله يحبه ظلمه قال جل وعلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم الذين امنوا وكانوا يتقون كل مؤمن فان الله
15:48ويأتي الله بقوم ويحبونه ننفع من الخلق احصروا لكل مؤمن بقدر ايمانه ان الخلة خاصة لم يصل اليها محمد عليهم الصلاة والسلام قال ابن القيم رحمه الله اما ما يظنه بعض الغالطين
16:22من ان المحبة اكمل من الخلة وان ابراهيم خليل الله ومحمد وان ابراهيم خليل الله ومحمدا حبيب الله فمن اهلهم يقولون محمد حبيب الله خليل الله محمد افضل من ابراهيم
16:46ان المحبة هذا اعلى من الخلة وهذا غلط غلط على اللغة وغلط على الشرع الخلة هي اعلى درجات المحبة فمن جهلهم فان المحبة عامة والخلة خاصة وهي نهاية المحبة وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد اتخذه خليلا
17:14ونفى ان يكون له خليل غير الله مع اخباره بحبه لعائشة ولابيها ولعمر ابن الخطاب وغيرهم على ان المحبة اوسع من هو يحب عائشة واصحابه ويحب كل مؤمن صادق الايمان
17:45ولا يسمى كل محبوب لا يسمى وايضا فان الله سبحانه يحب التوابين ويحب المتطهرين ويحب الصابرين. نعم احب المتطهرين كل متطهر من والمعاصي من الاحداث والانجاس ان الله اوسع وايضا فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ويحب الصابرين وخلته خاصة بالخليلين
18:32اما واسعة ابراهيم محمد عليه قوله ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا هذا فيه فضل عقوبة الامة ان الرسول لو اتخذ خليلا من اهل الارض ابا بكر
19:09قوله ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر مع انه يخرج كل المؤمنين الصحابة كل ان الله اتخذه الخليفة لا تقبل قوله ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. فهذا فيه فضل ابي بكر
19:57طبعا فيه بيان ان الصديق افضل الصحابة وفيه الرد على الرافضة وعلى الجهمية واجعله رافضا وفيه الرد على الرافضة وعلى الجهمية وهم الذين يمشون اصلا ولا يحب في القلب والى
20:40وفيه الرد على الرافضة وعلى الجهمية وهما شر اهل البدع الرضا فهم ولاة الشيعة انهم رفضوا ما لم يوافقهم البراءة من ابي بكر وعمر من ابي بكر وهما شر اهل البدع واخرجهم
21:25الجهمية اتباع الجهل الذين الله سبحانه بصمت القرآن غير منزل لهم اقوال قبيحة وهما شر اهل البدع واخرجهم بعض السلف من الثنتين والسبعين فرقة مذكورة بالقولين هذه الامة على ثلاث
22:04او العلماء يقول ليس منهم عن الخارجين عن ضلالهم وبسبب الرافضة حدث الشرك وعبادة القبور وبسبب الرافضة حدث الشرك وعبادة القبور. واول من ثنى على القبور وهم اول ابد القبور
22:35الشيعة الذين استولوا على ببطءهم ونشروا على الحضور اه استولوا على المسلمين اهده وبسبب الرافضة حدث الشرك وعبادة القبور وهم اول من بنى عليها المساجد نعم اول من بنى الانسان
23:28انا ائمة مما بنوا عليه طيب سبب الضلال الذي حصل الموضوع وبسبب الرافضة حدث الشرك وعبادة القبور وهم اول من بنى عليها المساجد قاله المصنف وهو كما قال باب التوحيد
24:04فلهذا شرحه قاله المصنف وهو كما قال بلا ريب وفيه وفيه اشارة الى خلافة ابي بكر رضي الله عنه لو كنت متخذا قال هذا هذه الاشارات ان ابا بكر الصحابة اختياره
24:37ولم يعهد اليه الرسول اشارات تدل على انه هو الخلافة من بعد منها انه استخدفه على الصلاة على الصلاة مرضاة ومنها انه كان هذا ابواب منها على المسجد نبوي امر بسن
25:03ولم يسجل انه سيكون هو امام عليه وسلم هذا الحديث لو كنت مفتقدا من اهل الارض ابا بكر وهي هذه اشارات الله عنه بعد الرسول عليه وسلم وفيه اشارة الى خلافة ابي بكر رضي الله عنه لان من كانت محبته لشخص اشد
25:41كان اولى به من غيره فاولى الصحابة وقد استخلفه على الصلاة بالناس وغضب صلى الله عليه وسلم لما قيل يصلي بهم عمر وذلك قال ابا بكر ان قال تعالى يا رسول الله
26:17ان ابا بكر رجل قال نور ابا بكر يصلي الناس قرر وزير عائشة رضي الله عنها هجر عائشة على ان ابا بكر هو الامام بعد الرسول وغضب صلى الله عليه وسلم لما قيل يصلي بهم عمر
26:53وذلك في مرضه الذي توفي فيه صلوات الله وسلامه عليه واسم ابي بكر عبد الله بن عثمان بن عامر ابو بكر كنيته اما اسمه فهو واسم ابي بكر عبد الله ابن عثمان ابن عامر ابن عمر ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة
27:27الصديق الاكبر الصديق الاكبر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وافضل الصحابة باجماع من يعتد بقوله من اهل العلم يخالف بهذا مات في جمادى الاولى سنة ثلاثة عشرة وله ثلاث وستون سنة رضي الله عنه
28:07قوله الا حرف استفتاح الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد الحديث قال الخلخال وانكار النبي صلى الله عليه وسلم صنيعهم هذا يخرج على وجهين احدها احدهما انهم يسجدون لقبور الانبياء تعظيما لهم
28:38الثاني انهم يجوزون الصلاة في مدافن الانبياء والتوجه والتوجه اليها حالة الصلاة الامم السابقة نعم انهم يجوزون الصلاة في مدافن الانبياء والتجوز والتوجه اليها حالة الصلاة نظرا منهم بذلك الى عبادة
29:01لا والمبالغة في تعظيم الانبياء والاول هو الشرك الجلي والثاني الخفي ولذلك استحقوا اللعن قوله فقد نهى عنه في اخر حياته اي كما في حديث جندب وهذا من كلام شيخ الاسلام
29:24وكذا ما بعده قوله ثم انه لعن وهو في السياق من فعله كما في حديث عائشة قلت فكيف يصوغ مع هذا التغليظ من سيد المرسلين ان تعظم القبور ويبنى عليها ويصلى عندها واليها
29:48هذا اعظم مشاقة ومحادة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم لو كانوا يعقلون لا يصلى عنده ولا صلى الله ذلك فما بال والانبياء والصالحين عند ويذبحون لها وينظرون لها
30:30ما حذر منه الرسول الله عليه وسلم الاندية قوله الصلاة عندها من ذلك وان لم يبنى مسجد اي من اتخاذها مساجد الملعون فاعله وهذا يقتضي تحريم الصلاة عند القبور واليها
31:02او اليها يستقبل وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام كلها مسجد صالحة للصلاة من ترابها فهذه الامة الا القبور وما حماية الفين وسبعة مواطن
31:51اكثر من الصلاة منها المقابر وانها قارعة ما كنا الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام. رواه احمد واهل السنن. وصححه ابن حبان والحاكم قال ابن القيم رحمه الله تعالى وبالجملة
32:19فمن له معرفة بالشرك واسبابه ودرائعه وفهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاصده جزم جزما لا يحتمل النقيض ان هذه المبالغة واللعن والنهي بصيغتيه صيغة لا تفعلوا وصيغة اني انهاكم عن ذلك. لا تتخذوا
32:44ثم قال اني انهاكم عن ذلك ان هذه المبالغة واللعن والنهي بصيغتيه صيغة لا تفعل وصيغة اني انهاكم عن ذلك ليس لاجل النجاسة بل يقول ان النهي عن الصلاة حاضر
33:07اصابة الاجازة لان صديد الاموات الاموات ربما يقول ميتة الاف السنين وين الصديق الكلام الباطل نفسه ليس لاجل النجاسة بل هي لاجل نجاسة الشرك اللاحقة لمن عصاه انما المشركون نجس نعم نجاسة
33:42الطارئة نعم بل هي لاجل نجاسة الشرك اللاحقة لمن عصاه وارتكب ما عنه نهاه واتبع هواه ولم يخشى ربه ومولاه وقل نصيبه او عدم من لا اله الا الله فان هذا وامثاله من النبي صلى الله عليه وسلم صيانة لحمى التوحيد
34:13ان يلحقه الشرك ويغشاه وتجريد له وغضب لربه ان يعدل به سواه فابى المشركون الا معصية لامره وارتكابا لنهيه وغرهم الشيطان بان هذا تعظيم لقبور المشايخ والصالحين وكلما كنتم لها اشد تعظيما واشد فيهم غلوا كنتم بقربهم اسعد. ومن اعدائهم ابعد
34:47كلما كنتم وكلما كنتم لها اشد تعظيما واشد فيهم غلوا كنتم بقربهم اسعد ومن اعدائهم ابعد ولا عمر الله من هذا الباب دخل على عباد يغوث ويعوق ونسر ومن ولعمر الله من هذا الباب دخل على عباد يغوث ويعوق
35:15ولعمر الله من هذا الباب دخل على عباد يغوث ويعوق ونسر ودخل على عباد الاصنام منذ كانوا الى يوم القيامة يسوع يعني ولا يغوص ولا اسماء رجال صالحين قوم نوح
35:43اما ما تحزنوا عليهم اتاهم الشيطان فقال انسبوا صورهم فتتذكروا احوالهم على العبادة لهم الشيطان ذلك قاموا وفعلوا هذا ولم تعبد فيه العلماء من من فلما هلك العلماء الشيطان مرة ثانية
36:13قال ان ابائكم ما نصبوا هذه الصور الا ليعبدوها وبها كانوا يسقون المطر حدث الشرك اول شيء حدث في الارض هو بسبب الغلو في القبور وبالصالحين من قوم فجمع المشركون
36:35فجمع المشركون بين الغلو فيهم والطعن في طريقتهم ولعمر الله من هذا الباب دخل على عباد يغوت ويعوق ونشر ودخل على عباد الاصنام منذ كانوا الى يوم القيامة فجمع المشركون بين الغلو فيهم
36:57والطعن في طريقتهم فهدى الله اهل التوحيد لسلوك طريقتهم وانزلهم منازلهم التي انزلهم الله اياها. طريقة الهم هي النهي عن الغلو او لا تعنى حتى بطريقة فهدى الله اهل التوحيد لسلوك طريقتهم وانزلهم منازلهم التي انزلهم الله اياها من العبودية وسلب خصائص
37:28اصل الهيتي عنهم قال الشارح وممن علل بخوف الفتنة بالشرك قال الشعر اللي هو العزيز مختصر له قال الشارح وممن علل بخوف الفتنة بالشرك الامام الشافعي وابو بكر الاثرم وابو محمد المقدسي
38:01وشيخ الاسلام وغيرهم واه قال قال الشارح وممن علل بخوف الفتنة بالشرك الامام الشافعي وابو بكر الاكرم وابو بكر الاكرم وابو محمد المقدسي. اللي هو الموفق ابن قدامة صاحب وشيخ الاسلام
38:29وغيرهم وهو الحق الذي لا ريب فيه قوله فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا اي لما علموا من تشديده في ذلك وتغليظه ولعن من فعله قوله وكل موضع
38:55قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا اي وان لم يبنى مسجد بل كل موضع يصلى فيه يسمى مسجدا. فمن صلى عند القبر ولو لم يثني عليه مسجدا بل كل موضع يصلى فيه يسمى مسجدا يعني وان لم يقصد بذلك
39:20كما اذا عرظ لمن اراد ان يصلي فاوقع الصلاة في ذلك الموظع الذي حانت الصلاة عنده من غير ان ذلك الموضع بخصوصه فصار بفعل الصلاة فيه مسجدا الانسان من مكان
39:40المصلى ومن صلى عند القبر ولو لم يقصد قوله كما قال صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا اي فسمى الأرض مسجدا تجوز الصلاة في كل بقعة منها
40:05الا ما استثني من المواضع التي لا تجوز الصلاة فيها كالمقبرة ونحوها قال البغوي رحمه الله في شرح السنة اراد ان اهل الكتاب لم تبح لهم الصلاة الا في بيعهم وكنائسهم
40:25بقوله صلى الله عليه وسلم ان الله وسع على هذه الامة جعل الارض كلها صالحة وفرت اما اهل الكتاب فانه لا يصلون الكنائس ولا يصلون خارجها قال البغوي في شرح السنة
40:57اراد ان اهل الكتاب لم تبح لهم الصلاة الا في بيعهم وكنائسهم فاباح الله لهذه الامة الصلاة حيث كانوا تخفيفا عليهم وتيسيرا ثم خص من جميع المواظع الحمام والمقبرة والمكان النجس. انتهى
41:20قال المصنف رحمه الله ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل يقال عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه
41:58انه خليل الله ما يقال الا لإبراهيم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول يقول بعضهم اباح وجود القبر داخل المسجد وجعل ذلك متمسكا لمن يريد ان يعرف قدر علم الشيخ عنده. ومقدرته. يقول هل هذا المتمسك وهذا القول صحيح
42:36يقول بعضهم جعل وجود القبر داخل المسجد جعل ذلك متمسكا لمن يريد ان يعرف قدر علم الشيخ عنده ومقدرته. يقول هل هذا المتمسك وهذا صحيح فضل ال الشيخ ان هذا الشيخ
43:00في المسجد من قال هذا اهو فضل هذا الشيخ في هذا الشهر فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول كيف نرد على من يقول ان المساجد المقصودة في قوله عليه الصلاة والسلام الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد
43:34ليس المقصود بها مساجدنا التي نصلي فيها. مصليات تسمى مساجد يعني مصليات بمكان اكتفى له مسجدا وان لم يبنى فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل تصح الصلاة الى القبر
44:01فوسيلة الى الشرك ولا حتى لو خلى الامر قلب ظهره القبر ما يجوز اه لا امامه ولا خلفه ما يجوز هذا ولا عن يمينه ولا عن شماله ارضية القبر ما يصلى
44:25فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هذا السائل يقول كيف نرد على من يقول بان قبر الرسول صلى الله عليه وسلم هو داخل المسجد النبوي. فكذلك يجوز غيره ما هو داخل المسجد النبوي
44:49فدفن الرسول صلى الله عليه في بيت خارج المسجد ولكن لما جدد بناء المسجد كان هذا في امارة عمر ابن عبد ادخلوا حمايته لو كان بارزا لحصل هذا قصدهم وان لم يوافقوا على ذلك
45:29ما وافقهم العلماء في وقتهم على ذلك انما هذا امر دولة راية له بزعمه فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل هناك فرق بين المعتزلة والجهمية هي اشد من
45:57اول فئة اللي هي بعض العلماء من الاسلام المعتزلة فهم منهم علم ما فيهم من الشر فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل الرافضة هم الذين رفضوا زيد ابن علي. هذا اصل التسمية والا صار الرمل واسهل من كل
46:29ولكن هذا الاصل فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول يقول الصوفية يقولون انكم تنهون عن ان نتخذ قبور الصالحين والاولياء ان نتقي يقول يقول الصوفية انكم تنهون ان نتخذ قبور الصالحين والاولياء ان نتخذها شفعاء ومساجد
47:02ويوم نهى عن ذلك ثم يقول حفظك الله ويقولون ويوم القيامة كلنا نطلب من النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فكيف الجمع بين هذا وهذا حي يوم القيامة الشفاعة يقدر على الدعاء وهو حي
47:32نطلب من الميت الدعاء او الشفاعة هذا لا يجوز فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل يشرع ان يلعن من اتخذ القبور مساجد فاذا رأيت رجلا يصلي صلاة فاني اقوم بلعنه
47:51نعم ربما يكون جاهل ولا يدري الا اولا اللعنة فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ذكرتم حفظكم الله ان من يصلي عند القبر له حالتان. الحالة الاولى ان يريد التقرب للميت فهذا كفر. والثانية ان يريد التقرب
48:17الله لكن ببركة الميت فهذا ذريعة الى الشرك يقول من؟ هذا بدعة ووسيلة الى الشرك نعم يقول حفظك الله بالنسبة للحالة الثانية التي يريد التقرب الى الله ببركة الميت. يقول هل يستوي في هذا من يستقبل
48:38او يستدبره والمصلي عند القبر خاصية القبر يظن ان هذا افضل ان هذا افضل له سواء قال له او القبر خلفه او القبر امروا عن جانبته فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول
49:02هل يجوز للانسان المسلم ان يتخذ شخصا له خليلا فيقول هذا خليلي له من اخوانه ومن فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل هناك فرق جل وعلا يقول الاخلاء يومئذ بعضهم
49:31الا المتقين فيه اخلة في الدنيا بعضهم مع بعض الا المتقين المتقين فيهم اخلة ليس هذا مذموما عندهم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل هناك فرق بين الشرك الخفي والشرك الاصغر
49:56الاصغر هو الشرك الخاطئ فرق بينهم لكن قد يكون الشرك الاصغر يكون ظاهرا قد يكونوا حريا ينقسم الى قسمين والعصر الظاهر كن عصفور خفي فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول
50:22ذكرتم حفظكم الله ان صلاة الجنازة تستثنى وانه يجوز ان تصلى في المقبرة يقول السائل هل للشخص ان يذهب مرارا ويصلي على الميت صل على بيت واحد حصل المطلوب يكررها
50:50فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل صحيح ان الصلاة لا تصح في معاطن الابل؟ وما العلة في ذلك نعم نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عقل الابل انها قد تأتي الابل وهو يصلي
51:09او يحصل منها ظلم عليه هذي ناحية الناحية الثانية ذكروا ان الابل تخالطها الشياطين فيها شدة وقوة الشياطين بخلاف الغنم فيها السكينة هدوء لذلك يصلى بمرابض الغنم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول سائل من خارج هذه البلاد يقول
51:41تقام في بلادنا بدعة الاحتفال بالمولد فيقوم بعض الاخوة بنصب خيمة في مكان المولد لاجل الانكار عليهم ويقيمون المحاضرات والدروس في العقيدة والتوحيد امام هؤلاء. فهل فعل هؤلاء صحيح اي نعم لا يجوز هذا
52:03هذا تعظيم يوم المولد ما فعله الرسول ولا اصحابه ولا القرون المفضلة ما فعلوه المولد النبوي ما هو بدعة هذا من ناحية ومن ناحية من وسيلة الى الظلم والشرك الرسول صلى الله عليه وسلم
52:24فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ما المشروع للمسلم عند ذهابه الى المقبرة لزيارة الميت. ما هي الامور المشروعة في ذلك فوصل الى القبر يستقبله بوجهه يأتي على وجه الميت يستقبل وجه الميت
52:51مثل لو كان حيا يسلم عليه السلام عليك يا فلان ثم يدعو له اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ثم ينصرف نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول
53:13يقول هل يجوز للمسلم ان يذهب الى بلاد الكفار لاجل العمل هناك مع اظهاره لدينه نعم اذا احتاج الى العمل هنا فلا بأس بذلك ما في عمل في بلاد وجد عمل هناك
53:36لا بأس عن تمسكه بدينه يجوز يسافر بالتجارة يشتري المدير ويعقد مع الشركات يجوز السفر الى بلاد المسلمين العلاج لا يوجد الا عندهم يجوز الصبر بل يستحب او يجد السفر الدعوة الى الله
54:04فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ وفقكم الله. اذا كان القبر في الساحة الخارجية للمسجد فهل تجوز الصلاة في هذا المسجد لا تجوز الصلاة في المسجد عنده قبر او في ساحته فضيلة الشيخ وفقكم الله. كان المسجد هو الاول
54:31فيه بعد ذلك ينبش الخمر وان كان القبر هو السابق فيهدى للمسجد فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول عند زيارة للمسجد النبوي هل يجب علي وجوبا ان اذهب للسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبه
54:59ما يجب لكن يستحب هذا اذا صليت في المسجد النبوي وانت جاي من بعيد سلم على الرسول على صاحبيه اما من يتردد على المسجد النبوي مقيم في المدينة او ساكن في المدينة
55:20فلا يذهب اليه كل ما دخل يذهب يصلي كان الصحابة يعملون انما هذا للقادم من بعيد من سفر فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل يباح للداعية الى التوحيد
55:39ان يذهب الى المساجد التي فيها قبور ويصلي مع المصلين ثم يقوم بعد ذلك وينصحهم بالنسبة لهذا الامر ما يصلي معهم صلاة باطلة ولا تصح فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول
56:01هل يجوز ان يؤخذ العلم عن من لا يبدع الجهم ابن صفوان لا ما يؤخذ عنه العلم سوغ ما هو عليه لا يجوز فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول
56:28هل يمكن ان يقع السحر من الساحر بدون وقوعه في الشرك السحر الا بالكفر تعلمه تعليم كفر انما نحن ويعلمان من احد فيقول انما نحن فتنة فلا تكفر لا تتعلم السحر
56:55دل على ان تعلم السحر والعياذ بالله لان الساحر ما يصل الى سحره الا بالشرك اعانة بالشياطين انا من جن فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول يقول والدي مريض مرضا نفسيا وطالت معه مدة المرض
57:23فاشار الينا بعض الاقرباء بان نذهب الى امرأة وقال انها تعرف علاجا لمثل هذه الامراض فاذا اعطيتها اسم الام فانها تخبره بما في والدك وتصف العلاج. يقول هل يجوز الذهاب الى هذا
57:41مشعوذين لا علاقة الام ومعرفة الام هذا مريض فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول الناس لما اصابهم الجدب في عهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قالوا اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا. وانا نتوسل اليك بعم نبينا
58:15اسقنا يقول ما المراد بالتوسل هنا؟ الدعاء دعاؤه توسل به ادعوا لهم ولهذا قال قال عمر قم يا عباس ادعو فاننا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قم يا عباس فضيلة الشيخ وفقكم الله
58:43هذا سائل يقول ما توجيهكم حفظكم الله لمن لا يحرص على دراسة العقيدة وخصوصا ما يتعلق بالقدر خوفا من الزلل وكثرة الشكوك. ويقول لنكن على عقيدة العجائز بدون تعمق. يقول ما التوجيه في ذلك؟ عقيدة
59:04اصول نبدأ على عقيدة الجاهلات تعلم العقيدة نفهمها الا نقع في ضدها او ما يذل بها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ما الحكم فيمن يطوف على القبور ويدعو اصحابها ان يشفعوا له عند الله
59:31ليتحقق مقصوده. هذا شيء هذا شيء الطواف بالقظون قال ما يجوز الطواف في مكان او على شيء الا بالكعبة المشرفة ما يجوز الطواف في شيء على وجه الارض الا بالكعبة المشرفة
59:48التي هي بيت الله عتيق لا يجوز الطواف في القبور كان يطوف القبور يتقرب اليها فهذا شرك اكبر وان كان يطوف بها ان في نية ان الخوافر لله عبادة لله هذا بدعة ولا يجوز
1:00:09فضيلة الشيخ وفقكم الله في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة
1:00:26يقول يستدل بهذا بعض اهل البدع في ان اورادهم وما يصنعونه هو من السنن الحسنة التي تقرب الى الله فكيف الجواب عن ذلك ليس من السنن الحسنة فمن البدع الخبيثة
1:00:43من السنن حسنة ان بالاسلام سنة حسنة ما سبب الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم اثى على الصدقة جاء اناس يحتاجون هذا جديدة فامر بلالا فاذن فاجتمع الناس فصلى ثم حثهم على الصدقة
1:01:07فجاء رجل بادر رجل من الحاضرين في صرة من الدراهم من الذهب عجزت عنها يده فوضعها بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم فسر الرسول صلى الله عليه وسلم واشرق وجهه
1:01:26السرور وقال من سن في الاسلام سنة حسن تتابع الناس لما رأوا هذا الرجل تتابعوا بصدقاته فصار هو سن لهم الصدقة والمبادرة اليها الاسلام سنة حسنة يعني احيا سنة بالاسلام يعني احيا سنة تركها الناس او غفلوا عنه
1:01:55فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول بعض اهل العلم يرى كفر الخوارج لانهم يكفرون المسلمين فهل معنى هذا القول انهم لكنهم غلاة هم اللي كفروا هذا السنة واهل السنة لا يكفرونهم
1:02:24فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول كيف نستفيد مما عند الكفار من الامور الدنيوية والتطور دون الوقوع فيما يخل بالعقيدة هذا من المباحيات الملابس والاقمشة تيارات والطائرات هذه للمسلمين اصلح للمسلمين
1:02:53من حرم زينة الله التي هي للذين امنوا قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة اصلها للمسلمين شاركهم الكفار فيها في الدنيا في الاخرة تكون خالصة لهم ما يشاركهم
1:03:16فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا اعاد سؤال الداعية الذي يذهب الى المساجد التي فيها قبور يقول اقول اعاد سؤاله عن الداعية الذي يذهب الى المساجد التي فيها قبور فيقول هل يجوز للداعية ان يصلي في هذه المساجد بنية الاعادة؟ ثم يقوم وينصحهم
1:03:44صلى عليه فقد اه وافقهم في الظاهر ولا يجوز هذا فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل هذا التقسيم صحيح وهو ان الادلة النقلية هي الكتاب والسنة والاجماع والادلة العقلية هي القياس والاستحسان والمصالح المرسلة هل هذا تقسيم صحيح للادلة؟ منها
1:04:11من الادلة من الادلة العقلية ليست هي اوصى بها الا العقلية كثيرة فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول انه سكن في دار فاصابه واهله اصابتهم المصائب والامراض فتشائموا من هذه الدار وخرجوا منها. فهل يخل هذا بعقيدتهم؟ لا
1:04:40فيخلق بعض الاماكن وبعض اذا اصابه ضرر من شيء ابتعد عنه للمسلمين يبتعد فيطمئن ويزول عنها والوساوس فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل يجوز الترضي عن غير الصحابة؟ فاقول عن فلان من اصحابي فلان رضي الله عنه
1:05:14يعني الهدى قاله بعض الاحيان لا بأس اما نداوم على هذا لكن قول بعض الاحيان من ابي بكر فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ما حكم قول الانسان عند اتيان ضيف اليه؟ يقول تباركت علينا او زارتنا البركة
1:05:38جارتنا البركة لا بأس هذا من باب التفاؤل الاعتبارات علينا فلا يجوز اطلاق هذا اللفظ تبارك على الله سبحانه وتعالى فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول بعضهم يقول ان تصحيح الالفاظ
1:05:57ليس بمهم في الاسلام بل المهم هو ماذا يعتقده قلبك فمن حلف بغير الله كابيه مثلا او حلف بالنبي فلا يضره هذا ما دام قلبه موحدا كلام الناس ولا لا يجوز
1:06:16قال العبرة بالقلب وتلفظ بما تريد تجنب الالفاظ نهى عن الافات لما قال له رجل ما شاء الله وشرك الا جعلتني لله منك ما شاء الله وحده الالفاظ اه فيها خطأ وفيها
1:06:38العقيدة فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الحلف بغير الله يقول كيف يوجه ما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه قال افلح وابيه ان صدق
1:07:03فمن يؤجل لامرين اما ان هذا كان قبل النهي. كانوا في الاول يكشفون لا داعي مأمون على انه كان قبل النسخ وقبل النهج او انه جرى على لسان غير قصد
1:07:21فعلى لسانه من غير قصد الحلم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ما حكم الخوظ في مسألة التفظيل بين الصحابة رضوان الله عليهم؟ الخوظ في مسألة التفظيل الايش؟ الخوظ
1:07:41ليخوض في التفضيل بين الصحابة رضوان الله عليهم وايهم افضل من بعض هل هذا مشروع ان كان في هذا تنقصا للمقبول فلا يجوز اما اذا كان هذا من باب الواقع
1:07:57وليس تنقصا للمقبول فلا بأس فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول يقول ما الضابط في هجر اهل البدع؟ متى يهجرون؟ ومتى لا يهجرون البدعة البدعة ولم منها بعد النهي نهيهم وبيان البيان لهم
1:08:25فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول مسألة القول بفناء النار او عدمه والتعمق في ذلك. هل ينصح به لطالب العلم المبتدأ؟ وما الراجح فيها؟ لا لا ما يجوز للدخول في
1:08:42التصحيح بالنار وشناء النار او يعافيك الله فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل يجوز لعن المعين اذا فعل امرا ورد الشرع بلعنه لا ما يجوز نعم اللعن معناها
1:09:08عليه من رحمة الله قال صلى نعل المؤمن كقتله يعني المؤمن كطالب لا يجوز فضيلة الشيخ وفقكم الله من يقول ادرسوا عند المبتدعة وخذوا ما عندهم من العلم والخير ودعوا عنهم بدعتهم
1:09:31واتركوا بدعهم يقول هل يوافق على هذا القول؟ لا ما فيها غير مبتدعة علماء غير الحمد لله العلماء كبيرون فاذهب الى اهل الخير واهل واهل الدين واهل نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
1:09:58هذا سائل يقول اذا وجدت من من ينشد الضالة في المسجد يقول هل ادعو عليه مباشرة الا يرد الله ضالته؟ ام انصحه واعلمه فقد يكون جاهلا يقول ما قاله الرسول صلى
1:10:16وننشد غابته في المسجد ردها الله عليه فان المساجد لن تبنى نعم هو ومن اه يجهل هذا الحكم بين للناس هذا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول انتشر في هذه الايام
1:10:43رسالة في الجوالات وهو ان هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من سمع الاغاني اثناء الاذان فانه لا يستطيع نطق الشهادة عند الموت. يقول فهل هذا حديث وارد؟ وما التوجيه في هذا
1:11:01الحمد لله كتب السنة موجودة لكن ما اظنه موجودة فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول عند ذهابي الى المقبرة والسلام على الميت وارادة الدعاء له. هل ارفع يدي عند الدعاء
1:11:22يقول عند ذهابي الى المقبرة وسلامي على الميت وارادة الدعاء له هل ارفع يدي عند ارادة الدعاء ترفع يديك وتدعو هذا من اسباب الاجابة ثم يقول حفظك الله وعندما ادعو هل اكون مستقبلا القبلة او مستقبلا الميت
1:11:45من قبل وجه الميت سلم عليه ثم تدعو له بعد السلام عليه فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هناك امرأة تدرس الصبيان وتريد ان تعلمهم الطواف بالكعبة فاحضرت مجسما للكعبة والبستهم الاحرام وطلبت منهم ان يلبوا ويطوفوا بهذا المجسم لاجل التعليم
1:12:16هل فعلها هذا صحيح انه لا يوضع مجسم ذو الكعبة في اي مكان ومن لا يعلمون هذا كان له اجر الكعبة ومثل الكعبة لا يتخذ مجسم فضيلة الشيخ وفقكم الله
1:12:45هذا سائل يقول كيف يجمع الانسان بين خوفه من العين عند اخباره بما عنده من الخير وبين قوله سبحانه واما بنعمة ربك فحدث ولا امره الله ان الله انعم عليه وهذا من شكر النعمة التحدث بها ظاهرا
1:13:11اعتراضها فاطنا وصرفها طاعة الله هذي اركان الشكر فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من فرنسا يقول امام المسجد عندنا في فرنسا قرر ان نصلي الجمعة قبل الزوال بساعة خاصة في الصيف لتسهيل اعمال العمال في الشركات من المسلمين
1:13:37يقول لانا لو صليناها بعد الزوال فكثير من هؤلاء العمال المسلمين لن يحضروا. يقول فما الحكم في هذا؟ لا يجوز له ان العلماء كلهم سؤال فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول
1:14:02يقول انه دخل في الاسلام والحمد لله وقبل اسلامه كان هناك بعض الاغراض والاشياء لاناس قد وضعوها عنده او اخذها منهم كيف يتصرف في هذه الاشياء بعد اسلامه دائما ترد اليه اذا كان يعرفهم اذا كان ما يعرفهم يعطيها للمحتاجين
1:14:28جاء للمحتاجين يخرجها من عنده فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول بالنسبة للمرأة التي حصل لها الخلع يقول هل لها عدة كالمطلقة نعم. اي نعم منع الطلاق لا عدة مبرر