التعليق على (المختصر في التفسير) الصفحة : 308 .
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. قال الله تعالى وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون وانذر ايها الرسول الناس يوم الندامة
0:23حين يندم المسيء على اساءته والمحسن على عدم استكثاره من الطاعة اذ طويت صحف العباد وفرغ من حسابهم وصار كل الى ما قدم وهم في حياتهم الدنيا مغترون بها لاهون عن الاخرة
0:51وهم لا يؤمنون بيوم القيامة الانذار هو الاعلام بالمخوف على جهة الترهيب والاخبار بصفاته وربنا جل جلاله قد بعث نبيه صلى الله عليه وسلم نذيرا وبشيرا احق ما ينذر به ويخوف العباد به يوم القيامة
1:20الذي من اسمائه يوم الحسرة حينما يتحسر اصحاب السيئات وكذلك يتحسر المفرطون الذين فرطوا بالاعمال الصالحات ففي ذلك اليوم يجمع الله الاولين والاخرين في موقف واحد ويسألون عن اعمالهم عن صغيرها وكبيرها
1:44فيسأل الانسان عن كل شيء ولا يشرك شيء ربنا يقول وانذرهم يوم الحسرة. هو امر للنبي وهو امر لنا اذ قضي الامر في يوم القيامة سيقضى بين الخلائق بالعدل وربنا لا يظلم احدا ولا يهضم احدا
2:06وهم في غفلة هذا هو حال الناس كثيرا ما يغفل الناس ولذلك من مقاصد الصلوات الخمس والصلاة خلف الائمة وتكرار القراءة وصلوات الجمع والعيدين وفي الخسوف والكسوف الخطب حتى لا يغفل الانسان
2:24وهم لا يؤمنون تجد الكثير من الناس عياذا بالله تعالى يصدون عن الايمان قال تعالى انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون انا نحن الباقون بعد ثناء الخلائق نرث الارض
2:44ونرث من عليها لفنائهم وبقائنا بعدهم وملكنا لهم وتصرفنا فيهم بما نشاء والينا وحدنا يرجعون يوم القيامة للحساب والجزاء. اذا ربنا يقول انا نحن نرث الارض ومن عليها فهذه الارظ سيموت اهلها
3:07وربنا جل جلاله هو الحي الذي لا يموت وهذا المال الذي عندك الان اما ان يرحل عنك في حياتك واما ان ترحل عنه لا يبقى احد الا الله انا نحن نرث الارض ومن عليها
3:24والينا يرجعون وتأمل هذا الرجوع الى الله يرجع الانسان الى ربه. فيسأل عن النعيم ويسأل عن العمل ويسأل عن الوحي ثم قال الله تعالى واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا
3:46اي واذكر ايها الرسول بالقرآن المنزل عليك خبر ابراهيم انه كان كثير الصدق والتصديق بايات الله ونبيا من عند الله وربنا جل جلاله قد ذكر في هذه السورة الكريمة رحمته بزكريا
4:09وذكى رحمته بيحيى وذكى رحمته بمريم وذكى ربنا رحمته بعيسى والان جاء الكلام عن ابي الانبياء واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا. فربنا جل جلاله قد اعطاه الصديقية وقد اعطاه النبوة
4:31وهو ابو الانبياء اذ قال لابيه يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا اذ قال لابيه ازر يا ابتي لم تعبد من دون الله صنما لا يسمع دعائك ان دعوته
4:48ولا يبصر عبادتك. ان عبدته ولا يكشف عنك ضرا ولا يجلب لك نفعا وتأمل هذا الامر مع اول الصفح وانذرهم يوم الحسرة فابراهيم عليه السلام قام بهذا حق القيام حتى مع المعاند
5:10اذ قال لابيه يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يتلطف ويترفق بابيه هذا ابراهيم الذي جمع الله له بين الصديقية والنبوة والصديق كثير الصدق فهو الصادق في اقواله وافعاله واحواله
5:34وفي نصحه وهذا من ذلك اذ قال لابيه يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا وهو المصدق بكل ما امر به ولذلك نقرأ القرآن ونفهم السنة
5:49ونصدق ما في القرآن والسنة وهذا ماذا يستلزم؟ يستلزم تعظيم العلم الواصل الى القلب المؤثر فيه الموجب اليقين وكذلك يتعلم الانسان لاجل ان يعمل وابراهيم افضل الانبياء كلهم بعد محمد صلى الله عليه وسلم. وهو الاب الثالث للطوائف الفاضلة وهو الذي جعل الله تعالى في ذريته النبوة
6:16والكتاب وهو الذي دعا الخلق الى الله وصبر على ما ناله من العذاب فدعا القريب والبعيد وتأمل كيف انه دعا قومهم ودعا اباه وصبر على ذلك غاية الصبر وتلطف غاية اللطف. لان الداعي
6:37يهتم اكثر ما يهتم بجلب الاخرين الى الله تعالى فاذا دعا القريب والبعيد واجتهد في دعوة ابيه مهما امكنه وكان ذلك باللطف والرفق قال الله تعالى قاتيا عن محاكاة ابراهيم لابيه
7:00يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابتي اني قد جاءني من العلم عن طريق الوحي ما لم يأتك فاتبعني ارشدك الى طريق مستقيم
7:18فتأمل كيف انه بين له السبب في انه عليه ان يتبع ابراهيم يا ابتي لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابتي لا تعبد الشيطان بطاعتك له ان الشيطان كان للرحمن عاصيا حيث امره بالسجود لادم فلم يسجد
7:42يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا يا ابتي اني اخاف ان يصيبك عذاب من الرحمن. ان مت على كفرك فتكون قرينا للشيطان في العذاب لموالاتك له
8:04وتأمل بانه قد جيء بذكر اسم الرحمن. فربنا جل جلاله هو الرحمن الذي رحمته في كل شيء بتنفسنا بشربنا باكلنا في كل شيء نلتمس فيه رحمة الله ومن ذلك العلم الذي
8:23جعله الله تعالى واصلا للعباد وتأمل خطاب الابن لابنه قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لئن لم تنتهي لارجمنك واهجرني مليا. قال اذر لابنه ابراهيم امعرض انت عن نامي التي اعبدها يا ابراهيم
8:46لئن لم تكف عن سب اصنامي لارمينك بالحجارة وفارقني زمنا طويلا فلا تكلمني ولا تجتمع معي وتأمل هذه الشدة مع حسن الخطاب والجواب قال سلام عليك فاستغفر لك ربي انه كان بي حفيا
9:10قال ابراهيم لابيه سلام عليك مني. لا ينالك ما تكره مني ساطلب لك المغفرة من ربي والهداية انه سبحانه كثير اللطف بي واعتزلكم وما تدعون من دون الله. وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا
9:34وافارقكم وافارق معبوداتكم التي تعبدونها من دون الله. وادعو ربي وحده لا اشرك به شيئا عسى ان لا يمنعني اذا دعوته فاكون بدعاء ربي تقيا وتأمل عظيم الجزاء من الله تعالى. فانت لن تترك شيئا لله الا رحمك الله. قال فلما اعتزلهم
10:00وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا فلما تركهم وترك الهتهم التي يعبدونها من دون الله عوضناه عن فقد اهله فوهبنا له ابنه اسحاق ووهبنا له حفيده يعقوب
10:21وكل واحد منهما جعلناه نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علي واعطيناه من رحمتنا مع النبوة خيرا كثيرا وجعلنا لهم ثناء حسدا مستمرا على السنة العباد واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
10:49واذكر ايها الرسول في القرآن المنزل عليك خبر موسى انه كان مختارا مصطفى وكان رسولا نبيا وتأمل كيف ان الله سبحانه وتعالى يقص رحماته على عباده ربنا جل جلاله يقص رحماته على عباده لاجل ان يسير الانسان على طاعة الله تعالى
11:14ففي رحمة الله تعالى بعباده تنشيط لكل انسان ان يكون على هذا الطريق بان يسير على طريقي هؤلاء وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى وتأمل ما قاله السعدي يقول ولما كان مفارقة الانسان لوطنه
11:40ومألفه واهله وقومه من اشق شيء على النفس لامور كثيرة معروفة ومنها انفراده عمن يتعزز بهم ويتكثر وكان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه واعتزل ابراهيم قومهم قال الله تعالى في حقه فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب
12:09وكلا يعني من اسحاق ويعقوب جعلنا نبيا وحصل له ولهؤلاء الصالحين المرسلين الى الناس الذين خصهم الله بوحيه واختارهم لرسالته واصطفاه من العالمين ووهبنا لهم اي لابراهيم وابنيه اسحاق ويعقوب. من رحمتنا
12:27وهذا يشمل جميع ما وهب الله لهم من الرحمة من العلوم النافعة والاعمال الصالحة والذرية الكثيرة المنتشرة الذين قد كثر فيهم الانبياء والصالحون وجعلنا لهم لسان صدق علي وهذا ايضا من الرحمة التي وهبها الله لهم. لان الله وعد كل محسن ان ينشر له ثناء صادقا بحسب احسانه
12:53وهؤلاء من ائمة المحسنين فنشر الله الثناء الحسن الصادق غير الكاذب العالي غير الخفي فذكرهم ملأ خافقين والثناء عليهما ومحبتهما امتلأت بها القلوب وفاضت بها الالسنة فصاروا قدوة للمقتدين وائمة للمهتدين
13:18ولا تزال اذكارهم في سائر العصور متجددة. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. اذا على الانسان ان يكون على طرائق من ذكرهم من الانبياء والصالحين وهي اكثر شيء على الانسان ان يتابعه الاخلاص لله وان يكون مخلصا لله تعالى
13:42ثم يجتهد الانسان في نيته وقلبه فيعاود نفسه على ذلك من فوائد الايات لما كان اعتزال ابراهيم لقومه مشتركا فيه مع سارة ناسب ان يذكر هبتهما المشتركة وحفيدهما ثم جاء ذكر اسماعيل مستقلا
14:03مع ان الله وهبه اياه قبل اسحاق طبعا رحلة إبراهيم عليه السلام عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ذكرها الشيخ فهد العمار ورسم لها مخططا فليرجع اليها في تفسيره لهذا الصفحة
14:21التأدب واللطف والرفق في محاورة الوالدين واختيار افضل الاسماك في مناداتهما المعاصي تمنع العبد من رحمة الله. وتغلق عليه ابوابها. كما ان الطاعة اكبر الاسباب لنيل الرحمة اذا الانسان يستدر رحمة الله بكثرة طاعته
14:42وعد الله كل محسن ان ينشر له ثناء صادقا بحسب احسانه. وابراهيم عليه السلام وذريته من ائمة المحسنين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته