74 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|احترام أسماء الله|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الرابع والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم
0:18الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
0:37ضيف هذا الدرس هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا الدرس حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب
0:56احترام الاسماء او احترام اسماء الله وتغيير الاسم لاجل ذلك بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال رحمه الله باب احترام
1:17اسماء الله احترام توقير وتعظيم اسماء الله سبحانه وتعالى لان الله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى فهي اسماء حسنى طيبة محمودة فلا يجوز ان تمتهن وذلك بان يسمي بها
1:41بعض المخلوقين فاذا سمى بها بعض المخلوقين فانها تغير كما يأتي في هذا الباب. نعم عن ابي شريح انه كان يكنى ابا الحكم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
2:01ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شيء اتوني تحاكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبدالله
2:28قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح. رواه ابو داوود وغيره نعم في هذا الحديث ان رجلا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكنى ابا الحكم يكنى ابا الحكم
2:51فالنبي صلى الله عليه وسلم استنكر هذا فقال صلى الله عليه وسلم ان الله هو الحكم واليه الحكم فالرجل بين للرسول صلى الله عليه وسلم سبب هذه التسمية وهذه الكنية
3:08ان قومه اذا اختلفوا في شيء وتخاصموا في شيء جاءوا اليه فاصلح بينهم بتراضي الطرفين والصلح خير كما قال الله جل وعلا صلح خير. قال فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
3:29الصلح وهو تسوية النزاع برضا الطرفين امر جائز فاذا كان من باب الصلح اما اذا كان من باب الحكم الشرعي بين الخصمين فانه يجب التسليم له ولو كان الانسان لم يرظى بذلك لكنه يسلم
3:53يسلم للحكم للشرع فهذا فيه فيه فظل الاصلاح بين الناس لان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الرجل ان قومي اذا اختصموا في شيء اتوني يصلح بينهم قال ما احسن هذا
4:19ما احسن هذا! هذا ثنى من الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا العمل وهو الصلح بين الاصلاح بين الناس لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح
4:34بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله وسوف نؤتيه اجرا عظيما ما احسن هذا ثم قال ما لك من الولد فقال عد له شريح ومسلم وعبدالله قال من اكبرهم
4:55قال شريح قال انت ابو شريح يعني بدل ابا الحكم دل هذا على ان الكنية تكون باكبر الاولاد يكنى باكبر اولاده من اكبرهم وانه لا يكنى بشيء فيه امتهان لاسم الله سبحانه وتعالى
5:18نعم احسن الله اليكم. قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب عدة مسائل من هذه المسائل احترام صفات الله واسماء الله ولو لم يقصد معناه نعم في هذا احترام اسماء الله
5:39وصفاته لان الله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى فهي اسماء حسنى صفات عليا تحترم كما ان الله جل وعلا يجل ويعظم وكذلك اسماؤه وصفاته تجل وتعظم نعم من المسائل تغيير الاسم لاجل ذلك. لان النبي صلى الله عليه وسلم غير كنية
6:10هذا الرجل من ابي الحكم الى ابي شريح الى ابي شريح ففيه تغيير الاسم من اجل تعظيم اسماء الله سبحانه فاذا كان هناك اسم امتهن بين الناس من اسماء الله فانه يجب
6:31تغييره وتعظيمه واستبداله بما يصلح بين الناس. نعم الثالثة اختيار اكبر الابناء للكنية نعم ان الرجل يكنى باكبر اولاده لا باصغرهم ولا باوسطهم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال له من اكبرهم
6:56قال شريح قال انت ابو شريح نعم شيخ وقتي للحاضر بعض الاباء قد يختار اه لابنائه او بناته بعض الاسماء التي قد لا تكون لائقة عندما فاروق مثل من الاسماء الغربية وغيرها يا شيخ
7:16لا الاسماء الكفار واسماء الخاصة بهم. نعم. لا نتسمى بها. الخاصة بهم اما الاسماء المشتركة فلا بأس بذلك اذا لم تتضمن معنى مكروها او محرما. نعم اه تسمية الاب عندما يقال ابو ليلى او ابو هند
7:37لا بأس بذلك من الصحابة رجل يقال له ابو رقية اميم ابن اوس الدائري رضي الله عنه ابو رقية نعم فضيلة الشيخ ذكرتم فظل العلم وفضل يعني التزود بالعلم الشرعي. ما الاسباب المعينة على احترام الاسماء
7:58ماء الله وصفاته نعم اعظم الاسباب هو العلم لان عدم تعظيم اسماء الله نتيجة للجهل في الغالب قد يكون نتيجة للالحاد لكن الغالب انه نتيجة للجهل فالجهل داء قاتل كما في الحكمة
8:20وآآ العلم نور وبرهان المسلم يمشي على علم وهذا يدل على ان امور العقيدة لا بد من تعلمها ما يكفي فيها التقليد والجري على العادات وانما العقيدة تؤخذ من الكتاب والسنة
8:39ومن مدونات السلف الصالح ولا يمشي الانسان على العادات والتقاليد او يبقى على جهله نعم شكر الله لكم الشيخ صالح على ما بينتم لنا في هذا الدرس المبارك من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
9:03شكرا لكم انتم ايها السادة على متابعتكم هذه الدروس يتجدد اللقاء ان شاء الله في الدرس القادم. اشكر فريق العمل كما اشكر زميلي مهندس الصوت عبدالله المواش من اذاعة القرآن الكريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته