التعليق على (المختصر في التفسير) الصفحة 307 .
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. قال الله تعالى اكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا اكلي من الرطب واشربي من الماء
0:23وطيبي نفسا بمولودك ولا تحزني فان رأيت من الناس احدا فسألك عن خبر المولود فقولي له اني اوجبت على نفسي لربي صمتا عن الكلام فلن اكلم اليوم احدا من الناس
0:44في قوله وقري هو من القرار. لان الله اعطاها ما تسكن به عينها فلا تطمح الى غيره في قوله فلن اكلم اليوم انسيا فيه كراهة مجالدة السفهاء ومجادلتهم وفيه ان السكوت عن السفيه
1:09هذا هو المقرر ومن اذل الناس سفيه ومن اذل الناس سفيه لم يجد مسافها قال الله تعالى فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا فجاءت مريم بابنها الى قومها
1:35تحمله قال لها قومها مستنكرين يا مريم لقد جئت امرا عظيما مفترا حيث جئت بولد من غير اب فاتت به قومها تحملها اي فجاءت مريم الى قومها وهي تحمل عيسى دون ان تخفيه
1:57مطمئنة الى امر ربها. غير غير مكترثة بما سيقوله الناس عنها قالوا يا مريم لقد جئت شيئا ثريا اي فلما رآها قومها وهي تحمل مولودا قالوا يا مريم لقد فعلت منكرا عظيما. اذا هم اتهموها
2:20بالزنا في ذلك والشيخ عبدالحي يوسف في تفسيره لهذه السورة قد بين ادلة كثيرة على ذلك ونقل عن صاحب اضواء البيان قولا يدل على هذا المعنى يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا
2:44يا شبيهة هارون في العبادة وهو رجل صالح. ما كان ابوك زانيا ولا كانت امك زانية فانت من بيت طاهر معروف بالصلاح فكيف تأتينا بولد من غير اب هنا وما كانت امك بغيا اي ولم تكن امك يا مريم زانية فتتأسى بها
3:12فكيف قارفتي ذلك وانت من اولئك القوم الصالحين فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا فاشارت الى ابنها عيسى عليه السلام وهو في المهد فقال لها قومه متعجبين
3:38كيف نكلم صبيا وهو في المهد قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا قال عيسى عليه السلام اني عبد الله اعطاني الانجيل وجعلني نبيا من انبيائه اذا قال اني عبد الله
4:03فهو الذي يستحق العبادة لا شريك له قال اني عبد الله اتاني الكتاب اي قضى وقدر انه سيؤتيني الانجيل وسيجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
4:28وجعلني كثير النفع للعباد اينما كنت وامرني باداء الصلاة واعطاء الزكاة طيلة حياتي مناسبة هذه الاية لما قبلها لما قال عيسى عليه السلام اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا
4:50فاخبرهم بانه عبد لله وان الله هو المستحق العبادة لا شريك له واخبرهم ان الله علمهم الكتاب وجعله من جملة انبيائه فهذا من كماله لنفسه. ذكر بعده تكميله لغيره فقال وجعلني مباركا اينما كنت
5:11اي وجعلني لا بركات كثير الخيرات ومن ذلك ان اكون نفاعا للخلق معلما للخير في اي مكان وزمان اكون فيه وهذا الذي ينبغي على كل احد ان يكون مباركا اي معلما للخير داعيا الى الله مذكرا به مرغبا في طاعته فهذا من بركة الرجل
5:39ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة فتمحق بركته وبركة من لقيه لماذا؟ لانه سيصير يضيع الوقت ويفسد القلب. وكل افة تدخل على العبد فسببها ضياع الوقت وفساد قلب وتعود بضياع حظه من الله ونقصان درجته ومنزلته
6:06عنده وابن القيم رحمه الله تكلم في رسالة له بكلام طويل واستدل بقوله تعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. فليرجع الى رسالتي ابن القيم الى
6:23فاحد اخوانه وتأمل هي رسالة الى احد اخوانه وقد قدمها بالدعاء بالبركة لاخيه وهنا واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا هذه الوصية هي وصيتي كوصية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
6:45وفيها رد على غلاة الصوفية على بعض غلاة الصوفية الذين يدعون سقوط الصلاة عن بعضهم وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وجعلني برا بأمي ولم يجعلني متكبرا عن طاعة ربي ولا عاصيا
7:08له وبرا بوالدتي ويسعى كل انسان ان يكون برا بوالديه اي وجعلني الله بارا بوالدتي مريم مطيعا لها محسن اليها غاية الاحسان قد تقول كيف ابر امي؟ اقول كن مطيعا لها محسنا اليها غاية الاحسان
7:29ولم يجعلني جبارا شقيا اي ولم يجعلني الله مستكبرا عن عبادته وبر امي ولا غليظا في معاملة الناس وهذا الذي يكون غليظ في معاملة الناس فليحذر مترفعا عليهم بل جعلني خاضعا خاشعا متذللا له متواضعا لعباده سعيدا في الدنيا والاخرة
7:56والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا والامان من الشيطان واعوانه علي يوم ميلادي ويوم موتي ويوم بعثي حيا يوم القيامة فلم يتخبطني الشيطان في هذه المواقف الثلاث
8:14الموحشة طبعا هكذا فسروها وهي اوسع والسلام علي يوم ولدت ايها التحية من الله والسلامة والامان لي يوم ولدت من جميع الافات ومن ذلك السلامة من طعن الشيطان عند الولادة
8:33ولذلك جاء عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان. غير مريم او ابنها
8:50ثم يقول ابو هريرة واني سميتها مريم واني اعيدها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. ولذلك يقول ابن جزيم من استعاذ بالله صادقا اعابه واستدل بهذا ويوم اموت اي وتحية من الله يوم اموت وسلامة وامان لي من كل سوء
9:11ككرب الموت وسوء الخاتمة وعذاب القبر وفتنته ويوم ابعث حيا. اي وتحية من الله وسلامة وامان لي يوم القيامة حين يبعثني حيا فيأمنني من الفزع والاهوال وعذاب النار ولذلك هذه المشاهد سيأتي في هذه السورة
9:34شدة مشاهد يوم القيامة فعلى الانسان ان يحذر غاية الحذر ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه ينترون ذلك الموصوف بتلك الصفات هو عيسى ابن مريم وهذا الكلام هو قول الحق فيه لا ما يقوله الضالون الذين
9:53يشكون في امره ويختلفون فيه ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكن ما ينبغي لله ان يتخذ من ولد تقدس عن ذلك وتنزه
10:12اذا اراد امرا فانما يكفيه سبحانه ان يقول لذلك في الامر كن فيكون لا محالة فمن كان كذلك فهو منزه عن الولد وان الله ربي وربكم فاعبدوه. وهذا صراط مستقيم
10:30وان الله سبحانه ربي وهو ربكم جميعا فاخلصوا له العبادة وحده هذا الذي ذكرته لكم هو الطريق المستقيم الموصل الى مرضاة الله فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
10:53فاختلف المخترع فون في شأن عيسى عليه السلام فصاروا احزابا متفرقين من بين قومه فامن به بعضهم وقال هو رسول وكفر به اخرون في اليهود وكما غلا فيه طوائف فقال بعضهم والله وقال اخرون هو ابن الله تعالى
11:11تعالى الله عن ذلك. فويل للمختلفين في شأنه من شهود يوم القيامة العظيم بما فيه من مشاهد وحساب وعقاب. وهذه اية قف عندها فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
11:29اي فويل للكافرين الذين اعتقدوا في عيسى معتقدا باطلا ولغيرهم من الكفار من حضورهم وشهودهم يوم القيامة الممتلئ بالشدائد والاهوال المشتمل على الجزاء بالاعمال وما سيلاقونه فيه من العذاب والنكار
11:50اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ظلال مبين ما اسمعهم يومئذ وما ابصرهم سمعوا حين لم ينفعهم السمع. نحن الان في هذه الحياة بنا حاجة ان نستمع وان نقرأ وان نفهم لاجل ان نعمل
12:09اما الانسان يفرط في الحياة لا ينفعه الاستماع هناك انما الان موطن التعلم والعمل والدعوة الى الله تعالى ما اسمعهم يومئذ وما ابصرهم. سمعوا حين لم حين لم ينفعهم السمع
12:27وابصروا حين لم ينفعهم البصر لكن الظالمون في الحياة الدنيا في ظلال واضح عن الصراط المستقيم فلا يستعدون للاخرة حتى تأتيهم بغتة وهم على ظلمهم من فوائد الايات في امر مريم بالسكوت عن الكلام دليل على فضيلة الصمت
12:50في بعض المواطن نذر الصمت كان جاهزا في شرع من قبلنا. اما في شرعنا فقد دلت السنة على منعه ولذلك نحن لا نتعبد الله الا بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:08انما اخبر به القرآن عن كيفية خلق عيسى هو الحق القاطع الذي لا شك فيه وكل ما عداه من تقولات باطل لا يليق بالرسل في الدنيا يكون الكافر اصم واعمى عن الحق. ولكنه سيبصر ويسمع في الاخرة اذا رأى العذاب ولن ينفعه ذلك. اذا
13:29علينا ان لا نفرط في حياتنا هذه وان نجعل هذه الدنيا سببا وسبيلا وبلاغا الى الدار الاخرة. وان نجعل الله والدار الاخرة نصب اعيننا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
13:49والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته